人类文明新形态视域下高校思想政治教育的创新论析

张颖聪 ,韩璞庚

(1.南京财经大学 马克思主义学院,南京 210023;2.南京信息工程大学 马克思主义学院,南京 210044)

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上指出:“我们坚持和发展中国特色社会主义,推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展,创造了中国式现代化道路,创造了人类文明新形态。”[1]这是对于中国式现代化道路发展方向以及目标的科学概括,更是中国共产党人带领中国人民在实现中华民族伟大复兴历史进程中开辟的新形态。中国实现的这一历史突破为当下思想政治教育提出了新要求,当下高校思想政治教育不仅要融入人类文明新形态的理论内涵,更要为推进人类文明新形态的未来发展培养担当民族复兴大任的时代新人。

一、人类文明新形态的核心要义

(一)坚持党的领导:彰显政治性

中国特色社会主义最本质的特征在于中国共产党的领导,坚持党的领导同样也是中国特色社会主义最为突出的制度优势。人类文明新形态之创造正是在中国共产党的领导下实现的,人类文明新形态之持续发展更是离不开党的领导。面对近代以来中国积贫积弱的现实局面以及资本主义文明在全球范围内的高歌猛进,中国共产党领导中国人民走向了一条不同以往的社会主义发展道路。历史不断证明,中国特色社会主义道路不仅能走得对、走得通,更能走得好。当20世纪80年代末90年代初,世界社会主义运动遭遇到前所未有的挫折时;当资本主义文明以“历史终结论”为其粉饰天平,中国崩溃论甚嚣尘上时,中国共产党与中国人民经受住了历史的考验。“我们用事实宣告了‘历史终结论’的破产,宣告了各国最终都要以西方制度模式为归宿的单线式历史观的破产。”[2]每个国家有其自身的历史传统、地缘政治,文明的进程尽管有其内在逻辑,但更不应忽视人在历史过程中的价值选择。而在这一过程之中,正是由于有了中国共产党的领导,才能独立自主地带领中国人民实现对于社会历史发展道路的选择。同时,中国共产党所强调的以不断的自我革命引领伟大的社会革命,也为走出历史周期律提供了现实的实践道路。

(二)坚持以人民为中心的发展思想:彰显整体性

中国共产党始终代表最广大人民的利益。人类以往的一切文明,在政治上无一例外地体现着某一特定阶级的利益。人类文明新形态正是对于以往人类文明尤其是对其政治文明的超越,它不允许存在任何一个特殊的阶级、利益集团或少数政治“精英”对共同体之政治权力的操纵,不允许对公共利益乃至长远利益的弃之不顾。正如法国学者皮凯蒂在《21世纪资本论》中所揭示的,西方资本主义国家之不平等随着所谓自由市场的发展变得愈发恶劣,且这种情况将持续恶化下去。这当然是资本主义文明自身逻辑的自然展开,而中国特色社会主义的发展思想则是以人民为中心,在公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基础上,强调社会分配与再分配的公平,充分实现了“有效市场”与“有为政府”的有机结合。在讨论所谓中国特色社会主义市场经济时,永远不要忘了“社会主义”这一定语正是对于人类文明新形态之人民主体地位最好的体现。新时代以来,随着中国社会主要矛盾的变化,人们“美好生活”的“需要”刻画了人类文明新形态的基本特征,人类文明新形态是解决人们“美好生活需要”的新形态,是坚持人民主体地位,不断倾听人民诉求,回应人民需要,增进人民安全感、获得感以及幸福感的新形态。坚持以人民为中心的发展思想,应整体性把握人民美好生活之需要,具体体现为“五位一体”的总布局。人类文明新形态是整体性的新形态,是物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的协调发展的新形态,以人民整体利益为导向。

