朱仙镇木版年画色彩研究

王从阳

信阳师范学院 河南 信阳 464000

朱仙镇木版年画诞生于唐、兴于宋、鼎盛于明，距今已有八百多年的悠久历史，被誉为中国木版年画之鼻祖。朱仙镇木版年画来自民间，流传于民间，有别于历代宫廷文人画温文尔雅的格调。它线条粗犷奔放，情节鲜明感人，构图饱满匀称，形象古朴生动，色彩浑厚强烈，极富于装饰效果，具有鲜明的地方特色。

古往今来，色彩都在朱仙镇木版年画的色彩中占据了极其重要的地位，与其他传统艺术一样并没有形成具体的文字记载，多来自于祖辈们的心口相传，或者同伴之间的相互交流，或者是自己主观想象，并经过长期发展形成了一套独具中原地域鲜活的生活特征、精神面貌的民间年画色彩应用系统。实践作证，只有地域特色鲜明，才越能够彰显其价值所在，这也正是本课题研究朱仙镇木版年画色彩的动机与意义所在。

一、研究方法

本次研究主要使用国际知名的NCS色彩体系及工具对53件朱仙镇木版年画进行NCS色彩值提取、整理和归纳，对所提取到的色彩数值进行色相、黑度和彩度的色彩空间定位，并根据色彩所处的色域位置进行数据统计，计算出朱仙镇木版年画色彩应用的精确数据，以此分析其色彩偏好与色彩应用规律，建立科学的朱仙镇木版年画色彩体系。

NCS色彩体系就构成原理而言，由六个基本准色：白色（W）、黑色（S） 、红色（R）、蓝色（B）、绿色（G）、黄色（Y）构成。每一只颜色都被特定的色号序列加以标注，它们能全方面的呈现出了被标注颜色的白度、黑度、彩度和色相等特点。如S2010—Y60R，S2010表示黑度、白度、彩度的具体数值，其中前两位数字20代表着色彩的黑度，第三四位数字10表示色彩的彩度，即纯度，白度是70（NCS中，黑度＋纯度＋白度＝100），Y60R表示色相，其中黄色（Y)占据40%红色(R)占60%。运用NCS理论可以精确的把握、分析朱仙年画色彩特征和色彩应用规律，以及科学建立朱仙镇木版年画色彩体系及其数据库等提供了可靠的专业保障。

二、朱仙镇木版年画色彩数据分析

通过对朱仙镇木版年画53幅具有代表性的作品进行NCS色值提取后，共计收集了266个颜色，将其分布在NCS色相环和色三角的示意图上（如图1、图2），可以清晰反映出朱仙镇木版年画色彩的总体应用特征。以下结合调研数据，从色相、黑度、彩度三个方面对朱仙镇木版年画色彩进行一个阶段性的专业总结和学理分析。（注：朱仙镇木版年画大多使用绵软白皙的熟宣纸，因此在色彩读取中未对白色进行取色计量。）

图1 朱仙镇木版年画色圆环图

图2 朱仙镇木版年画色三角定位图

1.朱仙镇木版年画的色相应用特点

图3 色相饼状统计数据图显示，在266只颜色当中，紫色调共计出现了53只，占总比例的20%。紫色的大量出现主要与以下几个方面有着重要联系。首先，地域文化的影响，北宋时期，道教盛行，紫色被视为至高无上的色彩，具有“紫气东来”的寓意；其次，心理视觉的影响，紫色常给人一种神秘、森严、果断的心理感受，这一特点能够很好的契合门神刚直不阿，正气浩然的品质，这是其他色彩所无法取代的；最后，色彩特性的影响，紫色是除了黑色外明度最低的色彩，具有“压色”稳住画面的作用，年画中除了墨色线之外的重色，一般都使用紫色来表现。

图3 色相饼状图

黑色调与紫色调同样都出现了53只，占总比例的20%。在朱仙镇木版年画中黑色大多作为墨线出现在画面之中起着衔接画面色彩关系的作用，将画面中零散的色块串联在一起，色彩之间有了联系，彼此之间的对比自然就会弱化。其次，墨色线作为中性色与其他色彩相比更趋于稳定，具有加重画面色彩的效果。最后，黑色的还能让画面产生丰富的层次与变化。如低明度的黑色与高明度的黄色对比会让黄色显得更加灿烂且它作为中性色又可以给人带来轻松感，会在突出艳丽色彩的同时缓解色彩刺激给眼睛带来的疲惫感。

