伟大建党精神的实践逻辑、价值生成及时代特征

梅少粉

（中共天津市委党校，天津 300191）

2021年7月1日，习近平总书记在纪念建党100周年大会上指出：“一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。”[1]这是第一次系统阐明伟大建党精神的核心要义、基本内涵，第一次明确而完整地表述伟大建党精神是中国共产党建党史上的重要精神。建党精神表现为不同历史时期伟大革命、建设和改革实践中构建中国共产党人的精神谱系，如红旗渠精神、井冈山精神、延安精神、抗美援朝精神、两弹一星精神、焦裕禄精神等，具有鲜明的时代特征。

一、伟大建党精神的实践逻辑

“全部社会生活在本质上是实践的”[2]，伟大建党精神更是中国共产党百年建党实践的体现，是对中国共产党成立和发展过程的反映、提炼和总结，它源自中华民族救亡图存的不懈探索，源自革命先驱建党的斗争实践[3]。新民主主义革命时期是伟大建党精神初步展开的时期，社会主义革命和建设时期是伟大建党精神的拓展时期，改革开放和社会主义现代化建设新时期是伟大建党精神的丰富时期，中国特色社会主义新时代是伟大建党精神的升华时期[4]。通过考察这四个历史时期的实践可以发现，伟大建党精神是中国共产党的先驱立足五千年灿烂文明，在近代以来探索救国救民道路中追求马克思主义、创建工人阶级政党中萃取升华的宝贵精神财富，它有着深厚的历史底蕴、深刻的理论渊源和紧迫的实践需求。

（一）伟大建党精神在新民主主义革命时期的初步开展

伟大建党精神初始于新民主主义革命时期。鸦片战争后，中国开始走向半殖民地半封建社会，西方列强横行，国内军阀混战，人民流离失所。于是，中国共产党开始承担起民族独立和人民解放的核心任务，团结带领中国人民为拯救民族危亡而浴血奋战，展开了与帝国主义、封建主义和官僚资本主义长达28年的斗争。特别是在抗日战争时期和解放战争时期，伟大建党精神在革命实践中得到充分体现。在抗日战争时期，中国共产党不怕牺牲，挺身而出，深入敌后，组织人民开展敌后游击战争，与日本侵略者作不屈不挠的斗争，直至日本无条件投降。在解放战争时期，中国共产党先是以结束战争、人民休养生息的愿景与国民党展开谈判，并对国民党步步退让，达成了和平建国的“双十协定”，以最大努力避免国共内战、争取和平。

在中国共产党的救亡图存斗争中形成的红船精神、苏区精神、长征精神、抗战精神、沂蒙精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神，充分展现了党在强敌压迫面前坚守为民族谋独立、为人民谋解放的无畏精神，彰显了党不怕牺牲、英勇斗争的民族气节和英雄气概。这一时期的建党精神元素为党推翻封建专制、建立人民民主提供了强大的精神支撑，极大地增强了中国人民战胜强敌的民族自尊心和自信心，担当为民使命，不怕流血牺牲，英勇斗争，这些为伟大建党精神的产生奠定了鲜明的红色底色。

（二）伟大建党精神在社会主义革命和建设时期不断拓展

伟大建党精神在社会主义革命和建设时期得到了不断拓展。在社会主义革命和建设时期，中国共产党恪守为人民服务的根本宗旨，采取“一化三改”的和平方式过渡到社会主义社会。1956 年，“一化三改”运动结束，中国共产党开始从政治革命转向了社会革命，从民主革命转向了社会建设。在这一阶段，中国共产党以建设社会主义为核心，领导中国人民进行了社会主义建设这一伟大的社会变革。

中国共产党领导的社会主义革命和建设史生动形象地展示了中国共产党人坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的精神面貌，把伟大建党精神在伟大的社会革命和社会主义建设之中不断发扬。抗美援朝精神、红旗渠精神、焦裕禄精神、雷锋精神等一系列艰苦奋斗、无私奉献的红色精神的产生，展现了中国共产党为谋求正义事业而奋斗的国际主义精神、为人民建设和平家园的爱国主义精神、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神，极大地丰富了建党精神内涵。这一时期的建党精神元素为中国共产党改变落后面貌、走向繁荣富强提供了强大的精神支撑，大大提振了广大人民群众建设社会主义的昂扬奋进的精神，为建党精神提供了厚重的历史底蕴。

