漫谈中国古代的竞技运动

庞春燕

梳理中国古代运动的历程，会发现除军事训练和生活技能外，古人对待运动并不强调﹃更高、更快、更强﹄和争分夺秒的成败输赢，而是重视﹃养其血脉，怡怿乎精神﹄的﹃游戏﹄所带来的身心愉悦。

田径

田径是人类较早的运动之一，如原始社会狩猎时的奔跑、跳跃、投掷等。中国古代没有“田径”一词，但和田径相关的“逾高”“绝远”“掷”“走”等在文献记载里经常出现。

进入农耕时期后，田径成为最重要的军事训练科目，春秋时期魏国考查士兵的标准是“日中而趋百里”，周代一里约415米，即半日内带装备急行军约41.5千米。汉画像砖《车马出行图》中，两名“伍伯”（担任舆卫前导的役卒）与骏马一起奔跑，他们在长途奔袭、传递军情中发挥着重要作用。

战争防御中常用壕沟，军队就必须训练士兵跨越壕沟的能力。先秦军事著作《六韬》和《吴子》中都强调挑选能“逾高超远”的士兵。《左传》中记载，吴王夫差准备攻打鲁国，鲁国大夫微虎主张组建精锐部队突袭吴军，他让700名士兵跨越障碍，只有3次全部通过的士兵才能入选。

投掷同样重要，《史记》中记载，公元前224年秦楚之战时，秦将王翦带领大军坚壁固守数十日，士兵们每天练习“投石、超距”，类似今天的掷铅球、标枪和铁饼，作战能力大为提高，最终全歼楚军。

之后，田径逐渐发展为群众性体育活动。南北朝的杨大眼曾在头上栓了长约9米的绳子，奔跑时绳子与地面平行，可见其速度与爆发力。元代開展的“贵由赤”（蒙古语，意为快步行走者），选手要在6小时内跑完约90千米，是现代马拉松比赛距离的两倍多。南北朝时，民间流行“赌跳”，以跳得高者为胜，当时的刘宋皇帝也鼓励大臣和士兵们“赌跳”。宋元辽金时，北方少数民族流行“跳骆驼”，即站在骆驼边原地起跳，越过驼背后再稳稳落地。

射箭

射猎是人类早期狩猎时最重要的方式之一。仰韶文化遗址中出土的石镞证明弓箭早在四五千年以前就已出现。至夏商周时期，弓箭的制造水平提高，使得射箭成为贵族阶层从事的军事体育活动，“射艺”在周代是君子必备的“六艺”之一，贵族青年“年十五学射御”。孔子就以善射著称，他曾“射于瞿相之圃，观者如堵墙”。

“射人先射马，擒贼先擒王”。在冷兵器时代，射箭在战争中的重要性不言而喻，出现了远古时代的羿射九日、春秋时养由基的百步穿杨、西汉时李广的中石没镞、三国时吕布的辕门射戟等传说和故事。

射猎从西汉开始成为皇室成员和贵族们的休闲运动，连俭朴的汉文帝也“一日三出，击兔伐狐”。魏孝武帝曾在洛阳华林园开设了一场射箭比赛，规则是把一只能容两升酒的银酒杯悬置百步之外，19位射手依次射之，射中次数最多的人获得这只酒杯，这可能是世界上最早的“奖杯赛”。

由于射箭运动的普及，女子也逐渐参与进来。乐府诗《李波小妹歌》就这样赞美一位名为李雍容的女射手—“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”。唐代宫廷中的女子也喜爱射箭，杜甫有诗云：“辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。”

唐宋时期，射箭运动在民间广为开展，庙会、社火等集会时多有射箭比赛和表演，包括步射和骑射、固定箭靶和流动箭靶，以及在马上以各种高难度动作射箭。在此基础上，出现了《射经》《马射谱》《射记》《射法指诀》《射诀》等讲述射箭方法、要领的著作，可惜后世留存不多。

随着火器时代的到来，射箭的军事功能逐渐弱化，成为一种休闲体育运动。清中叶之前，皇帝在木兰围场举行秋季围猎盛事—木兰秋狝，其目的是检阅军队、联络各部，同时兼具娱乐性质;清中叶之后，火器逐渐发达，木兰秋狝仍然举行骑射竞赛或表演，此时弯弓射箭更多的是一种传统运动及皇室习武的象征。