在此次调研中，黄色调出现了52只，占总比例的19%。朱仙镇木版年画中应用的黄色种类相当丰富，调研数据显示共计出现了12种不同的黄色，这足以说明当地人对于黄色的推崇程度。在“五色学说”中，黄色始终是占据了统领地位的核心颜色，自古以来鲜艳的黄色便是希望、辉煌、富贵、吉祥的象征，深受人们的崇拜与追求。如“黄金”、“黄榜”、“黄门” “黄气喜征” “黄道吉日”等用词均足以体现出黄色在百姓心中尊贵的地位。百姓作为社会最底层阶级在驱鬼求生实现之后，最直接的追求就是物质生活的满足，因此作为富贵吉祥的黄色必然会成为年画艺人们的首选色彩。

随后，红色与绿色都出现了47只，均占总比例的18%。当地人认为红色具有驱鬼辟邪、吉祥平安的美好寓意，具有“福色”之意。每逢春节来临，家家户户都会挂红灯笼、贴红对联、放红炮竹等，以此表达当地人对平安、吉祥、幸福的向往。红色不仅具有消灾免难的作用，还是忠诚的象征。“张聿宰华亭，治政凛然，凡有府使赋外之需，直榜邑门。民感其诚，指为赤心榜。” 所谓“赤胆忠心”很好的诠释了红色是忠与诚的象征。这一点与朱仙镇木版年画中武门神脸部着以红色相符合，完美的诠释出武门神镇压邪祟、英勇果敢的品性。绿色常被当地人认作为阳气旺盛和世俗权力的象征，这对镇压鬼祟的门神而言绿色的威严公正，果敢武断是最符合他们性格的色彩。并且在朱仙镇木版年画之中，绿色作为中性色在画面中大面积使用既不会让画面过于跳跃给人眼花缭乱的感受也不会让画面死板沉闷。

在此次朱仙镇木版年画色彩课题的调研中，橙色调和黄绿色调的颜色分别出现了8只（占总比例的3%，排名第六）、6只（占总比例的2%，排名垫底）。虽然这两种色彩在色调应用上不占优势，只是偶尔出现，然而它们在丰富朱仙镇木版年画色彩上的作用是不可小觑，功不可没，是构成朱仙镇木版年画色彩体系中的重要一员。

2.朱仙镇木版年画黑度、彩度应用特点

通过图4饼状图显示可以得知，在朱仙镇木版年画色彩的黑度应用上，低黑度的色彩共计出现了162只，其中黄、绿、红、黄绿和橙色五种颜色均为低黑度色彩，占明度总比例的61%，排名第一；低黑度的颜色有58只，包括所有的黑色与少量的紫色，占黑度总比例的22%，排名第二；中黑度的颜色有46只，仅有部分紫色为中黑度色彩，占黑度总比例的17%，排名垫底。上述数据说明，朱仙镇木版年画喜欢用活泼的低黑度色彩来渲染年节氛围。虽然中、高黑度的色彩数目较少，但不可或缺，正是这些颜色的出现，才使得朱仙镇木版年画的色彩产生更多的层次与变化，并能起到缓解低黑度色彩所带来的画面轻浮感，具有稳住画面的压色效果。

图4 黑度饼状图

通过图5饼状图表显示可以得知，在朱仙镇木版年画色彩的彩度应用上，中彩度的颜色共计120只，其中绿色和紫色大多都为中彩度色彩，占彩度总比例的45.1%，排名第一；高彩度的颜色共计88只，以黄色和红色两色为主，占彩度总比例的33.1%，排名次之；低彩度的颜色共计58只，被所有的黑色与少量紫色占据，占彩度总比例的21.8%，排名最后。由此可见，朱仙镇木版年画中的色彩大多是中彩度的色彩，这一点与我们对于朱仙镇木版年画色彩彩度很高的印象有所出入。究其原因，主要是因为朱仙镇木版年画中常出现多组补色搭配，刺激强烈的色彩对比往往使观者主观意识上产生年画彩度很高的错觉，并且朱仙镇木版年画的纸张多为白色宣纸，一定程度上也将色彩衬托得更为艳丽。