（三）伟大建党精神在改革开放和社会主义现代化建设新时期逐渐丰富

在改革开放和社会主义现代化建设新时期，以兴国强国为核心，中国共产党充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，极大地加快了改革开放的发展步伐和现代化征程。伟大的事业孕育伟大的精神，在三十多年的披荆斩棘过程中孕育了改革开放精神、特区精神、抗击非典精神、抗震救灾精神、杨善洲精神等精神，这些浓厚的奋斗精神书写了改革开放后三十多年来的辉煌成就，彰显了党胸怀祖国、心系人民的爱国为民情怀。建党精神是百年实践的思想共识，是社会发展进程中自觉生成的时代精华，是中国共产党人在实现中华民族伟大复兴进程中经过理性培育的群体意识。

社会主义现代化建设是一项复杂艰巨的任务，在中国特色社会主义现代化建设时期，中国共产党人从人民的根本利益出发，把握国际国内发展形势，全面深化改革开放，全面从严治党，全面建设小康社会，全面建设社会主义法治国家。在全面建设社会主义事业中战胜一切内外挑战，推动中国特色社会主义建设取得一个又一个伟大成就。这一时期的建党精神元素激励着中华民族迎来了从站起来到富起来的伟大飞跃，极大地促进了中国共产党的精神自觉和广大人民的精神解放，为建党精神增添了丰富的时代元素。

（四）伟大建党精神在中国特色社会主义新时代得到升华

随着中国特色社会主义进入新时代，国际多元化发展，国际关系复杂多变，国内改革要素更加综合，奋进两个百年目标的任务更加艰巨。我们更加需要弘扬光荣传统，传承伟大建党精神，成就新的历史伟业。建党精神深刻解答了中国共产党“从哪里来、到哪里去”的时代之问，对党“从哪里来”做出了明确坚定的回应，也对“到何处去”给予了划时代的历史交代，并指明了党百年奋斗的一个主题就是实现中华民族的伟大复兴。建党精神为奋进两个百年目标凝聚起了强大力量。伟大建党精神凝聚了9500 多万党员的力量，使党员干部劲往一处使，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，不断提高党的执政能力，充分发挥了党总揽全局、协调各方的领导核心作用。伟大建党精神凝聚了民众的恢宏力量，增加了民众对党的政治认同，使其更加坚定拥护党的领导，在为实现两个百年目标奋进中激发广大人民积极贡献自己的力量。

伟大建党精神在中国特色社会主义新时代得到了升华。围绕着民族复兴和人民幸福的奋斗目标的实践，中国共产党团结带领中国人民在全面建设社会主义现代化强国中形成了劳模精神、工匠精神、中国精神、伟大抗疫精神、脱贫攻坚精神、北斗精神等发展精神，这些深厚的时代精神集中体现了中华儿女努力拼搏、勇攀高峰的奋斗精神，奠定了党勇于超越、敢为人先的工作基调。这一时期的建党精神元素激励着亿万中华儿女在实现中华民族伟大复兴的道路上不惧艰难、奋勇前行，为建党精神增添了崭新的时代内涵。

二、伟大建党精神的价值生成：价值的信仰、选择、创造与规范

伟大建党精神的理论实质是中国共产党人百年来认识真理、开展斗争和创造价值的高尚品质、精神特质的集中概括，是中国共产党人价值认知、价值选择、价值创造、价值判断的观念体系，是中国共产党人精神家园的理论表达与呈现，集中反映着中国共产党人在“价值目标—斗争实践—价值实现”奋斗过程中“知、信、行”和“真、善、美”的高度统一。

（一）坚持真理、坚守理想是中国共产党的价值信仰

中国共产党坚守的理想是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，是为人类求解放、为民族谋复兴和为人民谋幸福。这种对至善和大德价值信仰的追求，完全是建立在马克思主义科学真理基础之上的。马克思主义是基于唯物史观和剩余价值两个伟大发现而诞生的，唯物史观揭示了人类社会发展的一般规律，剩余价值揭示了资本主义运动的特殊规律。两大规律的发现“第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件”[5]602，为“两个必然”的科学结论提供了最坚实的理论论证和价值支撑。因此，中国共产党人的价值信仰，是合规律性与合目的性的统一、科学性与价值性的统一、党性与人民性的统一、终极性与阶段性的统一。

