多读多思，方能去伪存真

祁泰霖

越是热爱读书的人，越不会迷信书本，这似乎已成为一条定律;反倒是那些一生读不了几本书的人会将自己看到的只言片语当作人生信条，奉为金科玉律——因为多读、多思、多实践、多推敲，自然能够辨伪去妄，激浊扬清，去伪存真。

中国历史上，有一则“半部《论语》治天下”的典故。我想编这一故事的人一定是为了给《论语》打广告，借此突出《论语》的经典与权威。因为此故事的主人公趙普如果真的仅凭读了一半的这本千年之前的古籍就去治理一个国家，只有两种可能——要么食古不化，死搬教条;要么就是富有超强的实践经验，足以将古代真理与当时实际完美结合。

任何书本上的东西，哪怕是真理，那也只是前人的经验总结，未必就能成为今天和未来的圭臬。这一点，亚圣孟子看得比谁都清楚，他的那句“尽信书，则不如无书”至今仍是对天下读书人鸣响的一记警钟。而且越是卓越的大家，就越不会提倡自己的后学、门徒迷信自己的学说，而是要求他们敢于突破和超越前人。如此，也才有学术的进步。

而作为晚辈和后学，则更应有亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的勇气。也正是有了这股勇气，伽利略才敢挑战亚里士多德这位“至圣先师”的权威和学说，认为月球表面并不像亚里士多德说的那样平滑，而是凹凸起伏的;又以实验证明两个不同重量的铁球同时从高处落下，会同时着地，铁球下落的速度跟铁球的轻重没有任何关系。我相信，亚里士多德在天之灵一定不会因此尴尬，而会为此欣慰。因为一个追求真理的人，看到自己一直被后人迷信的错误观点得以纠正，他会如释重负。

如果我们“尽信书”，世界就会一直停留在远古，科学就没有进步，治国就仍须抱着《论语》……各种新思想、新观念、新科技成果、新生活方式……都会与我们绝缘。

今天，我们已经跨进了一个崭新的时代，从事的是全新的事业，根本就没有一本以不变应万变的“百科全书”供我们寻觅良策，包打天下。虽然我们可以从前人留下的精神遗产中获取可以给我们以启发的“战略”性的精髓，但制定具体“战术”，还得靠我们自己。

帕斯卡尔说过：“人是一株有思想的芦苇。”思想的意义就是让我们不迷信，不盲从，不人云亦云，不萧规曹随。正是思想，让这个世界百花齐放万紫千红，也让中国找到了一条前无古人的独特的发展道路，取得了前所未有的成功。

请注意，不“尽信书”，绝非说少读书甚或不读书，而是说要读更多的书。只有多读书，才能开阔眼界，明辨是非;只有多读书，才能货比三家，收获真经;只有多读书，才能让我们的思想与书本上的知识碰撞出智慧的火花，让这智慧的火花照亮我们的前程。