《氓》女主人公的三盼三叹之美

冯德鸿

《氓》是《诗经》的经典篇目之一。凡读过的人都为文中的女主人公而叹惋。在古代，女子无才便是德。女主人公正是凭美好的德行赢得了读者。千百年来，这一形象激励着人们追求自由，追求幸福美好的生活。找一个意中人，与之白头偕老，这样的愿望本朴素不过，但女主人公的生活遭遇和不幸的命运，却让人同情、怜悯。在这个人物身上，我们看到了本真执着的情，洗尽铅华的美。下面具体从人物的三“盼”三“叹”方面来进行探析。

一盼美好姻缘。未婚前对那个抱布贸丝的男子不说是一见钟情，也是你情我愿，心心相印。追求美好的婚姻，是普天下人的共同心愿，找得如意郎君，是待嫁女子的理想归宿。氓一出场，那“蚩蚩”的样子就深深吸引了女主人公，让她倾心爱慕，芳心暗许。“匪我愆期，子无良媒。”女主人公经过初步的考验，度过了“不见复关，泣涕涟涟”的相思，迎来了“既见复关，载笑载言”的欢欣喜悦，最终宝马香车，身手相牵，品尝了婚姻的圣果，珠联璧合，了却了那份日夜相思的牵挂。

二盼幸福生活。心随人愿，与心仪的男子走在一起后，女主人公深深明白，美好的生活需要勤劳的付出，爱巢的构建也需要物质生活做基础。于是，“三岁为妇，靡室劳矣。”全身心地投入，尽可能分担男子肩头的重担，恪守古礼“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的习俗，一心经营着生活的小天地。一年年的辛劳，家业渐丰；朝暮不息的劳作，对生活满怀憧憬。她希望通过自己辛勤的汗水为爱巢助力，浇灌出幸福的花朵，让家人的生活无忧无虑，少一份风雨奔波。

三盼白头偕老。“信誓旦旦，不思其反。”女主人公出嫁后一直沉浸在甜蜜的爱情之中，她尽全力，打理家庭，丰盈物质，信守诺言，苦中求乐，就是希望夫妻同心，琴瑟和鸣，牵手一生。心中有爱，脚下有路。家是爱心的港湾，为了爱，她心无怨，身不累，牵着那份美好，揣着那份执念，一年又一年，忙忙碌碌，操劳备至。每遇难关，一想到心爱的人，全身就充满了力量，精神百倍，继续向前。女主人公不懈努力，是在用实际行动表白着自己的心愿。

可见，女主人公的心灵是多么美好、淳朴。物质生活再苦，也压不住她对幸福生活的追求与奋斗。她相信冥冥之中的姻缘是神灵的赐福，“尔卜尔筮，体无咎言”的相牵是命中注定的人生，追求美好，幸福生活，再苦再累，终到那地老天荒的一天。这种盼是符合常人心理的盼，极具代表性。

从《诗经》形成的年代来看，不论是西周初年还是春秋中叶，都是一个宗法制盛行的时代，男尊女卑，地位悬殊，社会等级森严，女子在家庭中“束于礼，止于礼”，处处谨慎，步步留心，位置极低。她之所以有这样的期盼，与当时的社会环境分不开。追求自由婚姻，说明缺乏自由婚姻的现实；追求幸福生活，说明女子只是家中的附庸而已；追求白头偕老，那只是众多普通女子的善良愿望罢了。基于这样的社会现状，下层人民才有了积极的渴求和美好的愿望。诗人塑造这一形象打动了无数读者，引发了不同思考。在她身上，寄予了多少厚望，使自由、幸福、和谐的生活追求具有了不同的意义。而女主人公的处境及其命运，更多的是让人悲悯！人物之美，美在心灵，美在勤劳地创造生活。带着这种美，作者的笔锋陡转，从人物的“盼”转为对人物的“叹”，两相对照，反差鲜明突出。

