中国古代建筑之南北差异研究

摘 要：中国古代南北建筑差异自始便有，南方轻盈通透，北方大气庄重。这些差异是由自然，历史，人文因素综合形成的，但都建立在中国古代建筑恋木，亲地的基础上。在此探究中国古代建筑的多样性及其同样性。

关键词：中国古代建筑  南北差异

引言：中国是历史悠久的文明古国，在漫长的历史长河中，我们的祖先充分发挥聪明才智，在风土人情，文化特色，地理差异等因素的影响下，建造出了一批又一批具有鲜明特色的建筑，为后人留下了十分宝贵的文化艺术遗产。中国地面广袤，各处环境又有不同，我们按地区方位可将中国古代建筑特色大致归类为南方地区和北方地区，以秦岭—淮河为界。

南北建筑的差异自原始社会起便有“南巢北穴”的体现。而后，南方建筑主要呈现着轻灵飞动，繁复多变的特质，北方则是大气庄重，质朴简洁，当然主要体现在民居上。这些特质是建立在非常深刻的自然，历史，人文基础之上的。

南方地区包括了长江中下游平原和岭南地区。长江中下游平原位于湖北宜昌以东的长江中下游沿岸，由两湖平原（江汉平原、洞庭湖平原）、鄱阳湖平原、苏皖沿江平原、里下河平原（皖中平原）和长江三角洲平原组成。此地区一直地少人多，历史上几次北人南迁，多迁至此地区，贵族富商，文人豪客也多聚集在此地。建筑组群比较密集，庭院狭窄。屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富丽，雕刻彩绘十分精致。长江中下游平原传统建筑的总体风格是秀丽、灵巧。岭南指南方五岭之南的地区，相当于现在广东、广西全境，以及湖南、江西等省的部分地区。这个地区的民居建筑平面比较规整，庭院很小，房屋高大，门窗狭窄。屋顶坡度陡峻，翼角起翘比长江中下游平原的民居更大。城镇村落中建筑密集，封闭性很强。房屋装修、雕刻、彩绘同样富丽、繁复，手法精细。岭南地区建筑的总体风格是轻盈、细腻。

北方地区包括华北平原与黄土高原。是中国古代文化的摇篮。华北平原西起太行山脉和豫西山地，东到黄海、渤海和山东丘陵，北起燕山山脉，西南到桐柏山和大别山，东南至苏、皖北部。其建筑组群方整规则，庭院较大，中庭和边角一般会留出尺寸不大，供通风采光用的天井。建筑布局一般呈离散型，各栋单体建筑相对独立。建筑造型起伏不大，屋身低平，屋頂曲线平缓。建筑材料多用砖瓦，木结构用料较大，多数装修比较简单。黄土高原包括太行山以西、秦岭以北、青海日月山以东、长城以南的广大地区。建筑院落的封闭性很强，屋身低矮，屋顶坡度低缓，还有相当多的建筑使用平顶。建筑材料方面，很少使用砖瓦，多用土坯或夯土墙，装修简单。黄土高原之上还常建有窑洞建筑，总体风格是质朴、敦厚。但在回族聚居地，还建有许多清真寺，它们体量高大，屋顶陡峻，装修华丽，色彩浓重，与一般民间建筑有明显的不同。

由此南方以园林建筑最为突出，其代表是苏州拙政院，而北方则是四合院，窑洞建筑突出，山西祁县乔家大院则是其典型代表。

苏州拙政园初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大弘寺。明正德四年（公元1509），明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下，聘请吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16年建成。全园包括中、西、东三个部分，其中中部是全园的精华所在，布局疏密自然，其特点是以水为主，水面广阔，楼阁轩榭建在池的周围，其间有漏窗、回廊相连，园内空间处处沟通，互相穿插，形成丰富的层次。由于南方人口密集，所以园林地域范围小，又因河湖、园石、常青树木较多，因此，园林景致细腻、精美、曲折、幽深。

