红山文化勾云形玉器赏析

□邢凯 郝红星

红山文化是我国辽、蒙、冀地区最著名的新石器时代文化之一，其充满想象力的玉器造型在我国玉器发展史上独树一帜，堪称我国玉器发展的头牌。红山文化玉器高度发达，与玉器同样发达的良渚文化南北呼应，熠熠生辉。与良渚文化最具礼仪性质的琮、璧不同，红山文化具有礼仪性质的玉器是玉雕龙与勾云形玉器。玉雕龙我们在《红山文化玉雕龙赏析》[1]一文中已作介绍，这里将勾云形玉器再做简介，并对这种变幻莫测的玉器的来源、演变路径略做探讨。文中图片均来自郭大顺、洪殿旭两位先生编著的《红山文化玉器鉴赏》[2]。

一、器物介绍

勾云形玉器从形制上看有繁、简两种，从形象上看有具象、抽象两种。依次介绍。

1.具象勾云形玉器。器皆狭长方形，一面或两面有纹饰。这类勾云形玉器一般认为是模仿猫头鹰的形象并加以改造、夸张而成，甚至有些抽象成分在内。

标本1，陕西凤翔县博物馆藏品。陕西凤翔上郭店春秋墓出土，红山文化遗物。青玉，淡黄色，正、背面纹样相同。以纵中线为轴，两侧两眼较小且距离近，眼上弧状镂孔向外展开，表示猫头鹰的耳羽，眼下有齿凸5 枚，齿凸间的沟槽较深，最外为4 个卷勾，上勾窄小，下勾宽大，勾间版面镂出长槽形成4 条长枝。轴线上端对钻系孔，器之平面中部皆随形打洼，风格干爽犀利。长11.4 厘米，宽4.3 厘米，厚0.3 厘米。（图1-1）

标本2，通辽市博物馆藏品。青玉，右上卷勾上有褐色沁斑，下勾缺失。正面为猫头鹰的形象，背面较平。轴线旁两眼稍大，眼上弧状镂孔加宽，眼下有齿凸5 枚，间隔槽宽而浅，左侧两勾大小相近，勾间镂空长槽外窄内宽。右侧卷勾略长。轴线上端系孔较大，器随形打洼成深槽，槽顶圆滑。长15.6 厘米，宽6 厘米，厚0.3 厘米。（图1-2）

标本3，华盛顿赛克勒博物馆藏品。青玉，正面为猫头鹰的形象，背面较平，仅有镂空纹。器右侧略宽，圆眼较大，眼上弧状镂孔仅中部通透，眼下有齿凸7 枚，4 个卷勾大小相若，勾间镂空长槽仅中部通透。轴线上端对钻系孔较大，器随形打洼宽而深，美感不及前器。长17.2 厘米。（图1-3）

标本4，天津艺术博物馆藏品。青玉，整器散见褐色沁斑，右上卷勾半残。正面仍为猫头鹰形象，但两眼间距较宽，增加了纵向凹槽。眼上镂孔宽而长，眼下有齿凸7 枚，间隔槽窄而浅，4 个卷勾因鹰脸所占面积较大而短小，勾间槽也因此变短成尖齿状。器随形打洼窄而深，器显呆板平滞，不及前器生动。长16.5 厘米，宽5.4 厘米。（图1-4）

2.抽象勾云形玉器。分横长方形和近方形两种，一面或两面有纹样。这类勾云形玉器我们认为由具象勾云形玉器转化而来，单看外形很难与猫头鹰关联，抽象、夸张成分更多。

标本5，故宫博物院藏品。青玉，局部有糖色。横长方形，正、背面纹样相同。轴线打洼，上端有对钻系孔，下端出一齿凸。轴线左侧较高，右侧略低，其中部各镂一眼、一弧状孔，两者贯通，左、右侧的眼与孔呈反向对称。四角各出卷勾，勾皆不同，上、下卷勾之间镂空槽短而宽。此器长边上缘有2 个小尖齿，下缘一钝齿，全器呈不平衡对称状，随形打洼亦精彩，颇具旋转动感，为勾云形玉器的高级形式。长13.7 厘米，宽6.4 厘米，厚0.73厘米。（图1-5）

标本6，首都博物馆藏品。青玉，有受沁白斑。横长方形。上长边略弧凸，中部修治出牛首状乳凸，轴线上端有小系孔。下长边亦弧，偏右部分治出八字形浑圆乳凸。轴线两侧各镂出一眼、一弧状孔，呈反向对称。四角有相似而大小不同的卷勾。此器磨制较粗，正、背面皆平，无打洼。长11.8 厘米，宽6.4 厘米。（图1-6）

