推己及人，美美与共

程一珏

“美美与共，天下大同”的和谐景象是中国传统价值观的理想追求。我们唯有推己及人，以成就天下和谐之心行共美之道，方能实现利人利己的大同世界。

“谁都不是一座孤岛，可以自成一体，每个人都是那广袤大陆的一部分……任何人的死亡，都使我受到损失，因为我包孕在人类之中。”这是17世纪英国诗人约翰·堂恩的经典名言，它道出了世界和自我的关系：损人即损己，利人即利己。

然而现实生活中，总有“精致的利己主義者”，只把眼光放在自己身上，把自己当作世界舞台聚光灯下的主角，以利他之名行利己之实，获取利益最大化;也总有“粗鄙的利己主义者”，屈从于利己的本能，肆意践踏他人的利益，蔑视道德和法律，以追求个人利益为目的。利己主义者们无论是“精致”还是“粗鄙”，都是将个人利益凌驾于他人利益之上，甚至不惜以牺牲他人利益来换取自己的蜗角虚名、蝇头微利。

利己是人之天性，无错;但利己主义是人之劣根，当弃。利己主义者们不懂得利他的最高境界乃是利己，却把“损人即利己”奉为金科玉律，更有甚者做出损人不利己的蠢事。殊不知，“损人”绝非处世的良方。春秋时期，虞公接受了晋国的名马、玉璧，不仅借道给晋国，还一道出兵帮晋国攻打虢国，谁知晋国得胜之日就是虞国亡国之时。唇亡齿寒，言犹在耳！然纵观历史长河，有多少人因看不破一个“利”字，损人利己，损公肥私，终酿“覆巢之下，焉有完卵”的惨祸。

“己欲立而立人，己欲达而达人”，“圣人”孔子早有明训。以利己之心行利人之事，学会推己及人，待人尽心竭力，为世界和自我开一方良药，方有温而不火、静而不寒的和谐之效。

以利己之心行奉献之事，用利人之心立报国之志，让民族因我的存在而更强大。“奉献”或许是会损己的，但无数的仁人志士秉持“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信仰，以利人之心立报国之志，舍生取义，杀身成仁，终为后人开太平之世。用自我的火光点亮一小片天地，这是我的价值所在。你若发光，国家便不黑暗，千千万万年轻的火光辉映在一起，将是一个民族复兴的万丈光芒。

修致知之心养浩然之气，做正直之人存利人之力，让世界因我的存在而更美好。修身是行利人之举的前提。为自己点一盏利己之灯，修养自身的品性、才干，才能拥有“使国雄于地球”的利人之力;为自己点一盏利人之灯，与时代共舞，才能拥有构建以合作共赢为核心的“人类命运共同体”的时代之力。

面对百年未有之大变局，如何答好时代的答卷、走好我们这一代人的长征路？

从“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的修身之道，到“协和万邦，黎民于变时雍”的治国之道，到“大道之行也，天下为公”的世界共生之道，再到“天地与我并生，而万物与我为一”的天人合一之道，无不彰显着利人利己的共美之道！

因此，用利人之心立报国之志，修致知之心养浩然之气，推己及人，这才是利人利己的处世之道，这才是“美美与共，天下大同”的康庄大道。

作者先阐明“‘美美与共，天下大同的和谐景象是中国传统价值观的理想追求”，进而开门见山，亮出观点：“我们唯有推己及人，以成就天下和谐之心行共美之道，方能实现利人利己的大同世界。”随后，引用诗人约翰·堂恩的名句来诠释世界与自我的关系，从正反两面阐明：损人即损己，利人即利己。既而，先以精简的笔墨勾画“精致的利己主义者”“粗鄙的利己主义者”的嘴脸，再直指“利己是人之天性，无错;但利己主义是人之劣根，当弃”，最后指出“用利人之心立报国之志，修致知之心养浩然之气，推己及人，这才是利人利己的处世之道，这才是‘美美与共，天下大同的康庄大道”，回扣开篇。本文立意高远，文采斐然。 （指导教师：程 凌）