“东方魔镜”的光影之谜

刘佧妮

“照花前后镜，花面交相映。”美人如花，在唐代诗人温庭筠笔下，朦胧镜中花更是引人遐思。铜镜，在古人生活的画卷中添上优雅一笔。

铜镜研究专家霍宏伟先生在《鉴若长河》一书中说，中国铜镜最早出现在距今4000多年前的齐家文化的墓葬中，战国、两汉、唐代是铜镜发展的三大高峰，直到清代后期，才被大量涌入的西方玻璃镜挤出历史舞台。

长沙一位藏家，有一面唐代八棱鎏金平脱花鸟纹镜，重1494克，即差不多3市斤重，直径为22厘米，约相当于一位成年女性的足长。铜镜的背面纹饰繁复，必是经过当年的能工巧匠的精工雕琢;光洁如银的镜面，微向外凸，不知曾映照过哪位仕女的容颜。

这面花鸟纹铜镜，在华美的外表下，还有着令人着迷的神奇之处。这就要从上海博物馆的西汉“见日之光”铜镜说起了。

1961年夏天的一个下午，上海博物馆迎来了一位尊贵的客人。工作人员将库房中最好的文物取出来让客人欣赏，其中就有一面西汉透光镜。博物馆的青铜器研究专家马承源，向客人展示了古镜身上不可思议的一幕：把光照射在古镜背面，镜前面的墙上，竟映出圆形的纹饰光圈，正是镜背的纹饰图案，外层还有八字铭文：“见日之光，天下大明。”这面铜镜因此被称为“见日之光”镜。光竟然透过了厚实的铜镜？有人戏称之为“照妖镜”。这位客人，是周恩来总理。他惊叹不已，叮嘱马承源等研究人员一定要揭开这种透光现象的秘密。

制作透光镜的工艺在宋朝时已经失传。北宋学者沈括，也是位古镜玩家。在《梦溪笔谈》中，他提到，曾看到过一面透光古镜，在日光照射下，镜子背面的图案和二十个字映于壁上，清晰明了。沈括自己家里有三面铜镜，又观察了其他藏家的古镜，都是一样有着古色古香、制作精细的图案铭文，虽然很薄，但都做不到透光。他只得叹息，古人自有特别的工艺技术。

令沈括百思不得其解的千年谜题，也成了周恩来交待给考古学家的大课题。当时上海博物馆的上万面铜镜中，只有四面透光镜，均为汉镜。为了寻找“照妖”真相，上海博物馆联系了上海交通大学和上海仪器铸造厂，请来了工程学和金属铸造等方面的专家，强强联手，终于攻克了难题。

通过采用激光无损技术，看似光滑的镜面“原形毕露”：它由一个个微小到肉眼不可辨的凹凸面组成。凹面能够聚集光亮，而凸面则分散光亮，明暗组合间，折射出与镜背面花纹相同的图案。千年前的汉代工匠，用羊毛毡加上特制药粉从镜面四周往中心不停打磨，才使镜面与镜背花纹之间产生相应的曲率，从而具有“透光”效果。1978年，西方科学家见识了透光镜的神奇，直呼“东方魔镜”。

长沙藏家收藏的唐代鎏金花鸟纹镜，与西汉“见日之光”铜镜又有不同的“魔力”：唐镜的背面是花鸟纹饰，当光源成45°角折射到光洁的镜面上时，映射出的却不是镜背面的图案，而是一尊弥勒佛像，笑容可掬，宝相庄严。神秘的唐镜，又留下无限的想象與探索的空间。

从汉到唐，“东方魔镜”无言，却在诉说一段“中国制造”的历史。

编辑/汪慧