管仲“民本”思想与以人民为中心的思想的比较研究

周容

摘 要：管仲是春秋早期齐国的丞相，属于封建社会的顶层人物，但是他却提出了“民本”思想。虽然“民本”思想显得不够完整和系统化，但是管仲“民本”思想可以说是以人为本思想的萌芽期，孔孟的仁政思想是以人为本思想的发展期，共产党人全心全意为人民服务的思想是成熟期，习近平以人民为中心的思想又是对以人为本思想的进一步升华。这些都是中国优秀的文化，是我们文化自信的底气。

关键词：管仲;以人民为中心;文化自信

以人民为中心的思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的内容之一，体现了习近平总书记牢记初心，不忘使命，全心全意为人民服务的优秀品质。他的思想源泉除了马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家们的思想和共产党人优良的行事作风，还有中国优秀的传统文化。管仲是春秋早期齐国的丞相，是封建社会的顶层人物，但是他却提出了“民本”思想。与孔孟的“仁政”思想相比，管仲的“民本”思想虽然显得不够完整和系统化，但是管仲生活的时期比孔孟早了好几百年，管仲顺应民心的思想可以说是以人为本思想的萌芽期，仁政思想是以人为本思想的发展期，共产党人全心全意为人民服务的思想是成熟期，习近平以人民为中心的思想又是对以人为本思想的进一步升华。

一、管仲的“民本”思想

“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心i ”。管仲认为，政令之所以能够下达并顺利推行，就在于君主能够顺应民心;政令之所以无法顺利推行而被废弃，就在于君主的法令违背了百姓的意愿，失去民心。水能载舟，亦能覆舟，如果政令无法顺利施行，那君王的威严也会大打折扣，国家的安定团结就会遭到挑战，这对于春秋战乱时期的齐国是非常不利的。所以管仲又提出，百姓害怕忧心劳力，我们就要顺应他们的想法让他们能够安居乐业;百姓害怕贫穷低贱，我们就要发展经济使他们富贵起来;百姓害怕战乱漂泊，我们就要给他们提供一个安定的社会环境，让他们放心居住，这样才能为社会创造更多的财富;百姓害怕子孙灭绝，我们就要让他们自由繁衍后代。因为齐国能够让百姓安居乐业，百姓就可以为国家承受忧劳;齐国能让百姓富裕起来，百姓就可以为国家忍受贫穷困苦;齐国能使百姓有一个安全的生活环境，百姓就可以为国家承担危难;齐国能使百姓生育繁息，百姓也就不惜为国家而牺牲性命了。单靠严酷的刑罚是不足以让百姓真正害伯的，仅凭杀戮也不足以让百姓心悦诚服。刑罚太过繁重，人们反而不会害怕，法令就无法推行了;杀戮过多而导致人心不服，君主的地位就危险了。因此，满足上述四种百姓的愿望，疏远的百姓自会亲近齐国;强制实行上面所说的四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此可知，“予之于民就是取之于民”这个原则就是治国的法宝。

管仲能够在春秋早期提出“民本”思想具有前瞻性。他认为国家安定团结离不开百姓对君王心悦诚服的拥戴，推行的很多发展国家政治经济的措施都有利于人民群众。在“民本”思想的指导下，管仲为齐桓公积累了很高的威望，为齐国的繁荣昌盛奠定了坚实基础，最终帮助齐桓公实现了霸业。

二、习近平的以人民为中心思想

群众是党和国家能够存在的基础，从群众中来，到群众中去是我们一贯坚持的群众路线。中国共产党是人民的党，我们发展是为了人民，发展的成果也应该由人民共享，在研究发展政策的时候也应该把人民的利益放在首位，这样才是没有忘记初心和使命。因此，在习近平新时代中国特色社会主义思想的体系中，以人民为中心的思想占了很重要的地位，包含着一系列相互联系、相辅相成的思想和观念。习近平坚守人民立场，认为自己是人民的勤务员，是为人民服务的，始终把人民的切身利益放在首位。历史实践证明以人民为中心的思想具有非凡的意义，因为我们必须要始终依靠人民，才能实现伟大复兴。