（二）践行初心、担当使命是中国共产党的价值选择

习近平总书记在建党95 周年讲话中强调：“面向未来，面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进。”[6]初心使命反映的是中国共产党人对自身存在价值的终极认知。“终极价值是那种最终目标或目的，所有较小的目标都是为达到它而采取的手段——它也是对一切较小目标进行衡量的标准。”[7]目的性、价值性是贯穿人的实践、认识、审美等所有活动的基本属性，人的思维模式、行动模式都会受到价值选择模式的支配和制约。因此，人作为社会主体始终是价值性的存在，人类历史在某种意义上也就是价值选择的历史。“完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命”[5]300。不是为某些人，而是为了一切人，这是共产党人基于自身的历史责任做出的价值选择，体现着从“小我要什么”到“大我要什么”价值追求的升华。对这种重大责任、神圣使命的选择，决定了共产党人必然要担负最重的担子，要走最漫长的道路，要承担最大的牺牲。诞生于国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘之际的中国共产党，把为人民谋幸福、为民族谋复兴确立为自己的价值选择。正是这样的价值选择，决定了党的一切奋斗、一切牺牲、一切创造都是为了人民和民族。中国共产党的伟大和光荣，恰恰也就在这里。

（三）不怕牺牲、英勇斗争是中国共产党的价值创造

确立了价值信仰，做出了价值选择，并不等于价值就能够自然而然地实现。价值关系的生成是靠实践来实现的，即通过主体的价值创造，使客体按照主体的需求发生转化，变成主体的生命要素和本质因素，成为对人的生存、发展和享受具有积极意义的东西，最终使潜在价值变为现实价值，从而达成价值理想。以为人类求解放为旨归的共产主义革命，是人类历史上最崇高也最艰巨的伟大事业。它需要一代代共产党人不惧艰险、不能懈怠、一往无前地接力奋斗。“觉悟的无产阶级的政党应当履行它在这一伟大斗争中的职责”[8]。在半殖民地半封建的东方大国进行新民主主义革命和社会主义革命，实现从民族危亡到民族复兴的伟大转折，是一条无比艰辛漫长的征途。在百年未有之大变局的时代背景下，坚持和发展中国特色社会主义无疑更是一项长期而艰巨的历史任务。“我们要继续进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，准备战胜一切艰难险阻，朝着我们党确立的伟大目标奋勇前进。”[9]党英勇无畏、拼搏奉献的奋斗史，生动证明了马克思主义的一条定律：“斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑。”[10]百年来党始终站在时代前列，带领人民为实现民族复兴而砥砺奋进的征程，也就是中国共产党人的价值践履和价值创造过程。正是这一伟大实践，铸就了党与时俱进、开拓进取的革命品格，也彰显了党永葆青春、朝气蓬勃的精神风貌。

（四）对党忠诚、不负人民是中国共产党的价值规范

价值规范是以价值理想引出的价值原则为衡量标准，在价值创造活动中确立的如何行动的规则，它具体指导和规范着价值主体的活动应该怎么做、不应该怎么做。换言之，这也是判定共产党人党性觉悟、道德行为的标准。忠诚是使对象觉得安心、放心、宽心的踏实感。所谓对党忠诚、不负人民，就是共产党员对党和人民的忠心、诚心和尽心，使党和人民感到安心、放心和宽心。毛泽东强调：“一切问题的关键在政治，一切政治的关键在民众，不解决要不要民众的问题，什么都无从谈起。”[11]202党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。在任何时候、任何情况下，共产党都必须坚守人民立场，把人民放在中心位置。一切为了人民，一切依靠人民，与人民血肉相连、荣辱与共、生死相依，既是党的最大特点，也是党的最大优势。对党忠诚、对人民负责，从来都是检验党性高低的标准。廉洁奉公、服务人民的信度、效度，就是对党、对人民的忠诚程度。“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”[12]

