折柳寄情：中国人传承千年的“惜别怀远”

“松迎八方宾客，柳寄万里别情。”2月20日晚，在北京冬奥会闭幕式上，“折柳寄情”不仅将中国式的离别浪漫展现得淋漓尽致，更将依依惜别、和平友谊之情传递给了全世界。

中国古代，送行者往往会折一条柳枝送给远行的亲朋，表达惜别、盼归之意。折柳也成了独具东方文化韵味的送别方式。在北京冬奥会闭幕式上，“折柳寄情”这一中国式道别惊艳世人。奥林匹克运动会推特官方账号也对“折柳送别”的含义进行了解释：“在中国传统文化中，柳枝是赠予友人的离别礼物。这不是‘告别’，而是‘再见’。”

“折柳寄情”，中国给全世界的浪漫

“松迎八方宾客，柳寄万里别情。”2月20日晚，在北京冬奥会闭幕式上，“折柳寄情”不仅将中国式的离别浪漫展现得淋漓尽致，更将依依惜别、和平友谊之情传递给了全世界。

据报道，在北京冬奥会闭幕式现场，伴随一首《送别》，演员手捧发光的柳条枝，缓缓步入主场地。他们向场地中央汇聚，演绎了中国人传承千年的“惜别怀远”“折柳寄情”。这份中国浪漫引发外媒关注。美国全国广播公司详细描写了“折柳寄情”环节，还为外国观众进行了科普。

就“折柳送别”环节，张艺谋导演表示，这个环节是自里约奥运会开始的规定动作，为了缅怀逝者。但对中国人来说，“柳”还有赠别的意思。

折柳不仅是“留”

在古代，离别即是远行，临行前的“礼物”显得格外重要。柳字发音通“留”，于是柳树就成为古人寄托相思之树，折柳也成了古代最时髦的送别礼。

柳树有着旺盛的生命力，不管顺插、倒插，土壤湿润还是干旱，柳树枝都可存活。正因为柳树具有如此顽强的适应能力，所以折柳相送的另一层含义是：用柳枝祝福远行的人们随遇而安，希望他们尽快适应新的生活环境。同时，杨柳在古人眼里有驱鬼功能，南北朝已有插柳辟邪的风俗。所以，“折柳送别”也有祝愿远行人一路平安的美好愿望。

最早将柳树与惜别联系起来的文学作品是《诗经》（本刊有售，全3册，特惠价158元，订购热线：027-87920715）。《诗经·小雅·采薇》中记载：“昔我往矣，杨柳依依;今来我思，雨雪霏霏。”这里将戍边军人离家时内心的凄凉，化为杨柳依依惜别的主观情思。自秦以后，“杨柳依依”便成为一种富于美感的表达离别的经典意象，被历代诗人传承下来。

“折柳”一词最早出现在乐府诗《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”所以，“折柳送别”时要吹笛，有时还要放声歌唱。比如，唐朝的《渭城曲》以前并不是一首歌曲，只是诗人王维写的一首诗《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来，该诗被乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以又称为《阳关三叠》，成为唐朝一首非常流行的送别曲。

折柳成为时尚

两汉时期，经济文化繁荣，内外开放，交通便利。于是商人外出经商、学子外出求学的情况日益增多。据记录汉代都城长安等地区地理状况的古籍《三辅黄图》记载：“灞桥在长安城东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”

因为集中在灞桥送别，便有了灞桥折柳的典故。比如，李白的《忆秦娥》词（箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别）就取自此典故。

魏晋南北朝时期，诗人对柳树的吟咏从春季延展到四季。自号“五柳先生”的陶渊明曾在《拟古诗九首》（其一）中写道：“荣荣窗下兰，密密堂前柳。初与君别时，不谓行当久。出门万里客，中道逢嘉友……兰枯柳亦衰，遂令此言负。”诗中以春秋季节柳的荣枯，象征时光易逝和对挚友离别的思念。到了隋朝，新开凿的大运河两岸遍地杨柳。隋代无名氏的《送别》诗云：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”“柳条折尽”这一现象，说明隋代折柳送别这种习俗已经相当普遍了。

唐代是咏柳诗歌最繁荣的时期，《全唐诗》（本刊有售，全4册，原价380元，现价168元）中仅专门咏柳的诗就有400多首。因为大家都去折柳了，灞桥附近的柳树条都被随手折光了。为此，白居易在《杨柳枝词八首》中曾呼吁：“小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。”

到了宋朝，折柳不仅是送别，也是望归。李贺在《致酒行》中写道：“主父西游困不归，家人折断门前柳。”此处的“折柳”是盼望远行的人歸来的意思，折断门前柳枝故人也未归，可见迟久之意。后来，元明清时折柳的意蕴，大抵不过在唐与宋之间徘徊。清末词人樊增祥在广为流传的《一剪梅》中写道：“携手今朝，折柳明朝。”这里的“折柳”表达的同样是思念之情。

（《北京青年报》等）