(三)“两个结合”:彰显实践性与历史性

坚持把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合是人类文明新形态得以创生的实践逻辑和历史逻辑。首先,马克思主义哲学本身便是向实践敞开的哲学。马克思主义从来不是西方传统式的纯粹理论逻辑。在马克思那里,现实世界并非是作为“对象”而存在于人们的直观之中,而是在人们的实践活动之中。只有在实践之中,才能显现出人的真实状态,即将人之本质视为“一切社会关系的总和”。其次,中国特色社会主义的建设道路正是充分发扬了马克思主义哲学的这一实践特质,深入中国具体的实际之中,从而实现了从站起来、富起来到强起来的伟大转变。人类文明新形态正是在这种现实实践之中不断出“新”。最后,马克思主义基本原理同中国具体实际相结合为中国人民和中华民族带来了伟大的觉醒,而中华优秀传统文化也蕴含着人类文明新形态的历史滋养。所谓“政者正也”“天下为公”“大同世界”等传统思想无一不同西方思想中的“丛林法则”“敌我之分”乃至“文明冲突论”形成鲜明对比。或者说,正是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,为人类文明新形态之创生注入了深厚的文化,彰显了中华民族的实践智慧和历史底蕴。

(四)全人类共同价值与人类命运共同体:彰显世界性

人类文明新形态不仅是中国共产党引领中国人民开创的新形态,更是在遵循人类文明发展规律的基础上实现了特殊性与一般性、民族性与世界性的统一。

首先,就人类文明发展而言,人类文明新形态的到来是人类历史、世界历史发展的必然。习近平总书记在“七一”讲话中提出人类文明新形态意味着中国共产党人对于人类文明发展的新认识和新飞跃。马克思和恩格斯在深入分析资本主义文明的基础上,认为只有实现对资本主义文明的扬弃才能为人类带来新文明。而正是中国共产党历经百年探索并始终坚持中国特色社会主义道路才使得人类文明新形态得以实现。这无疑是科学社会主义乃至世界社会主义运动历史上最为浓墨重彩的一笔。其次,中国共产党历经百年开创的中国式现代化道路,实现了对西方式现代化道路的超越,为世界上其他后发国家树立了榜样。中国人民开创的人类文明新形态无疑也彰显了全人类的共同价值,肯定了不同国家、不同人民可以根据自身之特点和国情选择符合自身的发展道路与发展模式。中国式现代化道路并非是人类文明形态的终结,相反是通往真理的道路。最后,基于全人类共同价值构建人类命运共同体,凸显了世界正义实现可能的中国智慧和中国方案。在世界百年未有之大变局的背景下,整个人类社会的发展正处于重要的节点,人类文明新形态的适时提出彰显了中国共产党和中国人民始终坚持走和平发展道路,推动人类命运共同体的建构,为创建更加公平的世界治理体系做出的努力,体现了中国共产党人的历史使命和世界责任。

二、人类文明新形态的思想政治教育意义

(一)人类文明新形态为当下思想政治教育指明了时代问题

思想政治教育的有效性在于其能够回应时代的发展,能够与时俱进,深刻契合现实理论和实践问题。人类文明新形态无疑正是当下中国发展与世界发展的重中之重。诚如有学者所言:“人类文明新形态的提出是500年来人类文明发展进程中的重大事件、重要里程碑,标志着世界资本主义文明历经辉煌后开始走向式微,同时也标志着世界社会主义在历经艰难曲折后开始走向辉煌。”[3]面对中国特色社会主义社会所开创的这一新的历史局面和世界文明发展的最新进展,当下的思想政治教育尤其需要牢牢把握住中国乃至世界发展的这一关键节点。在思想教育的内容上,一方面,人类文明新形态作为一个刚刚提出不久的重要理念,恰恰需要经由思想政治教育的介入,使其成为当代中国大学生能够准确把握的时代主题,帮助大学生明确自身发展所处的时代背景;另一方面,要深化对于中国何以开创人类文明新形态的研究,并通过教学内容的整合与调整,拓宽当代大学生的理论视野和历史视野,为培养时代新人注入深刻的理论和思想内涵。人类文明新形态作为现在进行时,需要一代又一代的社会主义建设者和接班人的不断奋进、不断向前拓展。同样,人类文明新形态的提出,为当代高校思想政治教育的守正创新提供了最新的中国视域和世界历史的思维方式。我们不仅要站在中华民族伟大复兴的战略全局上,更要站在世界百年未有之大变局上,将自我发展与中国发展、世界发展紧密结合在一起。

