站桩练气通周天之我见

◎王统朝

浑圆桩由于动作简单，精神容易集中和便于呼吸训练，所以，用浑圆桩练气通周天是比较好的方法和途径。很多内家功夫习练者大多通过浑圆桩练气提高功力。然而，实际情况却是，不少习练者站桩多年却收获很少，甚至连气感都没有得到。究其原因是他们在诸多方面存在问题，没能正确把握浑圆桩的本质规律和核心技术。浑圆桩，从外表看非常简单，容易模仿学习，但越是简单的往往也越是最难的。因为简单，要求中的核心要素就不多；但反过来讲，正因为要素不多，所以每一个要素都特别重要，不可或缺。因此，习练者只有解决普遍存在的以下问题，切实掌握浑圆桩的本质规律，才能在实践中少走弯路，事半功倍，实现目标。

一、在站桩功能认识上的短浅目标，影响了习练者浑圆桩的终极目标的实现

浑圆桩作为内家拳习练者用来提升自己功力的主要手段和途径，只有把内气练出来，练得很深厚，功夫才会得到提升，只有内气通了周天，习拳者才能保障自己的健康少受伤害。所以，站桩习练的最终目标就是练气通周天。然而，很多桩功习练者却并不明白这个道理，只是把站桩当成必经的途径而已。有的习练者也知道站桩的重要性，但在他们心中预定的站桩目光却十分短浅，认为站桩就是练腿力，或练入静、练放松。所以，有的站桩很下势，但站几分钟十几分钟就结束了；有的为了入静，默数数字、假“意”妄“想”特定场景；有的只是一味放松，不进行呼吸训练，不进行意念引导，结果只能是“顶着碓窝唱戏”——讨不了好，收获甚微。这主要是师傅们指导不力或有偏差所致。有的习练者手上一有发热发胀的感觉，就认为大功告成，沾沾自喜，不再坚持追求更高的目标。

实际上，站桩可以大致分为五个阶段或五个层次。第一层次筑基阶段，从站桩到气感产生；第二层次入门阶段，从内气胀肩到内气进入劳宫穴；第三层次初级阶段，从内气入劳宫穴到内气打通任督二脉（即小周天通）；第四层次中级阶段，从小周天通到内气进入涌泉穴（即大周天通）；第五层次高级阶段，从大周天通到全身通（还可分很多层次）。所以，站桩的目标永无止境，习练者只要持之以恒，一份付出一定会有一分收获。

二、对站桩的要求理解上有些偏颇，导致因小失大，捡了芝麻却丢了西瓜

一是对虚领顶劲的“顶”字的理解有偏颇，认为脖子要往上顶，结果成了梗脖子，使颈部甚至整个头部不能松弛。实际上，虚领顶劲首先要求颈部、头部都要松，不能紧。所谓“顶”只是对意的要求，即在吸气的时候，轻微地意念气在背后由下往上行至头顶。

二是对舌抵上腭要求认识有偏，有的人认为口水是宝贝，尤其站桩中的口水还有药用价值，于是为了追求站桩中能更多地吞咽口水，要求舌一定要卷着抵住上腭，这样做口水确实多了，但吞咽口水却容易分心，变成练气的阻碍，不注意还会呛着。还有的人认为之所以要舌抵上腭，是因为上腭是连接任督二脉的桥梁，内气是通过舌头从督脉传向任脉的，即舌头是“搭鹊桥”，因此，站桩时舌头一定要向上卷着抵住上腭。这些认识和做法实际上是非常偏颇的。先说“口水”，它确实是好东西，但练气时的口水与平时的未必一样。况且，未必口水吞咽得越多就越好。再说“搭鹊桥”，就涉及气是否会由督脉通过上腭进入口腔内的问题，通过我的实践体验证明，这是不可能的。因为气是绝不能发出人体之外的。事实上，对“舌抵上腭”这一要求的具体操作，不同的师傅教的方法都不一样，有要求舌抵软腭，有要求舌抵硬腭，有要求舌抵上齿龈，有要求舌抵上颚……这些都说明“舌抵上腭”的功效并非“搭鹊桥”，如若不然，为何师傅们各自的要求相差那么大。那么，“舌抵上腭”的作用到底是什么呢？简单说就是放松，为了舌头放松，咽部放松，喉咙放松，口腔放松。所以，若因为要“口水”、要“搭鹊桥”，而对舌头作刻意要求，反而达不到放松的目的，实在是因小失大，捡了芝麻却丢了西瓜。我在站桩初期也犯了这个傻，后来随着站桩到了深度入静阶段，不经意发现舌头根本没有抵住上腭，而是自然平放在口腔。到现阶段，我的大小周天早已贯通，可只要一进入练气状态，嘴一闭，舌头自然平放，舌尖就挨在上下牙齿咬合处，顿时，口腔内即为真空状态，舌头膨胀，塞满整个口腔，舌头根本不用抵住上腭，至于“口水”和平常相差无几，甚至更少。

