10个问题理解中国人的审美变迁

讨论中国人的审美时，有个词经常被提及：东方美学。在公共语境中，这是一个似乎人人都能意会几分却又很难具体描摹的概念。

中国大教育家孔子提出的以美育人，“兴于诗，立于礼，成于乐”可能是中国人对审美训练最早的方法论。

上古以降，及至进入开放融合、技术飞跃、经济蓬勃的新世纪，中国人对美的理解和实践不断演进，若深究其变迁路径，在“中国”这个限定语之下，历史、文化、传统为这条美的探索之路赋予了太多内涵。

第一财经携手致力于“创造美”的欧莱雅，以10个有趣的问题作为导引，展开对中国审美历史变迁的探求。寻找why和how的过程，也是发现美的过程。

汉语里，有很多以“羊”为偏旁的字，最早都可以追溯到羊肉这种美食。比如鲜指鲜美;羞（“馐”）指美食;善字最初有一个意思是“膳食”，指好吃的肉食;“羲”则可以理解为人人有羊吃便是正义……而羊当中最大最好吃的，便是“美”，“羊大则肥美”。

在“民以食为天”的古代，多数美好的事物都来源于食物。古人把他们养殖的主要动物概括为“六牲”：马、牛、羊、鸡、狗、猪。羊更多用于祭祀祖先，因而地位也更高。能吃到羊，是一件稀罕而幸福的事情。

时至今日，“美”的含义已经非常丰富，但仍离不开感官愉悦这个基本点。

在汉字中，最早用来形容大红色的是“赤”，甲骨文中这个字的上部是“大”，下部则是“火”。当火烧得很旺盛的时候，就是“赤”色。穴居时代，夜晚围坐在篝火边，赤红的火焰既带来温暖，也有辟邪驱魔之意。

随着汉代“独尊儒术”，大红色被视为官方的“正色”，代表权威与正义，从此有了伦理色彩。也是在汉代，阴阳五行学说有了大发展，五行（金木水火土）、五方（东西南北中）、五色（青赤白黑黄）之间形成了对应关系。最近的1400年中，唐、宋、明三代都从五方色中选择赤色为当朝色尚，这种近千年的积累让正红色沉淀为中国的代表色。

以阮籍、嵇康为代表的竹林七贤，是魏晋风度的集中体现，他们任性、潇洒—用今天的流行语来说，还有点凡尔赛。

魏晋时期最流行的是玄学而非儒学。和崇尚礼节的儒学不同，玄学的根本是道家思想，讲究追随自然和本心，这就使得魏晋名士的许多行为现在看来很任性。

任性的另一面是潇洒，什么条条框框都不在乎。当然，名士们腰杆这么硬，基本都是有后台的。有句话说“但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士”。魏晋名士们大多早就实现了财务自由，饮酒、炼丹、下棋、作诗、弹琴，再到处旅旅游，属于高级躺平。

唐代是中国历史上繁荣富裕的朝代，经济发达，文化融合，审美也相当多元。就女子妆饰而言，唐代出现了一个小高峰。

浓艳的红妆是当时面妆的主流，但会因涂抹方法不同而效果各异。比如酒晕妆、飞霞妆、胡妆、啼妆、泪妆、血晕妆等……超级丰富。

唐代还是中国历史上眉式最丰富的时期之一，长眉、短眉、蛾眉、阔眉都流行，玄宗时期流传甚广的《十眉图》就很能说明问題。

唐代女性妆容还有极具特色的一点，是面饰。比如相关影视作品中常见的“花钿”便是其中一种，位于额头处，此外还有斜红（太阳穴处）、面靥（酒窝处）等。

所以，不妨想象一下，如果唐朝有社交网络，美妆KOL这个群体肯定会非常细分。

的确就发生在1920年代，而且是全国范围内，其中最激进的是广东省，省政府在1927年通过了一个名为《禁止妇女束胸的提案》。从北京、上海、武汉到广州，由学界、文化界、媒体以及政府发起和推动的这股解放妇女胸部的运动，被称为“天乳运动”。