(二)人类文明新形态为当代大学生提供了新的理论视野

人类文明新形态的提出抓住了中国以及世界历史发展之关键,是中国共产党人对于人类文明发展规律的新认识和新飞跃。不论是在实践领域,尤其是在当下世界仍然笼罩在新冠疫情之下,西方资本主义文明无可奈何的现实局面,同坚持生命至上、人民至上的中国所形成的强烈反差;还是在理论领域,西方哲学从现代走向后现代,一再地解构使得普遍性共识之达成沦为妄念,同中国人民团结一致拥护党的领导,坚持马克思主义的指导思想同样形成巨大的反差。人类文明新形态正是在这种理论与实践中显现出其重要的理论价值和实践价值,尤其是在这样一个新旧交替的历史时刻,以人类文明新形态指引当下高校思想政治教育工作可以为当代大学生提供全新的理论视野,看清中国与世界发展的基本格局。思想政治教育关系国家意识形态的稳定,而意识形态的稳定则关系国家政权和国家安全等极其重要的领域。在面对当代自媒体、短视频以及社交平台等所构筑的新媒体时代,各种谬误百出的社会思潮、历史虚无主义借助新媒体手段得以传播进而影响当代大学生的身心发展。习近平总书记曾明确指出:“当前,各种敌对势力一直企图在我国制造‘颜色革命’,妄图颠覆中国共产党领导和我国社会主义制度。这是我国政权安全面临的现实危险。”[4]人类文明新形态的提出正是对于诸如此类问题最好的回应,从而实现对西方资本主义文明的“降维打击”,瓦解西方资本主义文明的话语体系。人类文明新形态的提出不仅回答了中国问题,也回答了世界问题,势必将当下的思想政治教育在现实和理论上的发展与创新推向新境界、新高度,同样为时代新人的培养注入新思维。

(三)人类文明新形态明确了当代大学生的使命担当

中国共产党领导中国人民创造了中国式现代化道路,创造人类文明新形态并非是一蹴而就的轻松过程,这其中凝聚着中国共产党人、中国人民百年的辛酸与汗水。正如习近平总书记所言,幸福是奋斗出来的,中华民族的伟大复兴也绝不是“轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的”,人类文明新形态的提出既是对于百年中国共产党、中国人民实践成就的总结,更是对于未来社会发展的规划和展望。思想政治教育工作是要回答“培养什么人”“怎样培养人”以及“为谁培养人”这个根本问题,在人类文明新形态视野下,当代思想政治教育工作更应扛起培养时代新人的使命担当。这种使命担当不仅仅是作为中华民族一份子为中华民族伟大复兴而奋斗,更是要秉承世界社会主义发展和全人类文明发展的使命担当。正如马克思所说:“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[5]正是基于这样一种整体性的视野,我们在全面建设小康社会的过程中强调:脱贫攻坚路上,一个都不能落下;在全面建成小康社会后紧接着提出要扎实推动共同富裕,实实在在造福人民。同样,在对外的国际问题上,中国共产党人也始终强调我们要“做世界和平的建设者,全球发展的贡献者,国际秩序的维护者”[6]。当然,这种使命担当不仅仅源自于作为马克思主义者的思想自觉,更是根植于中华优秀传统文化之中。

三、人类文明新形态视域下思想政治教育守正创新之可能

(一)以人类文明新形态革新高校思想政治教育的理念

首先,始终坚持政治引领。人类文明新形态的首要特征就在于始终坚持马克思主义指导思想,始终坚持中国共产党的领导。这不仅是中国百年奋斗取得辉煌成就的根本,更是引领中国人民乃至世界人民未来发展的根本保障。正所谓“一时强弱在于力,万古胜负在于理”,马克思主义是对人类社会发展根本之“理”的揭示。因此,不论“时”与“势”出现了怎样的变化,始终坚持马克思主义的指导思想。当下思想政治教育正是要在坚持政治引领这一问题上固本培元。一方面加强思政教师对于新理念、新思想的学习,牢牢把握人类文明新形态的政治性,形成对于新理念、新思想清晰的逻辑理论,以此在思想政治教育工作中向当代大学生灌输和传授相关知识和意识,引导当代大学生正确把握当代中国乃至世界文明的新发展、新阶段。另一方面注重当代大学生政治意识的培养,始终坚持中国共产党的领导,始终在政治问题上保持清醒的头脑,能够对大是大非问题作出正确的判断。