一叹她溺情难脱。爱情是甜蜜的，生活是现实的。过度沉溺于爱情当中，过度对爱情生活寄予厚望，往往寄之愈高，摔之愈惨。岁月不知人已老，那无情的刻痕已悄悄留在曾经姹紫嫣红的双颊。没日没夜的操劳，消磨去了女主人公的青春容颜；专心经营着爱巢，却不知心上人已有所转移。特别是一个经商的男子，难免不被外面的花草沾染，悲剧发生自然而然。“士之耽兮，尤可说也。女之耽兮，不可说也。”不幸的生活各有各的不幸，生活如果缺失了应有的佐料，爱情便没有了依附。

二叹她错识良人。自己一心一意在营建家园，而男子却不珍惜，反而三心二意，离心离德，这对自己是多么不公。视觉疲劳也罢，各种琐事也罢，只悔当初识错了人，枉费了一腔心愿。生活是验金石。为了得到自己，男子花言巧语，海誓山盟，使自己托付终身的婚姻成了对方玩弄感情的把戏。悔自己，因为爱情一时冲昏了头脑；叹男子，喜新厌旧情有所迁，“女也不爽，士贰其行”，导致眼前不欢局面的出现。从一个侧面反映出贵族阶级生活的骄奢淫逸，下层人民命运的曲折悲惨——无人身自由，随意遭人践踏。生活的经历，情感的波折，不平的现实，一步步让女主人公认清了男子的本相，于是逆袭生活之世俗，义无反顾地回击男子，“反是不思，亦已焉哉！”这种决绝的态度和这份果敢的胆识，令人拍案叫绝。

三叹她处境艰难。自进婆家门，便开始了苦难的生活。没日没夜的劳作，一干就是多年，任劳任怨不说，也没换得婆家人一句同情的话。满腔的委屈给谁说？或许倾诉给“丈夫”听一听，结果“丈夫”不但不同情，反而拳脚相加，实施家暴，弄得遍体鳞伤，眼泪倒肚流。曾经那个“匪来贸丝，来即我谋”的男子何在？光阴飞驰，人性善变，情感无助，生活是多么艰辛。一边是善良、勤劳，一边是世俗、可恶，优劣立见。男子负心，家庭生难，希望兄弟们能同情，给自己以精神的慰藉，而得到的却是过多的不是，难以理喻的指责。“兄弟不知，咥其笑矣”，哪里明白女主人公的处境和内心之苦！他们受制于环境习俗的陈规，认为男子的所作所为合矩中规，理所当然，社会如此，天下如此。

在这样的社会环境下，男子可以高高在上，为所欲为，小小一个弱女子又算得了什么？伺候主人，做苦工似乎成了应尽的本份。除此之外，还能有别的奢望吗？不能有。男本位大行其道，恣意妄为，已是整个社会的主流，女子犹如蝼蚁、飞尘，微乎其微，实在不值得一提。谁还去考虑她们的处境和感受？

三盼三叹，让女主人公看清了对方，反省了自己。故事的结局虽然是悲剧式的，但正是这震撼人心的悲剧，活脱脱地塑造出一个个性鲜活的人物。这个人物自身有她的不足，比如轻率、幻想，但勤劳、坚韧的美德令人赞赏，值得肯定。读者多为她不幸的遭遇而嗟叹，为使她无助的社会环境而深思，也为她决绝的态度而振奋。头脑冷静，不盲从，不沉溺，有主见，生活就有好兆头。如果迷失了自己，美丽的陷阱便是苦难的开始。女主人公的经历告诫我们，不慎的人生何尝不是如此呢?

不论社会环境怎样，习俗总影响着人的生活。《诗经》之美在于传递了这种美，让后世更多的人看到这种美，关注这种美，也反思这种美。艺术是生活的写照，但艺术更好地概括了生活。《氓》中的女主人公是那个时代无数女子的缩影，她的举动就是天下所有遭践踏女子情感的宣泄，以此有力地去声讨那种不平等的社会。

《氓》犹如一道闪电，撕裂了漆黑的天幕；犹如一粒沙石，激起了深潭的浪波；犹如一击重槌，敲响了浑厚的沉鼓。从相恋、相守到分离，淋漓尽致地表现了女主人公盼的执著，叹的痛心，其对后世的文学发展产生了深远的影响。