费洛姆消费异化理论及当代启示

摘 要：消费是我们日常生活不可缺少的部分，消费本身是为了满足人们的生存需要。然而随着社会的不断发展，消费不再只是满足人自身的生存需要。现代人对于商品的摩拜越来越疯狂，在占据更多产品的欲望下，消费逐渐偏离它本身的初衷，费洛姆通过将马克思主义与弗洛伊德的精神分析学相结合，对社会中消费异化进行了分析。本文正是在费洛姆的消费异化理论探究的基础之上，分析我国存在的消费异化现象，继而深刻思考如何促使消费回归到理性状态。

关键词：费洛姆消费异化;现实意义

费洛姆出生于1900年，其在大学期间开始接触社会学、心理学以及哲学，在22岁时已经获得了哲学博士学位。后来在慕尼黑大学柏林精神分析学院接受了相关的专业训练，也是因为专注于精神分析研究，在30岁时成为了一名精神科的医生。1933年费洛姆在美国开始授课，受到人们热烈的追捧，在34岁时加入美国国籍，开始对精神理论进行深入的钻研，39岁已经开始在多个大学执教。在他51岁时，成为墨西哥国立大学的教授，于80岁时辞世。纵观费洛姆不平凡的一生，他不仅是一名出色的精神病学家，更是法兰克福学派理论研究的先驱之一。他通过对资本主义社会中人的消费行为进行研究，深入全面地分析这种行为而得出了消费异化理论。该理论揭示了消费异化产生的深层原因，并对如何摆脱异化回归理性消费进行了积极的探索。

一、“消费”和“异化”的形成

消费这个词，在经济学中有着重要地位，它是指对货物及服务的消耗，它是指在人满足自身需要的过程中，对自然原料和人工的耗损。在很久以前人们就开始使用消费这个词，和我们现在熟知的不同之处在于，早期消费带有贬义的性质。在早期的西方“消费”有毁灭、消耗、征服等意思，从而被当作过度浪费和花费的意思使用。在古时候的中国，消费这个词也是一个带有贬义色彩的词，经常意为消耗、浪费。在王符的《潜夫论·浮侈》中，有“不助长农工女，无益于世，而生食嘉谷，消费白日”，文中的“消费”就有消耗、浪费物品和食物之意。

18世纪中期时，消费中包含的贬义开始逐渐褪去。20世纪初，消费已然成为了一个中性词，随着社会的发展，消费在经济活动中所占的地位越来越重要。时至今日，消费不仅表达购买商品和服务，消费包含了更多更深刻的意思，它涉及了政治、社会、文化、生态等多个领域。

在霍布斯的《利维坦》中最早出现“异化”一词。作者认为异化就是，为了不惨遭他人毒手，为了求得和谐共处而组成国家，因此一些人被迫放弃了属于自身的权利，臣服于国家专制的这种现象就是异化的表现。此后的一些学者，如卢梭和黑格尔的作品中均出现过“異化”的思想。在马克思的著作中，异化就是资本主义社会分工和经济关系的特定的历史产物，在资本主义社会由于工人没有生产资料，工人自己生产的产品也不再属于工人自己。工人为了获取自身和家人最基本的生活用品，不得不将劳动力出卖给资本家，最终的结果就是工人的劳动不再是自由自主的了，劳动于工人而言成了一种压制自己的异己的力量。由此可见，大多数学者都认为异化是事物发展过程中通过主体产生的，并反过来压制奴役、统治自身的异己力量。

对“消费”和“异化”进行了深入所谓分析后，得出消费异化就是一种不正常的消费现象，消费本身是为了满足自身的生存需要，但异化导致人们反过来被物品牵制，将人变成商品的附属品。费洛姆在马克思的异化和商品拜物教理论的影响下，表达了他关于消费异化的思想内涵，他认为消费异化就是一种由激发的需求而导致与自己初衷相背离的消费行为。费洛姆从人本主义的人性论视角下对消费异化进行了深度剖析，他认为在资本主义国家中的人正在被商品控制，最终失去自我。

二、费洛姆消费异化理论的主要内容

费洛姆通过自身的研讨得知异化现象不止是单纯地发生在马克思所说的生产领域，异化现象更是隐含在现代人的日常生活中，并且更深更隐蔽，所以异化在时刻影响着人们的生活。

费洛姆主要从三个方面讲述消费异化：

1.表现在人们获取的方式上。费洛姆认为用金钱获取物品就是一种奇怪的方式，他说：“如果我有钱，我能够得到一张精美的油画，即使我可能没有一点艺术鉴赏力;我能买到最好的留声机，即使我毫无音乐感;我能买一座图书馆，即使我这样做的目的只是为了炫耀;”金钱只是交换物品的必要原始凭证，是衡量劳动者劳动成果的一个尺度，但难题是如今金钱的多少决定了现代人选购产品的数目及品质。人们不在乎获得金钱是否通过劳动所得，不在乎是否有获得物品的相应能力。这种情况下有的人购买东西并不是因为生存需要，仅是出于一种占有心理，这不是人性化的消费，获得物品必须要通过金钱，这本来就是一种异化的获取方式。