其次,以新的文明视野和世界视野培养时代新人。人类文明新形态是对于以往人类文明发展的继承与发展,是连续性与超越性的统一,既是对于西方资本主义文明的超越,也是对于中国传统文明的继承,还是对传统社会主义文明形态的革新。同时,在全人类共同体价值的基础上实现人类命运共同体的建构,并致力于世界的和平发展,人类文明新形态的提出也为人类文明发展开创了新道路。这就要求当下的思想政治教育工作者站在人类文明新形态的高度上,培养具有新的文明视野和世界视野的时代新人。一是要在思想政治教育工作中厘清中国传统文明、西方资本主义文明以及社会主义文明之间的关系,辩证看待以往文明的成就,培育新的文明观。二是要立足于全人类共同价值,引导当代大学生树立以人类命运共同体为核心的世界正义图景。以开放、自信的心态理解并接受世界不同国家及其文明的多样性与差异性,求同存异,将推动世界和平发展与人类文明进步视为己任。

(二)以整体性视野创新高校思想政治教育方式

首先,以人类文明新形态整合高校思想政治教学方法。面对当下的新媒体环境,传统的灌输式教育已然面临着严峻挑战。当代大学生主动获取知识与信息的能力已然跃升到新的境界,但在甄别分辨知识与信息、实现价值整合上仍然存在一定问题。在这种情况下,一方面既要坚持用好传统的教学方法。“面对网络上纷繁复杂的价值观,必须通过主流价值观念的灌输、社会主义核心价值观的引导,让大学生廓清思想迷雾,坚定价值立场。”[7]另一方面,要利用好新媒体技术,为当代高校思想政治教育开创更多更新的教学方式。通过对于数字化资源的制作、整合,创造情景化的教学环境,激发当代大学生的学习兴趣。在融合课堂教学、实践教学以及网络教学的同时,也要进一步提升高校思政教师的媒介素质以及掌握和运用现代信息技术的能力。

其次,以人类文明新形态革新高校思想政治教育的话语体系。人类文明新形态着眼于整个人类文明的历史发展,将人类文明新形态转化为思想政治教育的教学话语,就是要将这种新的文明观和世界历史观融入思想政治教育的过程之中。一是紧密结合现实发展,提升教学话语的时代性和阐释力,增强教学话语回应现实问题的能力。作为落实立德树人关键课程的思想政治教育,便是要站在人类文明新形态的新起点上,直面新时代中国特色社会主义发展进程中出现的各种矛盾,结合现实议题,积极回应当代大学生关切的各种问题。二是提高话语的生活化与生动性,增强教学话语的吸引力、亲和力与感染力。不仅从宏观上为当代大学生廓清人类历史发展的脉络,更要从微观上为当代大学生日常学习生活问题答疑解惑;不仅从现实上直面当代中国的主要矛盾,更要以马克思主义作为理论武器指引当代大学生建构正确的认知。可以通过有温度的历史事例的宣讲,以贴合当代大学生的方式加以表达,拉进距离,以便引发其情感上的共鸣。三是整体性协调和整合不同话语主体之间结构关系。当代大学生无疑是具有强烈主体意识的一代,对其进行思想政治教育势必要充分尊重和引导其主体性。思想政治教育需要充分发挥学生的主体性,在掌握历史唯物主义和辩证唯物主义的基础上,对一切事物进行彻底的批判与追问,培养当代大学生独立自主的精神品质。对于思政教师而言,要实现话语之间有效的互动和反馈,充分结合历史与现实、理论与实践通过自身不断的自我革命、自我学习,以贴合当代大学生的话语方式与其交流和施教。

(三)结合现实实践历程和优秀传统文化实现高校思想政治教育的返本开新

人类文明新形态是中国共产党带领中国人民将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的产物。人类文明新形态视域下的当代大学生思想政治教育便是要进一步挖掘“两个结合”的相关内涵,丰富思想政治教育的内容。