总之，伟大建党精神是中国共产党人完整的价值观念体系，价值信仰以马克思主义理论为基础，价值选择以为人民谋幸福、为民族谋复兴为取向，价值创造以艰苦奋斗、无畏牺牲为路径，价值规范以对党和人民的无限忠诚为标准。这一价值观念体系作为红色血脉和精神灵魂，贯穿于党认识真理、实践斗争和价值创造的全过程，反映着党的历史自觉、价值自觉、实践自觉，是立党、兴党、强党的强大精神支柱。

三、伟大建党精神的时代特征

（一）科学性与崇高性的统一

坚持真理、坚守理想集中体现了伟大建党精神的科学性和崇高性相统一的特征。近代以来的中国历史已经证明，没有科学性、只有崇高性的理论和理想是靠不住的，科学性和崇高性相统一的理论和理想才是有生命力的。在近代中国的各种思潮中，中国共产党的先驱们之所以最终选择马克思主义，原因之一就在于马克思主义的科学性。这种科学性表现在可证实性和学理性上。毛泽东曾说：“唯物史观是吾党哲学的根据，这是事实，不像唯理观之不能证实而容易被人动摇。”[13]共产主义理想是马克思主义的最高社会理想，在马克思主义科学真理基础上，中国共产党人建立起对共产主义理想的坚定信仰。以共产主义理想为追求的中国共产党的伟大先驱和后继者们，或者具有较高的学识、水平和能力，或者已经拥有较高的社会地位和一定财富。但是，他们为了建立理想社会，可以抛弃万贯家财，可以放弃已有的名利，甚至可以舍去自己的生命。宝贵的生命可以因理想而放弃，这是人类精神力量最伟大最崇高的体现。在体现着科学性和崇高性的伟大建党精神指引下，中国共产党既可以把方针政策建立在切实可靠的基础上，又可以用崇高理想来起到激励党员、凝聚人民的作用。

（二）理论性与实践性的统一

如果说真理和理想、初心和使命具有理论色彩的话，那么对真理和理想的坚持和坚守，对初心和使命的践行和担当，以及随之而来的不怕牺牲、英勇斗争，则闪烁着实践的光芒。换言之，伟大建党精神体现着理论性和实践性相统一的鲜明特征。这一鲜明特征表现在两个方面：一是要“言行一致”，即在理论或者认识方面的问题完成后，就要变成政策措施并付诸实施，如果仅停留在理论上、口头上，其直接后果就是信誉流失，最终结果就是失败。例如，国民党并非不清楚农民的重要性，“耕者有其田”就是国民党首先提出的口号，是其民生主义的重要内容，但是这种认识和政策只是停留在口头上，并未付诸行动，甚至连“二五减租”都难以落实，这是国民党脱离人民、最终失败的极重要原因之一。与国民党相反，中国共产党认识到了“不负人民”是马克思主义唯物史观所指明的科学真理和中国共产党牺牲奋斗的最终归宿之后，在实际斗争中践行为人民服务的宗旨，关注群众的切身利益，开展土地革命，在此基础上把人民组织起来，以谋求人民更长远的利益，从而唤起了工农千百万，真理和理想、初心和使命在理论和实践的统一中绽放。二是“理论联系实际”。没有科学真理和崇高理想指引的行动是盲目的行动。但是马克思主义的科学真理和崇高理想只能指出大方向，无法提供可具体操作的指导。中国共产党的先驱们从马克思列宁主义那里学到了阶级斗争，学到了通过阶级斗争建立无产阶级专政，学到了通过无产阶级专政走向未来新社会。但是如何把这些产生在西欧、尤其是产生在苏俄的理论具体运用于半殖民地半封建的中国并不完全清楚，因而就需要在马克思主义所指明的大方向指引下，开展实际的革命斗争，在实践中不断总结奋斗牺牲中产生的经验，才能制定出合乎实际的政策策略，才能产生对现实有直接指导意义的理论。如同毛泽东自己所说：“只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。但如果把理论应用到实际上去，用马克思主义的立场、方法来解决中国问题，创造些新东西，这样就用得了。”[14]在理论和实践的循环往复中，中国共产党人不断丰富发展既有理论，进而指导改造世界，实现了理论和实践的统一。

