桂北传统民居装饰元素在文创产品设计中的应用

邢福生

（桂林学院）

桂北地处岭南，是一个多民族的聚集地，文化上也呈现出了多样性，比较具有代表性的传统民居为依据地势而建的干栏式建筑和砖木混合结构的院落式建筑。这些传统民居除了具有居住的功能以外，集乡土人情、民间工艺、道德礼教、精神信仰、建筑美学于一体，具有深厚的文化底蕴，在文化传承上具有重要的人文价值。

一、传统民居装饰元素

装饰多位于门楣、格扇、窗棂等部位，并在其上做花鸟诗词雕刻，装饰纹样有万字、回纹、拐子纹、六角、八角、井字、蝙蝠、牛等具有传统寓意的吉祥图案，题材较为丰富。表现方式上大部分采用浮雕和镂空雕刻，表现手法上采用抽象或写实的手法进行表现，构图形式上除了故事描绘以外，大部分纹样采用对称的形式构图，在装饰的同时具有较好的艺术感。

屋脊和檐端加以装饰，瓦当、滴水等构件上的装饰元素也是屋顶装饰文化的重要表现。雀替作为一种实用和美观结合的产物，多用于外檐柱子上，其总体外形结构呈现三角形状，但是在装饰的题材和形式方面却千变万化，图案类型繁杂、题材组合多变。在桂北传统民居建筑装饰中，雀替多出现在广府式的民居建筑中，雕刻精美细致，富含深刻寓意。雀替装饰图样通常以卷草纹为主，以动物、植物为主视觉形象，配以卷草纹图样，图案排布疏密合理、构图丰富饱满。

（一）植物装饰

植物装饰元素在传统民居装饰上较为常见，如木雕门窗、门楣等处。植物纹样在体现大自然生命力的同时，也蕴含着人们迎祥纳福等不同的寓意和文化。常见植物纹样有梅、兰、竹、松、合欢等。梅花能老干发新芽，严冬开花，代表着坚韧、不衰等高尚的情操，梅花五瓣，也有“福、禄、寿、喜、财”五福的意思。兰草具有质朴、坚韧、廉洁、忠贞的情操，常用来比喻子孙中具有杰出人才，具有高尚的情操，寓意家运兴隆。竹具有挺直、多姿、秀丽的形象，寓意刚正不阿、高风亮节，得到古今文人墨客的喜爱。松四季常青，严冬不凋，人们对松非常崇拜，象征了一种自强不息的精神，也有延年益寿、永葆青春的象征。合欢叶子两两相对，每到夜间就会合抱在一起，人们把这种现象看作夫妇和睦的象征，在民间合欢寓意消怨合好，也常常被人们运用于装饰上。

（二）动物装饰

动物在大自然中也较为常见，自古以来我国就把一些动物图腾奉为祥瑞，人们也常常对动物加以拟人化来满足求吉纳福的心理。通过狮子、龙、凤凰、麒麟、喜鹊等动物来祈求吉祥平安的祝福。在传统民居装饰纹样中，也有很多动物的图形存在，如麒麟、腾龙、仙鹤、喜鹊、狮子、鹿等。

麒麟具有平安和长寿的寓意；鹿谐音禄，寓意长寿；喜鹊在民间具有好运和福气的寓意，多用喜鹊喻喜庆之事，在民间多采用喜鹊暗示会有喜庆的事情发生；仙鹤在传统文化中，具有神秘色彩，被认为是仙禽，寓意延年益寿。这些都体现了人们在生活中纳福求吉的心理和面对自然时无奈的一种精神补偿的表现。

图1 动物与植物组合的装饰纹样（喜鹊和梅花）

图2 动物纹样装饰（蝙蝠）

（三）人物装饰

人物装饰形象可以分为凡间人物和仙界人物。凡间人物通常为戏剧人物、历史故事、劳动以及生活场景等。这些人物场景多为表现故事本意或反映寿、喜、吉祥、富贵、孝顺等家庭喜事和热闹的生活场景，如桃园结义、木兰从军等。工作劳动场景多为反映人们辛勤劳动的真实境况，具有浓厚的生活气息。这些装饰画面都表现了人们对美好生活的向往。

仙界人物一是以表现神话题材故事来表达甜蜜爱情，福禄寿喜，忠、孝、礼、义等愿望；二是表现仙界诸神，这是人们神仙崇拜的一种表现，同时也是期盼能够摆脱灾祸、事事顺意，寻求精神慰藉；三是表现祭祀、宗教等活动场景，体现了人们的文化精神信仰。

（四）几何纹样装饰

几何纹样装饰多用于门、窗等构件上作为装饰，为满足透光、通风的功能需求，多为镂空手法表现。通常从生活中提取具有福、禄、寿、禧、财等含义的图形进行抽象处理，采用四方连续的构成形式出现。主要有云纹、花纹、万字纹、回纹、钱币纹等几何图案元素。线条简洁流畅，具有吉祥寓意，主要为辅助画面构图使用。

（五）文字题材装饰

常用的装饰文字比较直接，常见的文字有福、禄、寿、禧、善、贤等，这是最受欢迎的吉祥纹样之一，也是人们追求幸福生活而归纳总结出的人生幸福的期望。

二、装饰元素的当代设计转化

对传统民居装饰元素的设计转化、应用与传承，从设计方法上需要对其进行概括、变形、重构和使用多种构成手法重新设计。从传统建筑装饰纹样中提取精华元素，在理解元素纹样的形态和寓意基础上，对其进行标准化设计绘图，同时，可以采用解构、重构、切割、变位等方法，提取出新的图案元素融入设计之中。