2.表现在人们使用物品的方式上。费洛姆认为消费本身是为满足人们生存需要，然而在消费异化的过程中，商品并不只是满足人们的生存需要，所以商品本身并不会让人真正感到幸福满足。人们消费受到很多因素影响，比如广告，让人产生一种虚幻的感受，有时人们消费并不是出于生存的需要，仅是人内心的空虚，需要用消费这种方式获得满足。如现代人对于奢侈品的迷恋，仅是为了迎合自身虚荣心，并以此来显示自身的社会地位及身份。在这种消费异化过程中，人们并不是遵从自己内心的真实选择，所以并不会得到满足。就如费洛姆所说：“我们吃一个既无营养又无滋味的面包，主要是因为广告上有漂亮的青年男女在吃面包的画面，人们喝一瓶汽水，主要是在喝广告上的商标，人们穿某一品牌的衣服，主要是以此获得某种身份。”

3.表现在人们消费的结果上。费洛姆认为在消费异化过程中，人们永远不会满足，只会越来越贪婪。消费对于消费者而言成为了一种不受理性控制的行为，这种行为让人们认为只有通过不断的消费才能保持与他人与社会的连接，否则就会陷入无尽的空虚与孤独中，感到无所适从。费洛姆对此指出：“消费应是通向目的，也就是获得幸福的手段。但现在消费却直接成为目的。”人越来越依赖商品，陷入其中不可自拔。

人们对闲暇时间安排随着社会的进步，信息技术的不断发展，社会中的娱乐活动日益丰富，各种商业广告的不断宣传，使得当代人沉浸其中，削弱了对自身时间的自主支配。如大数据流行的抖音、小红书、快手，还有一些购物平台如淘宝、京东等，通过浏览者的浏览记录来匹配与浏览者相关的或感兴趣的内容，使人们无形中花更多的时间或金钱在这些平台上，久而久之人们便成为了被动的和异化的顾客。

三、我国消费异化的现象

改革开放以前，我国的生产水平低下，商品种类不够丰富，当时人们还没有受到消费主义思想的影响。当时的人们对于购买商品，都是当作一种消费手段，消费就是为了满足自己和家人生存需要。改革開放后，我国顺利完成了经济体制的改革，开始实行社会主义市场经济，从计划经济到市场经济，商品经济开始快速发展，人们的购买能力也在逐年提高。此时商品的大量增多，商品种类琳琅满目，有的商品不仅是满足人们生存的需要。此时我国打开国门，与全球的紧密联系日益紧密，西方资本主义世界的一些消费观念开始在我国出现，如拜金主义、享乐主义等，这些思潮严重影响着我国消费人群的消费观念，人们在这些错误消费观念的影响下改变的不只是消费观念，人生观、价值观也随之开始改变。所以对于我国存在的消费异化现象我们应予以清醒的认识。只有认清消费异化的真面目，我们才能建立起正确的消费观念。

1.盲目冲动型消费。该种消费行为是指用户在不顾及自己购买能力的情形下，也不关注货品的真正使用价值，一味地攀比从众的消费行为。这些年我国的各种购物平台开始大肆宣传所谓的“购物节”，“双十一”、“双十二”等层出不穷，各种商业宣传，广告播放，商家以优惠打折为宣传噱头使人们产生一种物美价廉的错误认知，不管是否真实需要，都会购买商品。购物节结束后才发现钱所剩无几，收到购买的商品时才发现其实并没有太大的使用价值。这种盲目冲动的消费除了浪费之外并无特别的意义。

2.炫耀性消费。此种消费行为是现代人为了向别人夸耀自身的富贵及地位而是展开的消耗性消费。消费者仅是出于炫耀，不惜网贷、透支信用卡，更有甚者出卖自己的器官换取金钱用来购买商品，以此向他人展示自身精致的生活。生活在这样一种虚假状态中的现代人忘记了产品真正存在的现实意义，为的只是迎合自身内心由于消费而获得的短暂愉快，人的精神世界仍是空虚的。

3.浪费性消费。浪费性消费在我们日常生活中很常见，典型的例子就是产品的过度包装。尤其是逢年过节期间出现的一些礼品，复杂的包装浪费了很多原材料，这些材料也会造成我国公共资源的浪费。此种消费异化使得当代人因为自身的不合理要求而不断索取更多的自然资源，很多自然资源是不可再生的，长远下去会诱发灾难性后果，最终的恶果还是人们自己承担。

四、消费异化的手段

大众传播媒体将商品符号化导致了消费异化的盛行，消费异化利用大众消费的认同得以实施，认清消费异化，更要清楚地认清消费异化所常用的手段，只有这样才能更加理智地看待消费异化这种现象。

1.大众传媒。大众传媒在消费社会中有着重要的作用，媒体本身就是作为一种意识形态制造工作，媒体文化的传播给人们制造消费的欲望，刺激人们对商品的渴望。品牌和产品通过商家的广告不断提高知名度，吸引广大消费者，让消费者产生强烈的情感意向和心理暗示，让消费者认为，拥有、使用商品后可以像广告中的明星般得到认同和美，会让自己成为人们瞩目的焦点。在人们的日常生活中，这一类广告出现在人们乘坐的地铁上、电梯内，街头巷尾更是布满了广告。消费者使用的电子设备也在时刻推送着和消费者相关的商品，时刻吸引着消费者的注意力。