蹴鞠

足球被称为“世界第一运动”，现代足球始于19世纪的英国，溯其源头则是中国古代的“蹴鞠”。其在唐代由阿拉伯人带到了欧洲，发展为现代足球。

西汉刘向的《别录》中有“蹴鞠，传言黄帝所作”的记载，但真正让国际足联确认足球源于中国的证据，是2300多年前《战国策·齐策》中的记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬，六博、蹋鞠者……”蹋鞠即蹴鞠的别称，可见蹴鞠在当时已是群众性体育运动。

西汉时期，在汉高祖刘邦的推行下，蹴鞠除用于军事训练外，逐渐成为一项具有明确规则的专业化运动。汉朝皇室有专门的球场—“鞠城”，四周还有围墙和看台。不过当时的“球门”不是网状的，而是在地上挖的洞，踢进球则得分。《汉书》记载，汉武帝刘彻经常举行蹴鞠比赛，技痒时还亲自上场比赛，他命人撰写的《蹴鞠二十五篇》是世界上最早有关足球的图书。

随着社会经济的发展，蹴鞠在唐宋时期迎来了发展的高峰。鞠的制作工艺逐渐改良：外层从2片发展为16片，使得球体更圆;球内用动物的膀胱作为球胆，使球从毛发填充的实心球变成了空心球。这样制作出来的球弹性增大、滚动速度更快，其“正重十二两”，约470克，与今天的足球非常相似。

就比赛规则而言，汉代的蹴鞠类似今天的足球，两边各有球门，两队各6人参赛，以进球的数量定胜负。唐宋时期则代之以“白打”和“筑球”。“白打”重技术，以踢得高、踢出花样为能事，有肩、背、拐、搭、控、捺、拽、膝、拍、臁10种踢法，类似今天的花式足球，娱乐性和观赏性较强。“筑球”则强调竞技精神，开球由抽签决定，重视控球和射门技术，以进球数量定胜负。

宋代出现了全国性的足球协会“齐云社”，负责蹴鞠比赛的组织和宣传，蹴鞠高手通过考核加入该社后，便可依靠踢球技艺谋生，这可以说是世界上最早的足球俱乐部。

宋朝延续旧制，以蹴鞠训练士兵，但蹴鞠却未能提高军队的作战能力。及至明代，朱元璋认为蹴鞠严重影响军队战斗力，下令“鞠圆者卸脚”。由此，延续千年的蹴鞠逐渐没落，虽然在清代短暂出现过冰上蹴鞠，但蹴鞠在明清时期逐渐消失。

击鞠、步打球和捶丸

马球运动在中国古代名为“击鞠”，东汉曹植就留下了“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句，由此推断击鞠早在东汉时期就已出现。有学者认为击鞠是唐代由波斯传至吐蕃，而后流行于中原地区，也有学者认为击鞠是中国古人自创的。

“鞠”约拳头大小，球体中空，是用一种质地轻巧且柔韧的特殊木材制成的，球的外表还有涂色、雕刻等精美装饰。赛手骑在马上，手持球杖，球杖末端弯曲，可以击球或接球。遗憾的是，击鞠的比赛规则如今已经失传了。

击鞠可说是唐代的“国球”，尚武之风使得这一运动在贵族和军人中风靡一时。史载吐蕃使团曾与唐朝皇室进行过一场友谊赛，唐中宗钦点临淄王李隆基、亲王李邕和女婿杨慎交、武延秀出场，4人“东西驱突，风回电激，所向无前”，特别是李隆基表现惊艳，令吐蕃使者赞叹不已。唐宣宗也是高手，他策马持杖、空中运球时，“连击至数百，而马驰不止，迅若流电”，连军中的击鞠高手也为之叹服。

古代的击鞠是普通人可望而不可及的奢侈运动。于是，后世逐渐演变出步打球和更经济的捶丸。据专家研究，击鞠在中唐时期先演变为驴鞠，即用廉价的驴子代替马匹，后演化成徒步杖击的步打球，类似于如今的曲棍球。在此基础上，唐末五代时出现了一种击球入“窝”的运动，球门改为在地面上挖的球穴，参赛者依次击球，球进穴者得分，名为“捶丸”，类似于今天的高尔夫球。

因為运动量适宜、娱乐性强，捶丸在宋元时期已成为男女老幼咸宜的运动项目，“好事者多尚捶丸”。故宫博物院收藏的宋画《蕉阴击球图》描绘了儿童捶丸的场景，明代画家杜堇的《仕女图》描绘了仕女捶丸的场景。元代的《丸经》则总结了捶丸的规则、技巧、方法、器具等，其中介绍的旗、穴、球棒及侍从的位置等，均能从故宫博物院收藏的《明宣宗行乐图》中的捶丸场景得到验证，可见其专业程度。经过了由宋至明的繁荣后，捶丸在清代渐趋消亡。