三、“民本”思想与以人民为中心思想的区别

虽然管仲以“民本”思想使齐国富强，成为一方霸主，但是受历史局限性影响，与今天习近平“以人民为中心的思想”还是有巨大的差异的。阶级立场、目的和推行的措施都不同，所以在结果上人民真正受惠的程度和范围都有限。

（一）阶级立场不同

阶级立场不同是管仲“民本”思想与习近平以人民为中心的思想最根本的区别。管仲是春秋早期齐国的丞相，属于统治社会的奴隶主阶级。而阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地位和结成的不同关系决定的，所以管仲从本质上就与贫穷的百姓不是一个阶级，考虑问题也不会站在奴隶阶级的百姓的立场。奴隶主阶级思考的是如何更好地为奴隶主阶级服务，所施行的措施也只是为了镇压奴隶阶级，从而更好地剥削奴隶。虽然管仲为齐桓公积累了很高的威望，为齐国的繁荣昌盛奠定了坚实的基础，帮助齐桓公实现了霸业，但是因为管仲所倡导的“民本”思想挣脱不了奴隶社会的历史大背景，无法解决两个阶级的对立。所以这种状态并没有持续多久，齐桓公死后，齐国内乱并且失去了霸主地位。因而从本质上来说，管仲的“民本”思想只能算是以人为本思想的萌芽，无法真正做到以人为本。社会主义社会是没有剥削压迫的民主社会，现在由共产党执政的中国，是社会主义国家，消灭了阶级对立，没有了阶级斗争。中国共产党代表了最广大人民的根本利益，党的立场就是人民的立场，不管我们换多少位领导人，全心全意为人民服务的宗旨是不会改变的，所以习近平以人民为中心的思想就是对以人为本思想的进一步升华。阶级立场不同是管仲“民本”思想与习近平以人民为中心的思想最根本、最本质的区别，阶级的对立使管仲永远也无法真正做到以人民为中心。

（二）目的不同

作为一个臣子，管仲的主要任务就是辅佐君王，强大齐国，进而一统天下。

“顺民之经，在明鬼神、祇山川、敬宗庙、恭祖旧…不明鬼神，则陋民不悟;不祇山川，则威令不闻;不敬宗庙，则民乃上校;不恭祖旧，则孝悌不备。四维不张，国乃灭亡ii ”。管仲认为，教化百姓的根本办法就在于：尊敬鬼神、祭祀山川、敬重祖宗和宗亲故旧。如果不尊惧鬼神，百姓就不能有所感悟;如果不祭祀山川，君王的威令就不能远播;如果不敬重祖宗，百姓就会以下犯上;如果不尊重宗亲故旧，孝悌就不完备。如果不宣扬礼义廉耻，国家就会灭亡。“莫乐之，则莫哀之;莫生之，则莫死之。往者不至，来者不极iii ”。管仲认为，君主没有能力让百姓安乐，百姓就不会为君主分担忧愁;君主没有能力让百姓繁衍生息，百姓就不会为君主牺牲自己的生命。君主许诺给予百姓的，如果不能兑现，那么百姓对待君主，就不会尽心尽力。由此可以看出，这种“民本”思想是为君主服务的。管仲所做的一切都是为了教化百姓，使百姓能够从心里服从君主，使君主能够拥有威望，从而保证国内的安定和和谐，为齐国统一天下提供坚实的后盾。习近平以人民为中心的思想是要求全心全意为人民服务的思想，社会发展的成果由全民共享。人民能够安定富裕，能够实现对美好生活的向往是以人民为中心的思想的目标。从目的来说，以人民为中心的思想與管仲的“民本”思想是完全不一样的。