标本7，牛河梁第十六地点M2 出土。青玉。横长方形，背面平无打洼，在短边上磨出横向沟槽，并上下对钻4 个系孔。上长边微凸，两侧出粗壮卷勾。下长边平直，中部有一矮宽齿，两侧亦出粗壮卷勾。器中部镂空一眼、一弧状孔，二者贯通。随形打洼宽而深，周缘随和，磨圆度较好。长22.5 厘米，宽11.2 厘米，厚0.8 厘米。（图1-7）

图1 勾云形玉器

标本8，辽宁省文物总店藏品。青玉，已受沁变成灰白色，局部色黑。近方形，背面平无打洼。上长边弧凸，中部打洼处对钻2 个系孔，外侧为2个较宽大的卷勾。下长边较直，中右部修治出2个方齿，两侧为稍小的卷勾，左侧卷沟残。器中部镂出一眼、一弧状孔，两者贯通。随形打洼宽而浅，器体圆润，打磨光滑，令人耳目一新。长11.3厘米，宽8.9 厘米，厚0.35 厘米。（图1-8）

标本9，天津博物馆藏品。青玉，局部有灰白色沁。横长方形，与前器相仿，包括卷勾的方向。上长边稍平，中部对钻2 个大的系孔。下长边平直，修治2 个方齿。器中部镂出一眼、一弧状宽孔，二者贯通。随形打洼亦宽。长10.5 厘米，宽7.1厘米。（图1-9）

标本10，赤峰市文物商店藏品。青玉，淡黄色。横长方形，正、背面纹样相同。上长边弧凸，稍短，中部有桥形凸起，上钻系孔。下长边亦弧凸，稍长，中部治出2 个方齿。四角各出硕大卷勾，右下卷勾略残。器中部镂刻一眼、一弧状孔，两者贯通。器随形打洼，洼较宽。长13 厘米，宽9.2 厘米，厚0.5 厘米。（图1-10）

标本11，天津博物馆藏品。青玉。近方形，两面纹样相同。上长边弧凸，中部修治出一宽齿，齿中又打磨一浅沟，齿与边相接处对钻2 个小系孔，两侧为卷勾。下长边亦向外弧凸，中部修出一卷勾状齿，两侧为较大的卷勾。器中部镂空一眼、一弧状孔，二者贯通。此器随形打洼始于形的中部，而终于器缘，比较独特。长10.8 厘米，宽9.5厘米。（图1-11）

标本12，巴林右旗博物馆藏品。青玉，有褐斑。近方形，正、背面皆有纹样。上边微凸，两侧为2 个卷勾占据，中部为桥形凸起，上有直径较小系孔。下边较直，两侧为卷勾，其内侧打洼形成的槽凸占据了下边中部。两个侧边因卷勾间距较大各修治出一兽嘴形垂饰，其顶部磨出横向沟槽。器中部镂出一眼、一弧状孔，两者贯通。随形打洼较宽，周缘磨制不精。长11.8 厘米，宽12.5 厘米，厚0.8 厘米。（图1-12）

二、勾云形玉器的来源与演变

以上我们介绍了具象与抽象两种勾云形玉器，实际上还有一种带柄、柄上端仅有一勾角的勾云形玉器，可能由抽象勾云形玉器省减而来，限于篇幅，本文不再介绍。那么，具象勾云形玉器模仿的是哪种“象”呢？抽象的勾云形真的是从具象来的吗？我们试做分析。

从我们介绍的标本1—4 勾云形玉器来看，器皆为狭长方形，长约为宽的3 倍。器中部为一动物的两只圆眼，有眼珠而无眼睑，与红山文化中的玉雕龙有眼睑明显不同，故我们认为这是禽类的眼。两眼及两眼周围的面部呈倒三角形，极似猫头鹰的脸，眼上方的弧状镂孔应为猫头鹰的耳羽特写。眼下齿凸并非代表猫头鹰嘴里有牙齿，而是代表它的利爪。齿凸数量开始是5 个或7 个，晚期变少。齿凸两边的卷勾强健有力，应该代表猫头鹰的喙。至于离眼较远，应是为了布局需要而做的夸张安排。上边的两卷勾弯曲程度较小，或代表双翅的上拍。上、下卷勾间平伸出的枝状物，或代表猫头鹰的尾羽。这种判断我们认为是合理的，因为红山文化的玉雕龙取象野猪且加以局部抽象（去腿、去毛），代表着力量与权力，而勾云形玉器取象猫头鹰，代表着死亡与阴间。氏族首领或巫师拥有了玉雕龙与勾云形玉器，借此与天界、冥界沟通，就拥有了安排氏族正常生活秩序、接引逝者到阴间这两项最重要的权力，一个氏族也就可以有条不紊地进行生命轮回、生存下去。因为已经取象一个力量丰沛的野猪，实在没必要再取象另一种带牙齿的动物来引领死者，也找不到这种合适的动物。