图5 彩度饼状图

三、朱仙镇木版年画色彩应用特征规律

在长期的色彩应用实践中，朱仙镇木版年画艺人们逐渐形成出了一套既适合于日常需求又能够满足精神追求的色彩应用规律及方法。经过笔者调查研究将朱仙镇木版年画的色彩应用总结出以下四大特点:

1.以一当十的用色原则

笔者选取中国四大木版年画中的杨柳青木版年画，杨家埠木版年画与朱仙镇木版年画进行对比，为了研究的严谨性，又选取同属于河南地区的滑县木版年画一同进行参照，对四大地区木版年画各取30张进行系统的色值提取。

统计数据得出，杨柳青木版年画中共提取色彩总数277个，其中有209种不同色相出现，滑县木版年画中共提取色彩总数166个，其中共有129种不同色相出现，杨家埠木版年画中共提取色彩总数164个，其中共有50种不同色相出现。朱仙镇木版年画中共提取色彩总数153个，其中有33种不同色相出现，通过数据对比可以发现朱仙镇木版年画的色彩数目少于其他三个地区的木版年画。雕版印刷模式与群体需求量过大等外在条件的受限使得朱仙镇年画艺人的用色上越发单纯，用两到三种色彩对画面进行概括，再辅以一到两种小面积色彩点缀其中，从而让画面产生一种斑斓绚丽的视觉效果。可见，朱仙镇木版年画的艺人们拥有不俗的色彩天赋以及掌握了较高的色彩搭配技巧，在用色上不求多而在少，不求繁而在精的色彩理念也能让他们在有限的色彩数目中，创作出无限的色彩组合方式。

2.偏向补色对比搭配画面

朱仙镇木版年画的色彩搭配多采用强对比的手法，这也是其色彩富于强烈视觉感染力的原因。按照现代色彩构成学理论，朱仙镇木版年画常用的色彩对比方式有冷暖对比、色相对比、纯度对比等，其中色相对比中补色对比的运用是朱仙镇木版年画最有别于其他地区木版年画的一个标志性特征。

为了探究补色对比在朱仙镇木版年画中的重要性，笔者将具有北方农民气质的三大地区年画：河南朱仙镇木版年画、河北武强木版年画以及山东杨家埠木版年画各选取30张进行对比。南方地区木版年画因色彩较多且大体都是调和过的色彩不进行比较（如图6）。

图6 三种地区年画对比

首先，武强地区木版年画习惯红，黄，蓝的三原色对比，通过对比色的运用来让画面形成强烈，醒目的视觉效果，但补色的运用很少。在30张年画中只有8幅，占总数据的26.7%，且在仅有的8幅补色对比中均以红与绿这一组补色对比出现的。其次，杨家埠木版年画中无补色对比的有5幅，占总数据的16.7%，一组补色有24幅占总数的80%，尤其喜欢运用黄与紫这对补色来营造画面，在多组互补色中仅有1幅出现。最后，在朱仙镇木版年画这一组参照数据中全部都有补色对比的运用，其中有一组补色对比的仅有1幅，占总数的0.3%，其余年画皆为多组补色对比占总数的99.7%。通过精确的数据既能够看出三个地区在用色中的不同，也可以看到出多组补色对比的配置运用使朱仙镇木版年画的视觉冲击力远高于其他两地区木版年画，是画面色彩强烈刺激的关键所在。

3.利用色彩调和画面关系

在朱仙镇木版年画中，因多采用色彩对比的搭配技法，所以要让年画呈现出较好的平衡效果就显得至关重要。实践证明，只有和谐的色彩关系才能给视觉带来愉悦之感，这也是形成色彩美的前提条件。朱仙镇木版年画艺人在色彩配置过程中逐渐掌握了运用色彩的自身的属性来调和画面关系。如在图7朱仙镇木版年画《四平山》中，位于右侧的李元霸坐骑全身紫色，在马鬃处加入了黄色和红色进行点缀，而位于左侧的裴元庆坐骑全身黄色，马鬃处则被紫、红两色点缀。紫色和黄色在明度上形成了强对比，且紫与黄作为一对补色，色彩的对立性瞬间让画面变得鲜活起来。但是过于跳跃的色彩对比会让画面显得躁动不安，因此两匹马的马鬃处都有红色的使用，紫色里有红色的成分，而红色和黄色又同属于暖色系，此时的红色起着调和色彩对比的作用。此外，利用无色彩系，如黑白等去协调色彩也是朱仙镇木版年画中常见的一种色彩调和方法。

