河洛文化的传播路径探析

杨建伟

【摘要】河洛文化是中国传统文化的典型代表，历史意义深远，为后世人们研究中原文化提供了宝贵史料依据，具有巨大的文化价值与商业价值。分析河洛文化人文传播、商业传播、文娱传播的传统路径，探寻新时代发展背景下河洛文化传播的局限性，从而探析河洛文化利用融媒体优势、强化跨文化传播的新路径，使河洛文化传播更具时代性和可行性。

【关键词】河洛文化;传播路径;融合传播;传播载体

河洛文化是河南一带区域性文化的代表，是古代人民在河洛一带创造出来的物质文明与精神文明的总称，是以夏、商、周为架构，以魏晋南北朝为主要内容的中华民族的精神纽带，在历史悠长的发展进程中，河洛文化作为一种精神支撑存在于各朝代的发展中，随着统治阶级的组织架构日渐完备，河洛文化在此过程中也具有丰富的组成结构与地域文化特征。河洛文化作为中国几千年文化发展史的源头之一，其在精神上有着强大的差异性与包容性，文化内容较为丰富、涵盖极为多元、涉及领域多层。对河洛文化的研究、传承与保护是历史发展的必然。河洛文化的传播具有传统的方式，在互联网发展的今天，河洛文化传播更应该注重现代性，与网络融合、与现代传媒融合，不断探索新时代河洛文化传播路径，保护河洛文化的历史传承性，让河洛文化成为中华民族传统文化的主要代表，弘扬与发展下去。

一、河洛文化研究

河洛文化所蕴含的内容与其文化的传承一直是人们关注和探究的重要历史文化现象。河洛文化的发源地处于中原腹地，这里是中华民族文化的集中地，对于中华民族文化的探究与传承具有特别的意义。因此，学者们对河洛文化有着浓厚的研究兴趣。

河洛文化在中华文化的历史宝库中所占的重要地位是由河洛文化所积淀的深厚文化底蕴决定的。河洛文化是河洛地区先民们生活智慧的体现，河洛文化虽然以中原文化为中心，却代表了黄河文明，有着“华夏文化摇篮”的称誉。鉴于河洛文化在中华民族传统文化中的重要地位，学者们对于河洛文化的研究也不断地向深度与广度拓展。对于河洛文化的形成，学者们从河洛文化形成的地区进行界定，或者认同以河南中心腹地的中心文化，即中原文化为河洛文化;或者认同中原腹地伊、洛、河三川平原的远古文化为河洛文化。然而，无论是从哪一个地域进行认同，学者们对于河洛文化一致的认同是：河洛文化是地域文化，是劳动人民在自身生活的地域创造的物质文明与精神文明之和。

河洛文化基于地域文化产生的特点对中国其他地域文化的发展产生重要的启蒙与推动作用，这是河洛文化之所以成为中华文明之根的主要体现。中华民族传统文化的传承性在河洛文化中也由于其延续了儒家文化得以体现，河洛文化所蕴含的儒家文化凝聚了中华民族传统文化的核心，彰显了中华民族文化的厚重性。河洛文化深深地扎根于中华文明大地，汲取河洛地区人民生活的智慧与精华，经过从原始社会到现代文明社会几千年的发展，体现出一种文化形成、发展、繁荣、衰退、再复兴的宏大历史脉络，体现了中华文明史诗般的宏伟画卷，体现了我国劳动人民生生不息、乐观探索的精神魅力。

河洛文化蕴含着中华民族文化的根系所在，在不断的历史进程与社会变迁中，河洛文化以特有的传播方式得以延续。一方面，河洛文化不断地吸收劳动人民的生活智慧、劳动技巧，将其转化为文化，不断地进行传播和推广，使河洛文化在地域层面不断地深植。另一方面，河洛文化将所具有的文化交流与传播特征体现得淋漓尽致，河洛文化通过人口的不断南迁实现文化的传播，通过“丝绸之路”搭建的桥梁完成文化的国际传播与交流。河洛文化向外传播的开启为中华民族传统文化的国际传播开了历史先河，证明了文化开放性的必要。河洛文化在形成之后也正是由于传播途径的多元化，具有的开放性与文化包容性才实现了河洛文化站在历史发展与时代更迭之中而不倒的传奇。研究河洛文化的传播途径，是对河洛文化形成与发展的追溯，是对中华文明的寻根，更是对中华民族传统文化传承途径的探索与实践。