勾云形玉器经过早期的具象阶段，就开始了抽象化演进。标本5、6 是两件具有颠覆性概念的勾云形玉器，将两眼与弧状镂孔贯通，省去猫头鹰的尾羽，上、下卷勾间距适中，两眼作反向对称式布列，使其一下子有了旋转动感，同时也拉开了器形与猫头鹰的距离，勾云形玉器的第一次抽象化过程完美地完成了。

如果说第一次抽象化过程中有器加宽、眼与弧状镂孔贯通、弧状镂孔错置、尾羽省减等动作，那么第二次抽象化过程则相对简单，从标本7—12 可以看出，这是模仿鹰的侧面形象，保留四勾，器的宽度或增或减，最后器形变小。在这一过程中，器中部单眼造型始终不变，上、下长边的齿由两个减为一个，系孔有背四孔、一孔、两孔几种形式，这无妨器形的稳定。

三、勾云形玉器的艺术之路

我们认为勾云形玉器是模仿猫头鹰的形象而来，有事实的证据。在红山人看来，猫头鹰个头虽小却是捕鼠能手，对保护他们的主食小米很有用处，堪称保护神。同时，猫头鹰惯于夜间活动，无疑让红山人认为它具有神秘力量，人死如入夜，猫头鹰是最能与死神沟通的鸟，可以担当将人引入冥界的重任。

红山文化发现许多写实的动物玉雕，如鱼、龟、鸟、蚕、猪首、人首等，猫头鹰也发现不少，均呈展翅飞翔状，这说明红山人对猫头鹰观察很细致。（图2）如果让这种形象的猫头鹰去沟通冥界，造型太缺乏神秘感，必须像野猪抽象成玉雕龙那样，对猫头鹰进行形象重塑。与玉雕龙采取圆雕形式不同，猫头鹰具有翼展，采用片雕最合适，将方形的猫头鹰拉成狭长形并将首、尾、翅、爪整合在一个薄板内，无疑是一次别出心裁的创新，写实性、夸张性、神秘性三性俱存，又一成功沟通人神间的法器诞生了。

图2 阜新胡头沟红山文化墓葬出土玉鸮

勾云形玉器中部眼与弧状镂孔占整器的二分之一，眼、孔周围打洼成为器的重要装饰部位，凸与凹、实与虚这两种手法使得猫头鹰的面极具灵性，猫头鹰的神秘与法力于这一刻定格。围绕这一主题，将猫头鹰的10 个劲爪铺陈于眼下（若细爪彼此间隔匀称则易断，故两两平齐相连，以至于有些专家误认为兽齿。当然，个别猫头鹰面部加宽，爪数增加，那时猫头鹰爪已具表演属性），也因此不得不将啄食利器——喙安排在爪的旁侧。这一弄巧成拙的安排反而使强健内敛的喙增加了器的美感与平衡感，并启发了与之对应的背翅末端上卷，顺带地，飘飘尾羽也跃然于最恰当最直观的位置，一个更加完美、更加平衡，同时具有具象、灵动特性的勾云形玉器一夕间诞生了。看来，弄巧成拙反而返璞归真，勾云形玉器的取象法则比玉雕龙的取象法来得更具内在逻辑性。附带说一句，勾云形玉器与卷云完全无关。

勾云形玉器在走向单眼化过程中同时完成了加宽、减宽又变小这3 个动作，一气呵成。由于眼与弧状镂孔贯通，上长边增齿，下长边减齿，4 个卷勾多样化（去勾化、去喙化），尾消失，勾云形玉器忽然间灵动起来，具备了旋转味道。为什么会这样？我们认为单眼化是猫头鹰扭头给人以侧面形象造成的。既然侧面形象也是一种常态，且能使器制作简单，那就不妨在简单化的道路上继续偏航下去，故而增加勾的间距，卷勾之端不再打槽，双尖齿凸变成长方齿凸，器不但爽朗，而且有动感，完全是单眼化过程中意想不到的额外收获。在这一过程中，器的切割、镂孔、打磨、钻孔成为制作的最主要着力点，器形流畅、光泽变幻、简洁大方、平中见奇成为艺术追求的目标。自然，此时勾云形玉器与猫头鹰的形象更加背离，这一追求过程却是成功的。同时我们认为这一过程并没有使器的通神作用有丝毫的改变。