三是一味强调呼吸自然。也许是怕憋气，有的师傅在教站桩时，要么压根就不谈呼吸的事，要么就不断强调呼吸自然。对新手来说这样教没有错，但站桩进入一定阶段还这样要求的话就不对了。因为，练气实质就是练呼吸，只有呼吸发生了改变，内气才能产生；只有形成了真正的逆腹式呼吸，丹田才能产生气压；内气在气压的推动下，才能冲开一个个关卡和穴位的阻碍，通周天才有实现的可能。否则什么内气，什么周天通通免谈。所以，站桩进行到一定阶段，必须加强呼吸训练，先由胸式呼吸变成腹式呼吸，再由顺腹式呼吸变成逆腹式呼吸。

三、对“意”无效利用和滥用，有害无益

意念在站桩练气过程中有着不可替代的作用，尤其在初期内气的集聚和内气冲关阶段，意念起着非常重要的引导作用。然而，有的在站桩过程中，不但没有充分发挥意念的作用，而是无效利用和滥用意念，有害无益。如，有的习练者一开始站桩，就意想着气沿着某个方向、路线运行，任脉行了行督脉，小周天行了行大周天，不停地意想，没站到半小时，“气”已沿周天转了几十圈。试想，连气都没有，怎来运行？无疑，这样的意念是没有任何意义的。还有的习练者在站桩过程中，想象一些特定的情景画面，如，想象天地之气由百会穴进来，浊气由涌泉穴排向地面，想象身处阳光中、温水中、淋浴中、顶天立地……这些在很多文章中介绍得太多太多。这些做法有没有好处？不能说一点都没有。比如在站桩的初期，心里总是胡思乱想，不易安静时，通过对这些特定情景的想象，可以暂时起到安神静心的作用。但这些做法害处更多。一是难以让人真正入静。二是偏离了站桩的根本目标方向，对练气有一定的干扰作用。三是可能因为这些胡思乱想的长期影响，产生精神方面的疾病。实际上，意念在站桩中的作用应该主要是对关节和穴位的放松意念，助推内气的冲关。在逆腹式呼吸形成、内气开始冲关后，意念的使命已基本完成，站桩时无须意念，只需周身放松，和深长而有力的逆腹式呼吸就行了。内气冲关只按自己的规律运行，基本不受意念的控制。我在小周天通后至今，都是一边站桩，一边听电视，毫不影响练气进行。

四、对内气的认知偏差，导致站桩目标模糊，缺乏持续动力

内气的问题虽是个古老的话题，但至今人们都没有一个统一的认识，所以，存在较多认知上的偏差。

一是由于内气不易得到，很多人根本没有相应的体验，同时，由于用惯常的“管道”模型来理解经络在体内的结构，内气的生理机理至今未能得到现代解剖学的支持，再加上形形色色打着内气名号的江湖骗术的一次次被揭秘曝光，导致很多人怀疑内气的存在，一提内气就认为是忽悠人的。所以，对内气的探讨和研究常成为秘而不宣、避而不谈的事情，发展更受到严重阻碍。

二是由于一些影视作品和武侠小说的胡编乱造，和现实中的有关内功治病、劈砖碎石等表演，把内气神秘化和妖魔化了，导致在普通人的认知中内气是能够外发的，任督二脉、周天通了就具有了神奇的武功，气力会大增，所以，只要有人说自己有内气、任督二脉周天通了，就有人要你展示给他看，不能展示，就不相信你。事实上，从我的亲身体会看，有了内气和大小周天通后，既未发现力量上有多大增加，更不可能把内气发放出来。而且，我相信所有内气高手，只要没经过其他特别训练，只靠站桩练出了气，也真正打通了大小周天的话，他的结论也是和我一样的。当然，毫无疑问，内气是一定能够助力功夫的提升的。但能肯定的是，内气绝不能外发出来，并且任督二脉、周天通了，也不会产生出什么神奇功夫的。

三是对内气的认识和理解众说不一，导致内气体验被泛化。如，内气就是呼吸的空气或氧气；内气就是意念或一种感觉；内气就是存在于天地之间的一种浩然之气，从百会穴进入，从涌泉穴排到地下；如同血在血管中流动一样，内气在身体中运行是感觉不到的……这些对内气实质的理解不一样，得到的对内气体验的描述就不一样，导致的结果是把站桩时身体的什么体验都说成是内气体验，有的明明没有内气，可却用“不同的人对内气的体验不同”来替自己开解。

由于存在以上对内气的认知偏差，必然导致很多习练者并不明确站桩的根本目的是练气，因为教练的师傅也未必明白，他们只是把站桩当成是习拳练武的必由之路而已，师傅是这样教我的，我也这样教别人，自己也并不明白这样做到底是为什么。因此，很多习练者在站了一段时间，见无什么效果和感觉后，就不练了，放弃了。

五、站桩练气方面的研究和理论欠缺，导致对习练者的引领和指导不力

常见杂志上有关站桩的文章，大多是感性认识方面的，理性认识的少，采用现代科技手段来研究站桩练气机理的，在我们国家更是少之又少，或可说几乎没有。因此，站桩习练者只能靠师傅的口传身授，而师傅们水平参差不齐，大多对此涉猎不深，缺乏引领和指导。这样一代代传承的结果，就会越来越变味，越来越失去应有的光华。

在此，呼吁广大同行，大家应冲破各种思想樊篱，共同携起手来，努力实践，大胆探索，将站桩练气通周天这一古老的中华传统文化的精华发掘出来，造福人民，造福人类，造福中国，造福世界。