（一）网格分解

网格分解就是把传统民居中，立体、半立体装饰元素依据网格将其摊开，将完整图形分解开来。在图形提取过程中，可以把装饰元素整体分解，也可以选出自己需要的部分进行分解。将分割提取后的装饰元素进行图形化处理，就形成了图案的基本组成部分，这也是元素分解的主要关键部分。例如，以传统村落中门窗的雕花装饰元素为提取点，从中可以把一些完整装饰画面整体提取出来，也可以提取出部分人物、动物、植物等造型元素，以及几何装饰元素等。在分解提取的过程中，需要设计师对分解提取对象根据实际应用进行深入观察与分析，为图案应用的创意设计转化打好基础。

在元素分割中，分为自由分割和严格分割。自由分割主要依靠审美规律以及设计经验进行，对图形之间的关系、位置、所占比重都需要考虑，没有固定的规律。严格分割主要是遵循一定的设计规律进行，有等形分割、等量分割等形式规律。

（二）异质同构

第一，异质同构认为，心中美感的形成是观察对象的物理结构与观察者大脑的生理结构达到相似或是一致，由于观察者与观察对象产生了同形同构的关系，于是就产生了美感，这就是异质同构。在中国传统的审美中，杨柳的形状是下垂的、柔软的、向下的，通常被认为具有柔弱、悲观的含义。在设计的过程中，可以对元素进行拆解，根据设计需求，重新进行组合设计。

第二，使用现代图形元素创建传统元素图像符号。现代图形符号可以用来创建传统元素图像符号，使它们在结构上相似。此外，可以使用任何其他类似的结构图形创建新图形，对提取出来的全新元素进行重新排列。这就是现代图形元素形成的传统纹样，在呈现传统的基础上，又涵盖了现代图形符号。

（三）夸张与变形

夸张与变形是现代设计中较为常见的方法之一，通过突出、夸大表现元素中较为经典的部分，与其他元素形成强烈对比，具有强烈的视觉冲击力，可以在受众心中留下较为深刻的印象。

（四）设计转化理念

1.元素的整合与再现

一些装饰纹样经过提取后仍是比较具象的，直接应用于现代设计可能不太符合现代美学，在元素提取的过程中，需要把这种元素的形式、寓意等根据设计主题结合当代审美进行整合，以满足当代不同群体的审美需求。

2.文化特征的表现

传统民居装饰元素的设计转化，除了要展现民居装饰艺术以外，还要注重传统民居地域文化的表现。在元素提取上，注重地域特色图形符号元素的提取和应用，使文化特色更具魅力。同时，具有地域特色和差异性的视觉图形符号设计也能给观众带来新鲜感。

三、传统民居装饰元素在文创产品设计中的应用

文创的概念是当代社会的产物，是将文化与和创意相结合，结合不同的载体，运用现代手段，对文化资源进行创造与提升，设计出符合当代社会需要的生活用品。

（一）文创产品的研发

在文创产品的设计研发上对传统民居装饰元素的应用，应考虑以下4个方面：第一，在提取、分解的图形元素造型上，结合地域文化进行产品移植；第二，在功能与设计形式上，应考虑符合现代人的生活习惯、使用习惯与审美习惯；第三，可以考虑把设计转化的元素图形化以后，加入文化元素、地域元素等，经过重新设计后融入生活产品中，有效提升产品的附加值；第四，在产品研发的过程中，需要考虑产品的造价成本和批量化生产的可能性。

图3 桂北民居装饰元素在网格分割后进行重新排版设计应用实例

（二）区域性传承设计

虽然文化创意产品对创新提出了一定的要求，但不能忘记原来区域性的典型地域特征。广西文化创意产品的研发首先要植根于当地的风俗和特色，其次进行结合创新设计，将其转化成实体的文创产品。

（三）创意性设计

在文创产品的开发过程中要注意装饰元素的独特性与创意设计，切忌使用简单复制粘贴的设计方式。在设计过程中，考虑人文理念与创意的结合，同时可以根据目标消费群体的生活喜好、思维方式等方面对文创产品进行产品附加值设计。

（四）实用性设计

在文化创意产品开发初期，相关人员要确定目标消费群体，明确他们对产品功能的需求和想法。同时，产品的功能设置也要充分考虑实用性，使复杂简单化。只有丰富产品的实用性，优化消费者的使用体验，间接提高产品的使用频率，才能达到文化创意产品增强消费者内心印象、提高产品影响力和知名度的目的。

四、结语

广西是一个多民族聚居的地区，近海区域还受到很多外来文化的影响，是一个有着文化多元性和民族地域性的地方。传统民居建筑是民族物质文明和精神文明的智慧结晶，民居装饰元素见证着历史的发展和人们对美好生活的向往与精神安慰，是中华民族几千年来的文明展现之一，更是人们的智慧结晶，值得人们去传承和创新。通过现代设计手段，对传统民居装饰元素进行分解、提取、同构，基于设计方式进行图形转化，在满足消费者使用需求和审美需求的基础上，应用于生活用品的设计当中。在提升人们生活品质的同时，将传统民居装饰元素融入现代生活中，推动传统文化的传承，为传统村落文化的良性传承与开发供提借鉴与参考。