山西祁县乔家大院始建于清代乾隆年间。这是一座结构精巧而规模宏大的建筑群。整个院落位于一个方形的围墙之内，四周是全封闭的，墙面内由砖砌筑，高10多米，上层是女儿墙形式的垛口。由外面还能看到一个个的更楼、眺阁，就像是城墙上的敌楼一样，很有气势。整体看来，在坚实的墙体掩护下，乔家大院就如一座稳固的城堡。乔家大院平面布局呈双喜字，共有六个大院、一十个小院，相互穿插、交错，共313间房屋。如此复杂的布局，组成了一格富有变化的建筑空间。虽然现在看来，乔家大院内的建筑是一个整体，其实六个院落建筑有先有后，并非营造于同一时期。乔家大院中最大的院落是一号院和二号院。它们的布局形式是祁县一带典型的“里五外三穿心楼院”，具体地说，也就是里院的正房、东西厢房都为五开间，外院的东西厢房都是三开间，里外院之间有穿心厅相连。而除了厢房外，倒座房、过厅、正房都是二层楼房。在整体的构成上，乔家大院的房顶非常有韵律。房顶由高到低，起伏变化，抑扬顿挫，在反复、连接、交错、间歇中更是得到了淋漓尽致的表现。

不论是从拙政园和乔家大院来看还是从广义南北方来看，它们无不是以木架结构为主要方式，重视运用建筑比例、尺度、节奏、均衡、层次等艺术手段，其总体风格古朴、典雅和静谧，有着中国文化特有的气质和美学倾向。南北建筑的差异不但是当地居民充分利用了地区环境与自然相结合，它还丰富了建筑的样式，使得在“人”，“道”基础上建筑更加多样瑰丽。

结论：综上所述，中国传统文化中，建筑艺术可谓异于其他一切文化建筑的样式，其材料和结构的灵活性与多样性都是无可比拟的。建筑是一个文化的载体，从建筑中可以了解更多文化的美妙之处。何镜堂教授说过：“建筑是一个产物，世界上是没有抽象的建筑的，只有具体的地区建筑，它总是扎根于具体环境之中，受到所在地区的地理气候条件的影响，受具体的地形条件，自然条件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段环境所制约。”。就中国古代建筑而言，都普遍呈现出巧妙的将实用性，技术性，空间性以及自然环境，人文环境糅合在一起，绝妙展示出大地文化和大地哲学。

参考文献：

[1]马晓. 中国古代建筑史纲要[M].南京大学出版社：， 202007.425.

[2]梁莺歌，刘浪. 中外建筑风格分析[M].人民邮电出版社：， 201507.154.

[3]吴家炜，毛晓兵. 中外建筑史[M].南京大学出版社：21世纪高等院校艺术设计专业精品教材， 202001.137.

[4]黄广龙，郑妙玲，吴荔，杨力维.中国古代建筑结构体系演变的时间和空间稳定性特征研究[J].城市建筑，2021，18（21）

[5]孙文舒.中国古代建筑赏析——评《中国古代建筑与艺术》[J].工业建筑，2021，51（01）

[6]闫小宇. 浅析中国传统建筑中南北方雀替的差异[J]. 大众文艺：学术版， 2017（13）：1.

[7]淦凌霞. 南北地域差异视阀下的中国传统建筑文化比较[J]. 惠州学院学报， 2014（5）：4.

[8]孙隽哲. 中国南北方标志性建筑风格差异研究[J].  2018.

[9]沈福煦. 中国古代建筑文化史[M]. 上海古籍出版社， 2001.

[10]齐松涛， 王萌， 周志威，等. 中国本土南北方建筑内部差异化分析[J]. 建材与装饰， 2019（12）：2.

作者简介：金凯婧（1987—），女，黑龙江省哈尔滨市人，讲师，硕士，研究方向：雕塑、首饰设计。