天乳运动后，随着社会思潮变化，到民国中后期，女性的衣着得以大解放，女性渐渐不再束胸，而且公开穿短袖、短裙、旗袍，甚至泳衣、乳罩。

这场运动不但为女性带来了身体上的解放，也随之推动内衣的普及和观念的转变，男女平等的思想得以更广泛传播。

1970年代，中国的年轻人结婚，潮流之一是要配备“三大件”，即自行车、手表和缝纫机，而且还有讲究，要凤凰牌自行车、上海牌手表和蝴蝶牌缝纫机—它们都产自上海。

所以，也可以这么理解，“上海制造”曾经是中国一代人消费和审美的标准。上海开埠早，从19 3 0 年代起，这里的百货公司和工厂就居全国首位，东西方潮流在这里融合，同时轻工业基础扎实，制造的消费品从设计到质量都领先全国，在物质匮乏的年代，中国人仍会在有限的条件下保持一些对生活和美的追求，“上海制造”便是体现之一。

1986年2月23日，中央电视台每周日的《世界各地》开播，这档由美籍华人靳羽西主持的系列节目，是中国人当时为数不多的了解世界的窗口，靳羽西视野开阔、自信乐观、时髦前卫、黑发红唇的女性形象深入人心。

1992年，靳羽西创立同名美妆品牌“羽西”，羽西口红成为很多现代中国女性的第一支口红。中国的美妆产业和消费开始萌芽，蓬勃生长。1997年，全球最大的美妆集团欧莱雅以“让每个中国女性拥有一支口红”为梦想进入中国市场，并于2004年将羽西纳入集团旗下。

欧莱雅重视以科技助力美妆行业发展，推动羽西将灵芝、虫草等汉方纳入护肤配方，在新世纪承接了对中国人关于美的启蒙和教育功能。25年来，欧莱雅中国的发展历程，其实也是中国人追求美的路径。从一支口红开始，中国消费者在不断体验美妆新风尚的过程中，也不断拓展对美的认知边界。现在，中国已成为世界上第二大化妆品消费市场，中国人对美不断增长的渴望让这个市场持续焕发着生机与活力。

因为基本都是按差不多的标准整的，然后经差不多水平的整容师之手，最后自然会变成差不多的样子。之所以会出现那么多看起来差不多的整容脸，仍是一个时期内审美潮流的体现，大眼、小脸、立体、紧绷、幼态……当这些关键词被认为是面孔的审美主流，一键便可生成。

但审美这件事，妙就妙在它有自我纠错和升级功能。如果“整容脸”已经成为问题，也意味着它会被解决，新的脸会取代它，而新的潮流的要义，其中之一便是，不要看起来都差不多，各美其美。

图片由欧莱雅中国提供。

从艺术史看，总是先“ 填满”，再“留白”，而不是倒过来。中国早期的山水人物画强调画全景，到了南宋开始才出现比较成熟的只画一角、只留半边的“留白”技法。掌握了“填满”的技巧，拥有“填满”的自信，才谈得上“留白”。

另外，留白也涉及文化观念。北京冬奥会开幕式选择“留白”，对照2008年夏季奥运会时着力表现的盛大，体现的是中国日益增长的文化自信。

与此同时，留白更需要科技加持。通过燃料动能、人工智能、5G、云计算、边缘计算、VR、AR、裸眼3D等数十种创新数字科技手段助力，在视效和意境之外，本届冬奥会开幕式，还呈现了一种科技美学。

从舞台上的科技美学，到賽场上的“猎豹”超高速摄像机、“冰上鲨鱼皮”战袍，再到冬奥村里的机器人餐厅、空气消毒器“小绿箱”……越来越多的“黑科技”“高精尖”让曾经只存在于科幻电影里的奇思妙想走进现实，让生活变得更美好。

最近两年，“ 可持续”“ 绿色”几乎出现在所有的消费趋势报告中，而消费正是审美的结果之一。追求可持续、生物多样性等理念会影响生产、设计的各个环节，当秉持这一理念的产品成为主流，大众会建立一个全新的审美体系，会要求美首先建立在某个可持续发展的标准之上。同时，可持续发展理念会重塑人的价值观和消费观，重新审视个体与社会、人与自然的关系。

如今，可持续的理念已经渗透了我们生活的方方面面，大到现代城市发展与自然生态保护互促共进，小到一瓶化妆品的绿色化学成分、循环包装盒、生物降解性配方……社会各主体都在积极地向“3060双碳”目标迈进，为这颗蔚蓝星球的美好明天共同努力。

何为美，每个人有自己的理解，而大众审美变迁，是所有人共同见证和参与的历程，它涵盖政治、历史、经济、文化和社会的变迁，既涉宏大，又见日常。

美是目的，美也是过程，美更是力量。

第一财经联合欧莱雅中国，邀你开启这趟美的探寻，发现美如何让世界为之所动。《中国美之变迁白皮书》，2022年11月即将隆重发布，敬请期待。