（三）敢于斗争与善于斗争的统一

自建党以来，“中国共产党对革命从来没有发生过动摇，也只有共产党才能不动摇，彻底地干下去，不怕死多少人，不怕牺牲”[11]433。这是伟大建党精神中不怕牺牲、英勇斗争的具体体现，没有这种不怕牺牲、英勇斗争、敢于斗争的精神，便无法战胜各种艰难险阻和风险挑战，也就无法坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命。反过来看，敢于斗争的精神来自于真理和理想的指引，来自于对初心和使命的践行和担当。首先，敢于斗争的品质源自对革命光明前景必然到来的信念。如同毛泽东所讲，“过去，特别是开始时期，我们只是一股劲要革命”[15]，这种革命的劲头和方向来自马克思主义科学真理所揭示的共产主义前途。对主义和革命前途的信仰是革命者敢于牺牲和斗争的精神之源，夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”的诗句和方志敏“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”的誓言是对敢于斗争的精神特质与主义、信仰关系的进一步证明。其次，敢于斗争的底气来自人民的支持。同近代以来的其他团体和政党相比，中国共产党人敢于斗争的精神表现在毫不妥协地彻底地反帝反封建上。之所以能够做到这一点，根本原因在于中国共产党的“根基”深深扎在人民群众之中，得到了人民群众的最广泛支持，因而是最有力量的。在敢于斗争的同时，中国共产党人又是善于斗争的。徒有革命的热忱和斗争精神，不讲斗争的方式方法，同样不能达到目的。在百年征程中，中国共产党人积累了丰富的斗争经验，这种斗争是有目的、有方向、有策略的，是敢于斗争与善于斗争的统一。

（四）党性与人民性的统一

对党忠诚、不负人民是伟大建党精神的党性和人民性相统一特征的直接体现。对党忠诚，才能保证党的团结统一，才能发挥党的组织力、领导力和战斗力；不负人民，党才能唤起和凝聚亿万人民，形成打破内外奴役的力量，才能谋求和维护全体人民的长远利益和根本利益。近代以来，除了中国共产党之外的中国社会各阶级及其派别对国家出路的各种探索，均以失败告终，究其原因，要么是领导层不团结，内部组织涣散，以至无法形成团结统一的强大的领导力量；要么是脱离群众，没有人民群众的广泛支持。中国共产党之所以能改变国家民族命运并创造了中华民族前所未有的光明前景，就在于她传承了伟大建党精神中党性和人民性相统一的鲜明特征。所谓党性，就是建立在真理和理想基础上的对党的纲领、章程以及方针政策的拥护和执行，“我们要使许多自觉的个性集中起来，对一定的问题、一定的事情采取一致的行动、一致的意见，有统一的意志，这是我们的党性所要求的”[11]417。所谓人民性，就是始终代表人民的利益，把人民的当前利益和长远利益结合起来，彻底地为人民服务而没有自己的私利。简而言之，就是一切依靠人民，一切为了人民。“中国共产党之所以能够发展壮大，中国特色社会主义之所以能够不断前进，正是因为依靠了人民。中国共产党之所以能够得到人民拥护，中国特色社会主义之所以能够得到人民支持，也正是因为造福了人民。”[16]只有对党忠诚，讲党性，才能凝聚力量更好地为人民服务，才能最终体现出人民性，真正做到不负人民。

中国共产党之所以能够几近绝境而浴火重生、饱经沧桑而初心不变、历经百年而风华正茂，一个重要的原因在于其有伟大建党精神的支撑。中国共产党正是凭借着这种精神，在中国革命、建设、改革的伟大实践中带领广大人民群众破除了一个又一个现实障碍，解决了一个又一个发展难题，创造了一个又一个彪炳史册的历史伟绩。展望未来，中国共产党要想继续“赢得优势、赢得主动、赢得未来”，就必须以理论武装头脑、以精神引领发展，加大对中国共产党伟大建党精神的弘扬力度，增强对中国共产党伟大建党精神的践行力度，在这种精神的鼓舞与激励下走向更辉煌的未来，向时代和人民交出一份更优异的答卷。