角抵

摔跤兼具趣味性和刺激性，自古以来都备受欢迎。中国古代的摔跤最早名“角抵”，后又称“角力”“相扑”等。角抵的起源大约与上古时代的蚩尤有关，《述异记》载蚩尤“耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向”。这种“以角抵人”逐渐演变为“两两相抵”的角抵。

西周时期，角抵是军事训练的的科目之一。《礼记》云：“孟冬之月……天子乃命将帅讲武，习射御角力。”秦汉之时，角抵已成为一种有表演性质的运动。《汉书·武帝纪》记载，刘彻曾两次举办大规模的“角抵戏”，“三百里内皆（来）观”，他还以此招待外宾。唐代则每逢元宵节和中元节都要举行摔跤比赛。唐末时，朝廷还专门收罗、训练摔跤能手，在朝会、宴聚和祭祀时表演。

随着商业的繁荣和城市的发展，摔跤运动在宋代迎来了黄金时期，在专供市民娱乐的“瓦子”中，相扑是最受欢迎的表演项目。南宋还出现了专用于摔跤比赛的场地“露台”，各省、州、郡选拔出的高手在露台上一决高低，胜利者可获得丰厚的奖品。

蒙古人有摔跤习俗，元朝建立后经常举办摔跤比赛。《元史》记载了一位摔跤王者阿尔法，此人力大无穷，能以一抵十。满族的摔跤名为“布库”，清代皇帝还组建了负责安保和表演的“善扑营”，老北京的东四、西四、天桥等地，到处都有摔跤艺人的表演，吸引众多观众。清末时摔跤运动依然盛行，民国后日趋衰落。

游泳

游泳最早是河流沿岸群众生产生活的必备技能。《诗经》中有“就其深矣，方之舟之;就其浅矣，泳之游之”的记载。后来，游泳被广泛运用在军事、生产生活及娱乐等方面。

在军事方面，《六韬》中记载：“奇技者，所以越深水渡江河者也。”春秋时，齐国丞相管仲修建了一个又大又深的水池来训练士兵游泳，“能游者赏十金”。东汉时，光武帝刘秀任命马援为伏波将军，贾武孺为长水校尉，伏波意为降伏波涛，长水意为长于水战，可见当时已有水军建制。赤壁之战中，曹操失败的重要原因之一就是北方士兵不习水战。唐宋以后，军队行进中遇到江河，就让善水者带绳子先行渡水，在对岸下大橛，然后用结实的绳索连接两岸的大橛后浮渡或搭桥。明清时期有这样的记述：“水战非乡兵所惯，为沙民所宜，盖沙民生长海滨，习知水性，出入风涛如履平地。”可见游泳是军队克敌制胜的重要技能之一。

在生产生活中，游泳更是不可或缺的技能，捕捞鱼虾自不必说，珍珠在古代是名贵珠宝，采珠需要极为高超的游泳技能。《庄子·杂篇》中记载了一个“探骊得珠”的故事：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。”西晋时期有了专门的采珠业，《晋书》记载：“合浦郡土地硗确，无有田农，百姓唯以采珠为业。”皇宫中有“采珠太监”和官吏监督渔民采珠，如五代十国时南汉后主刘“置兵八千人，专以采珠为事”。

游泳也是群众喜爱的运动项目。敦煌壁画中就描绘有仰泳、潜游和自由泳的泳姿。唐宋时出现了弄潮（执旗在潮水巨浪中翻腾嬉弄，以旗尾不沾水为高明）、水秋千（类似今天的跳水）等极具观赏性的水上运动项目。文学作品中出现了诸多游泳健将，如《庄子·达生》中的吕梁丈夫、《世说新语》中的周处、《水浒》中的“浪里白条”张顺等。其中周处“即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出”，其运动项目包括游泳、越野跑、登山及散打，远超现代的铁人三项。

所有的运动项目都源于人类的生产生活、军事训练和休闲娱乐。梳理中国古代运动的历程，会发现除军事和生活技能外，中国古人对待运动并不强调“更高、更快、更强”和争分夺秒的成败输赢，而是重视“养其血脉，怡怿乎精神”的“游戏”所带来的身心愉悦。