图7 朱仙镇木版年画《四平山》

4.重视色彩的象征含义

在色彩表达上,朱仙镇木版年画并不是还原“真实”的客观色彩，而是注重主观情感表达的色彩类型，即许多使用的颜色都具有其特定寓意。总体而言，朱仙镇木版年画应用的色彩多是地域文化、中国传统文化等影响的结果。例如，红色被视为吉祥的象征，黄色被视为希望的象征等。事实上，朱仙镇木版年画的色彩除了受到地域文化的影响外，战国时期的“阴阳五行”学说也对其产生了深刻而持久的影响。在对朱仙镇木版年画进行色彩提取中发现没有青色出现。笔者在对众多地区木版年画进行参照时，唯独朱仙镇木版年画在色彩的使用上出现了“缺青”的现象。

朱仙镇木版年画中五正色之一青色被绿色和紫色替换主要原因便与“阴阳五行”学说有着密切联系。阴阳观念将五色分为阴、阳两部，红色等喜庆暖色为阳，黑色等丧葬冷色为阴。年画虽在阳色范围，民间画工为使五色审美观阴阳平衡，以紫代黑,以绿代蓝，在年画的色彩选择上做了暖色处理。色彩的阴阳观念只是青色缺失的一部分原因，五行相生相胜观念则是更主要的原因。当时的北宋问鼎中原五行属土，常年与宋朝对抗的金、蒙古等国因信奉萨满教视青色为崇拜色，青色五行属木。在他国强烈攻势下，自国腐败无能，节节败退，最终灭亡。宋高宗赵构幸免于难，定都商丘，建立南宋。因疆域相对于北宋而言位置靠南，五方中属赤火。此时的百姓四处飘零，无家可归，很多人逃亡到朱仙镇落脚。此时对于朱仙镇地区的年画艺人来说国破家亡，亲友凋残的悲惨命运和无处发泄的愤懑之情让他们只能寄希望于“五色”的“生克”幻想之中，妄图通过色彩战胜对手，以求挽回现实中惨败的结局。紫色就是幻想位于南方的南宋能够借“五方”中南方“火”的红色战胜属“木”的青色即“火克木”而生。而绿色的使用则更体现出百姓们纯真的愿望了，在“五色生克”中属“木”的青战胜了属“土”的黄，这恰巧也与金大胜北宋相照应了，于是便渴望南宋能够反过来打败金再次复兴王朝，即“土克木”的思想从而衍生出绿色的出现。总之，不论是受制于地域文化影响还是受阴阳五色学说的影响，色彩具有强烈的精神指向均是朱仙镇木版年画的共同特征和显著标识。

四、结语

朱仙镇木版年画中应用的色彩作为中国传统色彩体系中的一个分支，既是华夏民族弥足珍贵的文化艺术遗产，更是当地无数能工巧匠集体智慧的结晶，因此具有极高的文化保护、传承意义及其学术研究价值。

笔者通过对53件具有代表性的朱仙镇木版年画色彩进行的主题研究，目前取得了以下几个方面的成果：一是通过对朱仙镇木版年画进行色彩提取工作，得到了朱仙镇木版年画在色相、黑度、彩度等方面的一手数据资料，并结合数据对其予以了一定分析；二是对该地区的年画的色彩应用规律、特点进行了总结与分析，得出了初步学理结论，三是建立了朱仙镇木版年画色彩数据库，为今后更好开展相关研究奠定了一定基础。朱仙镇木版年画的传承和发展，既传达出生活于这一方土地上的人们的文化和生活传统，更反映了中原地区的社会发展与文化变迁的历史进程。来自民间、深入民心、土生土长的朱仙镇木版年画，是中原文化的重要标志，它所具有的独特的艺术魅力与文化价值，值得我们永远珍视！