当节气遇上古诗

节气不仅是农耕社会人们生产生活的重要指南，也体现了人们对自然时序的敬畏。“微雨众卉新，一雷惊蛰始”“露从今夜白，月是故乡明”……这些诗词中藏着大自然的变化。

立  秋

◎〔南宋〕刘    翰

乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。

睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。

品诗

小乌鸦的鸣叫鸹耳，待乳鸦声散去时，只有玉色屏风寂寞地立着。突然间起风了，顿觉枕边清新凉爽，就像有人在床边用绢扇在扇一样。睡眠中朦朦胧胧地听见外面秋风萧萧，可是醒来去找，却什么也找不到，只见落满台阶的梧桐叶，沐浴在月光中。

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清朝时，民间流行在数伏这天以悬秤称人（当然大多是称小孩），将体重与立夏时对比来检验肥瘦，体重减轻叫“苦夏”。那时人们对健康的评判，往往只以胖瘦做标准。瘦了当然需要“补”，弥补的办法就是到了立秋要“贴秋膘”。

处  暑

◎〔明〕张    穆

一岁频过处暑天，单衣林麓胜情偏。

田无负郭供公役，邻有藏书借为编。

山市每欺沽酒近，岩居深德种桃先。

宵来疏雨添无赖，尽夜绳床恣意眠。

品诗

没有田间劳役之累，也没有公职辛苦，邻居家有藏书，我可以随时借阅。住在山里，离市集打酒的地方也近。晚间下雨，我无聊时，就恣意安眠。

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处暑喝煎药茶的习俗起源于古代，到了唐代最为盛行。唐代时，将制成饼的茶叶放在火上炙烤，然后再磨成茶叶末，接着把茶叶末倒入沸水中，再加入各种调味品，烹煮后饮用！这样煎煮出来的茶，酸、甜、苦、咸、辛五味一体！

白  露

◎〔唐〕杜    甫

白露團甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。

凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。

品诗

早上的白露成了一团一团的，马蹄过后都看不清蹄印。园子里面看上去石头和树好像连在一起，远处小船渡入江溪。鱼儿在水面上欢悦，给马儿一鞭惊得鸟儿飞起。才知道秋天的风景如此之美，清幽的小路实在是安逸。

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白露时节，我国大部分地区秋作物进入成熟期。人们依据白露这一天的气象特点预测收成，有谚语说：“白露白迷迷，秋分稻谷齐。”

白露时节，古代黄河流域相应的物候是“鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞”，意思是鸿雁二月北飞，八月南飞;燕子是春分而来，秋分而去;白露过后群鸟开始储存过冬的食物。

晚  晴

◎〔唐〕杜    甫

返照斜初彻，浮云薄未归。

江虹明远饮，峡雨落馀飞。

凫雁终高去，熊罴觉自肥。

秋分客尚在，竹露夕微微。

品诗

傍晚时，夕阳的余晖还在，天上的云彩飘荡，江上的彩虹依旧美丽，峡谷的雨还未停。野鸭与大雁终于飞走了。已是秋分时节，客人还在，竹子上的露水映着夕阳，发出微微的光亮。

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秋分的神奇之处与春分一样，昼夜平分，相反的是，秋分后白天将越来越短。对这样的节气，古人是充满敬畏的，逐渐形成了“秋分祭月”“秋后问斩”“秋分占候”“早卧早起”等一系列“秋分现象”。 据史书记载，早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛，分设在东南西北四个方向。

木芙蓉

◎〔唐〕韩    愈

新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。

采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。

品诗

寒露时节，木芙蓉花盛开，比春日的花还红。花长得艳丽，名字也好听。我愿意天天来看，希望秋风，不要让它凋零。即使在萧瑟的秋天，依然有美丽的花儿，让人感受自然的美好。

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露水在古人眼中非但不是俗物，相反还是等高于梧桐的清品。屈原的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，这是饮露;孟浩然的“荷风送香气，竹露滴清响”，这是听露;皮日休的“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新”，这是拾露;张孝祥的“明日风回更好，今宵露宿何妨”，这是宿露。

舟中杂纪

◎〔元〕王    冕

老树转斜晖，人家水竹围。露深花气冷，霜降蟹膏肥。

沽酒心何壮，看山思欲飞。操舟有吴女，双桨唱新归。

品诗

村头老树，沐浴着斜阳余晖;枕水人家，被一片竹林围绕。寒露已深，黄花清气渐冷;霜降时节，雄蟹膏状正肥美。市集打酒，我的心中充满了雄心壮志;遥望青山，我的思绪仿佛欲向远处飞去。操舟行驶的自有吴地本乡船娘，一边划动着双桨，一边唱着新曲归去。

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霜降是秋季最后一个节气，露水凝结成霜，天气开始转冷。古人在这个节气里会做些什么呢？

赏菊花。霜降时节，正是菊花盛开之际，此时民间会举行菊花会，以表达对菊花的喜爱。富贵人家不必出家门，在霜降来临之前，就前采集很多盆名品菊花，置于庭院中，并搭菊花塔，在塔前摆上好酒好菜，然后喝酒赏菊，赋诗泼墨。