首先,深耕中国共产党百年实践历程,向当代大学生展示中国共产党人是如何将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的,并由此不断推进马克思主义中国化向前发展。一是要将理论的讲授与现实的发展历程紧密结合起来,不仅要知其然,更要知其所以然。这便要求在思想政治教育过程中,从理论根据、历史根据以及现实根据三方面形成系统性的理论体系。二是基于理论、历史与现实的系统性阐述,阐明将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的要求。马克思主义既是思想政治教育的根本内容,也是思想政治教育的根本方法论,这要求在思想政治教育中既不能离开马克思主义的指导,也不能脱离实际,是从实际出发而不是从概念或“原理”出发。

其次,挖掘中华优秀传统文化的思想政治教育资源,阐明马克思主义对于革新中华优秀传统文化之意义,实现培养时代新人的返本开新。中华传统文化中强烈的历史意识与马克思主义的历史唯物主义,儒家学说积极的入世理论与马克思主义者积极向上、发奋进取的人格品质,重视实践、知行合一与马克思主义的实践品质以及天下大同的社会理想与社会主义共同体的价值诉求有着内在的一致性[8]。正是这种内在一致性为人类文明新形态的创造及其发展提供了源源不断的内在动力。对于当下高校思想政治教育而言,一是要将中华优秀传统文化融入其中。中华优秀传统文化本身就蕴含着丰富的民族精神、人文情感、历史使命,这显然十分契合思想政治教育立德树人的目标。二是要深化马克思主义基本原理同中华优秀传统文化之间关系及其结合的方式、方法研究,尤其是强调马克思主义为实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供了现实的可能。

(四)以世界视野拓宽高校思想政治教育路径

首先,在人类文明新形态视域下,高校思想政治教育应注重国际之间的合作交流,更为广泛和深入地参与到国际文化交往之中。一方面,正如人类文明新形态是在借鉴以往东西方人类文明形态的基础上实现的,当下高校思想政治教育的开展也要批判地吸收前人以及国外思想政治教育的经验。尽管西方社会没有明确使用“思想政治教育”这一概念,但其日常教育活动中的思想、宗教、政治以及德育内容十分丰富。或者说,西方思想政治教育因其隐蔽性、渗透性和社会性,使其意识形态工作得以贯穿于社会生活的各个方面、各个领域之中。这启示当前我国思想政治教育需要注重思想政治教育的社会氛围和环境,将隐性教育与显性教育紧密结合起来,将理论上的灌输与对于个体身心发展的关切结合起来,避免思想政治教育的生硬与刻板。这不仅需要高校强化思政课程和课程思政建设,更要求在家庭教育、社会教育中注入思想政治的相关内容,以各种渗透方式潜移默化地注入当代大学生的日常生活学习之中。另一方面,在借鉴西方思想政治教育的隐性路径之时,更需要立足于中国特色社会主义建设事业的需要,创新思想政治教育的方式以期实现“为党育人、为国育才”[9]。

其次,立足新时代中国特色社会主义实践,以开放、包容、自信的心态融入世界,培养学生的国际交流能力,讲好中国故事、传播中国声音,为人类命运共同体的建构做好人才的培养和储备工作,更好地推动世界文明的发展。中国共产党带领中国人民开创了人类文明新形态,这不仅是中国人民的文明新形态,更是世界人民的文明新形态。当代大学生应以推动人类文明新形态的发展为己任,不断提升个人的国际素养和国际交流能力。一方面要兼容并蓄,加强同西方资本主义文明的交流,更要深刻认识广大发展中国家的现实发展,并向其展示中国式现代化道路与人类文明新形态的理论内涵。在尊重民族、社会与文化的差异的基础上求同存异,在全人类共同价值的基础上推动人类命运共同体的建构。另一方面,培养当代大学生在国际交流与交往中讲好中国故事、传播好中国声音的能力。尤其是在当下百年未有之大变局的国际格局中,高校思想政治教育工作者更应以宽广的国际视野为当代大学生正确认识和分析世界形势提供方法上的指引。这要求思想政治教育路径上不仅要向内看,更要向外看;不仅要引进来,更要走出去;不仅要向后看,更要向前看。将“百年未有之大变局”同“中华民族伟大复兴的战略全局”统一起来,将西方隐性的教育方式同社会主义核心价值观结合起来,将包括中华文明在内的以往人类文明进程同正在进行时的人类文明新形态结合起来,一同为世界文明的发展和人类命运共同体的建构而不断努力。