（三）措施不同

雖然管仲萌发“民本”思想，但受历史局限性，仍然跳不出封建等级尊卑的束缚，这也导致他的“民本”思想与以人民为中心的思想有着巨大的差异。“商贾在朝，则货财上流;妇言人事，则赏罚不信;男女无别，则民无廉耻。货财上流，赏罚不信，民无廉耻，而求百姓之安难，兵士之死节，不可得也。朝廷不肃，贵贱不明，长幼不分，度量不审，衣服无等，上下凌节，而求百姓之尊主政令，不可得也…iv”。管仲认为，商人如果在朝廷中掌权，钱财就会通过贿赂流往上层;妇女参与政事，赏功罚过就会受到影响而就不能做到公平;男女没有分别和界限，百姓就不知道礼义廉耻。在这种情况下，要求百姓为国家忍受贫穷困苦，兵士为国家奉献生命是不可能的。如果朝廷不加以整顿，百姓高低贵贱没有区别，长幼不分，各种制度不完善，衣服穿着没有等级区分，君主和大臣都超越应守的规范，那么要求百姓尊重君主的政令就不可能了。从管仲的观点中不难看出，管仲不仅重农抑商，而且因为过分强调礼义廉耻而歧视女性，对百姓以身份高低贵贱从服饰、徭役等方面作出了严格的划分，这是他思想保守的一方面。习近平以人民为中心的思想是从方方面面为人民所考虑的，保护绿水青山、“拍蝇打虎”、不断深化改革、完善医疗保障体系等等措施，都更加人性化和合理化，这是管仲“民本”思想无法达到的高度。

四、管仲“民本”思想应该是我们文化自信的底气

文化作为一种软实力，是国家实力中不可忽视的一部分。从前我们落后，一门心思学习国外的思想和技术，忽视了对自身文化的学习。现在虽然进步了，但是却产生了很多如被同化、崇洋媚外、拜金主义等思想问题。革命战争时期，我们采用苏联模式造成了巨大的损失，是满腹中国优秀传统文化的毛泽东提出了农村包围城市等符合中国的方法拯救了中国。中华民族上下有五千年的历史，在过去，我们是世界强国，这说明了我们的传统文化里有很多优秀的，值得学习的部分。对一种思想的领悟不应该只学习现有的东西，而是要追根溯源，这样才能更好地解析这种思想所要表达的深层次的意义。就像对马克思主义的理解一样，我们追根溯源，从马克思主义经典著作中去解读，会有不一样的收获。虽然管仲的“民本”思想没有形成完整的体系，但是却是以人为本思想的萌芽，属于我国优秀的传统文化，可以为我们研究中国文化，中国道路，中国理论，中国制度提供历史材料，为习近平以人民为中心的思想提供思想源泉。我们应该对中国优秀的传统文化充满自信，管仲“民本”思想应该是我们文化自信的底气。

任何一件事情都不是一蹴而就的，必须有一个不断发展的过程。不能因为这种思想不成熟就一味否定和批判，任何成熟的思想都要通过千锤百炼，历经考验才成为一种指导思想。管仲的顺应民心思想在今天看来也许不尽人意，但是能在春秋战国时期这个混乱的时代使齐国取得霸主地位就足以证明这种思想的科学性。虽然受时代背景的局限，顺应民心思想只能止步于为统治阶级服务，但是这种思想仍然给了我们启示，让我们能够在这个正确的方向上继续研究，从而造就适合现今社会发展的科学思想。

水能载舟，亦能覆舟。人民团结是国家安定团结的内在因素，顺应民心才能让政府拥有公信力，全心全意为人民服务才能实现国家的长治久安。人心所向就是我们应该努力的方向，人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。不管是管仲的“民本”思想还是习近平以人民为中心的思想，都是以人为本的思想。作为优秀传统文化的“民本”思想，应该是我们学习的内容，是我们文化自信的底气。

注释：

i 管子/赵善轩导读，赵善轩、李安竹、李山译注，—北京：中信出版社，2014.1-28

ii管子/赵善轩导读，赵善轩、李安竹、李山译注，—北京：中信出版社，2014.1-25

iii管子/赵善轩导读，赵善轩、李安竹、李山译注，—北京：中信出版社，2014.1-39

iv管子/赵善轩导读，赵善轩、李安竹、李山译注，—北京：中信出版社，2014.1-56

参考文献：

[1] 管子/赵善轩导读，赵善轩、李安竹、李山译注[M] .中信出版社.2014.

[2] 崔兰海.从“人文”到“仁术”：《管子》治国之道的人文精神分析[J].管子学刊，2018（03）.

[3] 宋家珩. 《管子》民本思想研究[D].西北大学，2018.

[4] 陈灵花. 浅谈《管子》的民治思想[A]. 安徽省管子研究会.第十三届管子学术研讨会——管学与新时代中国特色社会主义论文集[C].2018：5.