二、河洛文化传播的传统路径分析

河洛文化由生长于河洛地区的远古氏族创立，经过几千年与外来文化的不断融合而发展起来的文化。河洛文化的形成与发展所经历的不同时期，造就了河洛文化在每个时代所体现出的不同的文化风貌与时代特征。虽然河洛文化在不同时期凸显的文化特征有所不同，但是，河洛文化所依托的中华民族文化的根基却始终没有变化，代表着中华民族文化的发展变化趋势，是中华文化共同体形成的一个显著标志。河洛文化在所经历的漫长历史长河中，其独特的传统传播方式是河洛文化得以相传的重要途径。

（一）河洛文化的人文传播

纵观中国历史的进程，河洛文化形成地是中国古代历史上大规模人口迁徙的主要地区。尤其是在“永嘉之乱”“安史之乱”后的战乱人口迁徙，为河洛文化的传播架起桥梁。西晋时期“永嘉之乱”之后，河洛文化形成地人口避乱南迁，随着人口的迁徙，将河洛文化也进行了一次传播;而后唐朝后期的“安史之乱”，中原人口再一次南迁，对河洛文化的传播从历史节点和文化内容的补充上都起到重要的作用。到了北宋末年，中原人口迁徙到长江以南的，有史料记载的就有500万人，这种大规模的人口迁徙从历史发展的意义上讲对于推动一个地区的发展具有重要的作用。也正是由于这次的宋室南渡使江南的人口迅速增长，江南的经济也迅速发展起来。人口的迁徙是河洛文化传播最直接、最有效的方式，人口迁徙到哪里，人群中所蕴含的河洛文化便随着人们的生活传播到哪里，不需要其他的载体，这也是最传统的文化传播方式。

在人口大规模流动的历史背景下，是中华各民族之间的融合。中原地区的民族多以汉族為主，在人口的迁徙过程中与迁徙地的民族通过相互交往而形成共同的生活习惯，显现出亲如一家的民族融合社会发展实景。中原地区的人们携带着河洛文化的多次大规模的迁徙实质也是一次次的民族融合，在一次次的民族融合背后有力地推动了河洛文化的发展与繁荣。河洛文化在不同历史时期通过不同的人文传播方式得以相传，从历史学发展的角度诠释河洛文化传播是历史节点对于其永续性发展的巨大推动，从文化发展角度来诠释河洛文化传播是为文化的接续相传注入新的文化元素。

步入现代社会，河洛文化的传播沿袭人文传播传统路径。现代社会城市化进程的加快使城市与在城市中居住的人形成一个封闭的整体，虽然现代社会中网络的发达可以弥补足不出户对信息的获取，相对于文化而言，人与人之间的交流才是文化传播的正确途径。现代城市以社区为中心，以社区活动传播河洛文化成为现代社会文化传播的路径之一。通过社区活动的开展到富有河洛文化的文化古迹、旅游景区领略河洛文化的形成与发展，邀请专家讲座、读书读史等手段传播河洛文化的精华，使人们感受河洛文化的魅力。

（二）河洛文化的商业传播

在洛阳发现的东罗马金币、波斯萨珊朝银币、日本和同开尔银币、尼泊尔银币等外国钱币，有力地证明了中原地区曾经繁荣至极的商业贸易往来。对于河洛文化而言，文化之所以产生是为了让其更好地发展，因此，河洛文化所体现出的向外传播性是随着不同的途径进行的。古代人们的生活、生产对于贸易往来的需求是随着经济发展而产生的。河洛文化自形成开始就在不断地向外传播，在不断地向外传播过程中又得到进一步的发展。文化的发展依托经济的发展，河洛文化所依托的经济发展途径是“丝绸之路”。河洛文化随着“丝绸之路”的陆上和海上两种通道先向西域传播，逐渐向欧洲、日本、朝鲜、印度等国家传播。商业贸易通道成为河洛文化传统传播的重要途径。在历史上，洛阳曾是世界上最繁荣的国际大都市，是“丝绸之路”的东方起点。河洛文化伴随着中原地区的物产到达“丝绸之路”沿线国家和地区，当地民众通过中国商品认识河洛文化，继而认同中国。先进的河洛文化像磁石一样，吸引着西域以及世界各国不断派出使者，经过“丝绸之路”到洛阳开展贸易，学习中国文化，河洛文化也在当时社会的交流中得以传播。