总之，大众传媒通过宣传把商品与消费者紧密联系起来，进而混淆了现实和符号的差异，消费者也会随之产生强烈的心理暗示，由此大众传媒对人们的消费行为产生难以抗拒的控制力。

2.网络作用。随着科技的发展，人们的生活也受其影响，在我们生活的这个时代，网络媒介开始成为支配人们日常生活的重要统治工具。

大数据时代，各种信息传输方便快捷，所有的商品都可以在互联网中找到，或者更精确地说，大数据会根据人们的浏览信息进行跟踪，根据个人的消费行为、消费习惯、兴趣爱好等为人们推送与自己相关的产品信息。这种贴心的服务很难不让人心动，人们随之也会开始消费活动。加之现在支付形式的进步，超前支付、分期支付让消费者无形中觉得消费并没有完全影响到他们的生活。相反，这方便了他们将喜欢的商品据为己有。在线支付的便捷，让人们减少了传统支付时的犹豫，让消费成为了一种更平常的行为。

3.大众消费心理。“消费使人快乐，消费实现平等”这样的观点，让消费者为了获得想要的地位而对商品产生强烈的占有欲。在早期，因为有明显阶级等级划分，不同阶级的人选择适合本阶级的消费模式，自20世纪50年代开始，大众消费文化逐渐兴起，昔日只属于上层社会的奢侈品开始走进了普通人的生活，通常只要有足够的金钱就可以买到心仪的商品。在日常生活中，人们更是通过食品、服饰、生活方式、运动爱好来构建认同感。人们不再以权力、职业和家庭出身为交往的依据，显然人们更喜欢以兴趣爱好和生活方式为人际交往的依据，而这些都是可以通过消费实现的。在消费社会中，与众不同是吸引人们的时尚风向标，以此追求所谓的潮流与个性。在商家营造的所谓“平等”和“民主”的消费意识下，人们的购物欲空前的膨胀。在消费者眼中，支付不高的费用，就可以实现消费平等，就可以得到平等的权利。长此以往，生存需要已经不是人们购物的首要选择，消费者自认为要想打破曾经的阶级差别，只需购买与社会上层人们相同的商品就可以实现，同时他们也无比享受商品带给他们的平等感。

五、费洛姆消费异化理论对我们的启示

费洛姆认识到消费异化已经让人们的消费出现了不合理性，消费只是人们获得幸福的一种手段，但现在人们把消费当成了最终目标。从现实情况看，首先现代社会是一种快消费时代，产品种类丰富多样，独特化、定制化的产品满足不同层次的消费者，商家最大限度地迎合消费者的消费需求。快消费时期，生产的产品往往大于实际的消费需求，大多数情况下消费者并不是真的因为需要购买商品，消费只是单纯的因为自己的购物欲望，货品被选购回来得不到应有的使用价值，这是极大的浪费。生产过度造成的自然资源浪费，对环境引发的危害是不可估量的。企业为了盈利囤，通过各种营销方式刺激消费者购买这些产品，消费者也会在各种广告宣传下过度消费。我国人口众多，自然资源却相对贫乏，过度生产和过度消费必然会对环境造成极大的危害。基于此我们的企业应该控制生产，消费者也应该合理消费。其次，随着全球化深入，西方社会的拜金主义、利己主义和享乐主义的思想开始影响我国的国人，有一部分人在这些不良思想影响下开始追求物质享受，把自己变成消费的奴隶。我国还处于转型期，还没有完全形成科学的消费观念，所以国人应当自觉树立正确的消费观念，自觉抵制西方资本主义社会的一些不良的消费观念，促使消费真正变成人的需求而不是资本控制人的一种手段。在日常生活中我们应宣扬低碳的消费观念，以便在总体经济发展的同时协助国人形成正确的消费观念，继而应对消费异化留下的不良风气。最后加强文化建设，费洛姆认为教育所肩负的责任就是让社会中的成员能够深刻理解并牢记所要遵守的准则。因此人们不能只注重于物质，更要注重精神层面的追求。消费带给国人的愉悦是短暂易逝的，消费异化带给人的是精神上的孤独空虚。在消费异化流行的信息时代，国人应当建立起自己的精神家园，并不断丰富自己的精神世界，精心重塑一种健康合理的消费观念，继而实现精神与物质的和谐发展，让生活回归到更健康理性的状态才是我们这个时代的人该有的追求。

参考文献：

[1]费洛姆.健全的社会[M].蒋重跃，等译.北京：国际文化出版公司，2007：115.

[2]费洛姆.健全的社会[M].欧阳谦，译.北京：中国文联出版社，1988：101.

[3]费洛姆.健全的社会[M].孙恺祥，译.上海：上海译文出版社，2011：109.

作者简介：丁默（1987.04- ），女，汉族，新疆维吾尔自治区喀什市人，硕士研究生，喀什大学马克思主义学院，2019级研究生在读，研究方向：马克思主义基本原理