（三）河洛文化的文娱传播

河洛文化的传统传播也是通过固定的文化形式得以实现的。在河洛文化中，人们最熟悉不过的就是河南豫剧了，传唱豫剧成为河洛文化传播的传统途径之一。豫剧是河南地区的地方特色文化，具有濃郁的民族地域文化气息。河洛文化与豫剧有着密不可分的关系，河洛文化深深地烙印在豫剧之中。豫剧在剧本的创作上体现出明显的河洛文化精神，反映出中原人民淳朴勤劳的人物形象，发生在中原地区的故事成为豫剧剧本的主要创作题材。豫剧唱腔与念白都带有地方方言与俚语，使豫剧体现出河洛文化特征。据统计，全国有豫剧专业、业余剧团近千个，大数据平台数据显示，有超过3亿网友关注过豫剧。河洛文化暨豫剧发展研讨会也已经举办了21届。河洛文化中常见的面塑、草编、香袋等民间工艺品、汝阳折子戏、宜阳鼓乐等民间表演艺术无一不透露着地域文化的特征，体现出河洛文化传播载体的丰富性。近年来，通过洛阳牡丹文化节、河洛文化旅游节的开展，使河洛文化的传播在全国掀起了高潮。“禅宗少林”大型实景演出、“河洛风”大型乐舞演出更是河洛文化传播中的精品，众多的文化传播形式为河洛文化的发展提供了有力的现实基础与社会基础。在文化传播的传统路径中，文化理论的传播占有重要的地位。2016年出版的“河洛文化文献丛书”“河洛文化大典”等研究成果，2020年启动的《河洛文化生态保护区总体规划》等，使人们对河洛文化的研究更加理论化和系统化，为河洛文化与动漫、影视等传播方式的对接找到可供实践的理论依托。

三、开创融合传播新路径，彰显河洛文化辐射力与影响力

在不同的地域、不同的时代，河洛文化的内涵和特征并不相同。在现代社会背景下，河洛文化传播面临传播路径的新探索，以具有特色的传播新路径获得深度的文化辐射力、巨大的文化影响力，使河洛文化在中华民族文化花丛中更加娇艳，永不凋零。

（一）利用融媒体优势，助推河洛文化发展

当下，在现代信息社会的发展背景之下，以互联网为平台的融媒体以收看方便、传播快捷等优势成为现代社会人们进行信息传播的工具。河洛文化在新时代背景下，更要借助融媒体优势，将河洛文化丰富的内涵和深远的历史意义与影响广泛地传播出去。可以将河洛风俗、河洛姓氏、河洛文化历史人物等具有典型代表性的内容制作成河洛文化纪录片、河洛文化短视频等，通过多媒体平台展示其蕴含的丰富文化。河洛文化历史悠久，河洛文化博物馆、民俗纪念馆、档案馆等众多，这些具有文化传播意义的场所除了要定期向公众开放外，还要与时代同行，制作成数字展馆，让人们突破空间与时间的局限，零距离观察历史、走进历史、接触历史。也可以将老城十字街、洛邑古城等河洛文化中具有代表性的遗迹、场所、景点制作成3D导航，运用手机APP、公众平台等自媒体进行融合宣传，弥补不能看见实物的不足。还可以开发富于趣味性的河洛文化主题手机游戏，吸引年轻一代了解河洛文化。

（二）强化跨文化发展，实现融合传播新格局

“一带一路”是我国与周边国家经济贸易交流的通道，同时，也是河洛文化传播的通道。通过“一带一路”在各国举办的孔子文化学院、高层次文化论坛等使河洛文化传播空间范围扩大，进一步提升河洛文化的跨文化发展，让河洛文化随着中国与“一带一路”周边各国的深度融合而得以不断传播，让“一带一路”周边各国人民了解河洛文化、喜爱河洛文化，从而开辟河洛文化传播新路径。在融媒时代，世界各国对本国民族文化的传播与推广也在不断地探索，以期开创新的途径与方式，这为河洛文化的传播提供了可以借鉴的成功范例。在“一带一路”河洛文化传播新通道中，要使河洛文化成为全球华人寻根活动可触摸到的鲜活载体。同时，也要使全球华人成为行走中的河洛文化，成为河洛文化的传播大使，建立国际“河洛文化圈”，系牢河洛文化精神纽带，助推中华文化的国际影响力。

四、结语

河洛文化是古代河洛地区人们精神风貌和生存状态的体现，蕴含着社会形态、人文风貌和审美情趣。深入理解和探究河洛文化所具有的中国文化的特点，了解其所代表的地域特征、人文品格及其与时俱进的时代价值，是中国人了解自己、畅想未来的基础。在传播路径上进行探索与创新，让河洛文化不会消失在人们的视野中，不会遗忘在历史的长河中，不会成为历史书本上简单的一行文字介绍。只有全方位、多角度地融合传播，河洛文化才能更好地得以保护和传承。

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（作者单位：郑州财经学院）

编校：董方晓