巧用关键词 深化文本意——《赤壁赋》教学摭谈

常 艳

《赤壁赋》是高中语文的一篇课文，是北宋苏轼于元丰五年被贬黄州时所作。此篇赋记叙了苏轼与友人月夜游览赤壁的所见所感，以主客问答的方式为行文线索，记录了苏轼与友人游览途中，情绪的变化由乐转悲再到喜悦的情感。同时，这篇课文融情、景、理为一体，充满思辨与诗意。因此，抓住情感变化过程的关键词，是这篇课文的教学重点，我们需要仔细品读课文，探析文中情感变化的语句，利用“乐”“悲”“喜”等关键词进行分析，深化文章内涵，以点带面，透过关键处体会文本背后的深刻含义。

一、“乐”中折射的积极心态

从课文的第一、二自然段不难发现，作者的心情是愉悦欢乐的。从第二自然段“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之”的“乐”字可以得知，作者月夜与好友泛舟游于赤壁之上，目之所及，皆是美不胜收的美景，作者与好友投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，想必作者此时一定是心情舒畅，神清气爽。再加上天气的契合，壬戌之秋，七月既望，又赶上了欣赏满月的好时辰。与友人游玩，本就是一件乐事，三两好友，吟诗作对，能够尽情享受美妙的月夜，可谓良辰美景赏心乐事之四美具。也可以结合作者苏轼写下这篇赤壁赋的背景，体会“乐”背后隐藏的作者的情感。苏轼被贬黄州期间是他人生中最艰难的时期，但也是他产出作品最多，创作的巅峰时期。苏轼在黄州时，名义上是团练副使，实则属于朝廷的监管人员，不得随意离开。他没有沉沦太久，而是选择了反省自我，转变心态，在友人的帮助下，他在黄州种地，探寻美食，游山玩水，饮酒赋诗。黄州的经历给苏轼的思想和心态带来了巨大的改变，苏轼没有再为官场的失意而感到苦闷与孤寂，他深刻地剖析了自己，同时，他也实现了儒释道三家思想的融合。他找到了真正的自我，获取了真正的个性自由。由此可以理解为何《赤壁赋》开篇作者为我们传达的情绪是“乐”的，因为他有过挫折与低谷的经历，故而会更珍惜自然界或生活馈赠给自己的点滴。从关键词“乐”字背后可以挖掘出，一方面，作者热爱自然风光，享受大自然的无限馈赠，他天性乐观，心态从容且平和。另一方面，因为经历了人生中的一些风雨波折，他的性格被磨炼得更加坚强，磨难使得他的心态更加成熟与超凡脱俗。挫折教会人成长与坚强，让人明白并懂得要珍惜自己已然拥有的事物。可见“乐”字背后反映的是苏轼豁达的心态和坚韧的性格。

二、“悲”中体现的苦闷情绪

作者苏轼与友人游览赤壁的途中，他的心绪发生了变化，产生了多重情感，第二层情感就是文中的第二个关键词“悲”，兴尽悲来，是历代文人墨客通常会经历的过程。如《兰亭集序》中王羲之等人作流畅曲水活动之后，心情舒畅快乐，然而悲从中来。文人们在欢喜之后，通常习惯感叹人生短暂，生命变数太多，人无法极尽喜欢的事情，无法施展自己的才能。例如，这篇文章船上客人的一曲悲泣忧伤的箫声引起了在场者的忧愁情绪，反映了客悲伤的心情。随后客便举了一系列例子来说明缘由，尽管是曹孟德这样有着丰功伟绩的人物，最后也会在历史的车轮中灰飞烟灭，被人们遗忘，曹孟德况且不能实现自己全部的抱负，更何况普通人呢？客人所悲的地方在于，一方面，人的生命是有尽的，而享受的欢愉只能是片刻的，人无法留住此时此刻拥有的快乐，因为人生是短暂的，不能像长江、明月一样永恒地存在于世间。另一方面，再往深处挖掘，生命对于曹孟德之辈都如此残酷，他是在政治上有所抱负与建树的人，对于渔樵于江渚之上的平庸之辈，就更加无情。平庸之辈尚未有所成就，人生就过了一大半，没能实现自身才华与政治理想，最后什么也没留下。“悲”字表明了客人渴望像曹孟德一样有所作为，以及未能建功立业的不甘心情。

客人在这里抒发的“悲“的情绪，其实背后反映的是一种对时光易逝，人生苦短的伤感与苦闷。人是不能活到自己能完成所有目标的时候，生命总会走到尽头，故人生总有遗憾，不能像长江一般无穷无尽，保持永恒的存在。人类对于自然界而言极其微小。不仅是客人有此般感慨，苏轼也有着相同经历，对于封建社会的文人来说，政治上或者生活上的不得志，往往会使得他们陷入一种迷茫与苦闷之中，这种苦闷可以是从大自然中得来的哲理。客回答的内容，也是苏轼曾经体验过的迷茫。苏轼被贬黄州时，在政治上不得志，年事已高，或许无法再建功立业，无法实现自身的理想抱负，故一度苦闷与失意。在生活上，家人一开始未能跟随其迁徙至黄州，孤身一人，百般孤寂。因此，“悲”的背后，是作者与客的共同感受，是古代文人常见的情感共鸣，是一种感叹时光已逝，功业未建，不甘平庸的心态。

三、“喜”中蕴含的生命哲理

在文章中，作者的情感由积极变为消极，最后又转为积极，作者情绪转变的第三个关键词就是“喜”。具体可以从文章的最后一段“客喜而笑，洗盏更酌”处分析，结合前文内容，便可知为何作者与客人的心情最后突然豁然开朗。作者苏轼讲述了一系列富有哲理的例子来开导客人，以江水、明月为例，事物是此消彼长地矛盾地存在的，江水看似一直流逝，但是无法看到它流到尽头，月亮有圆缺，缺了又圆，最终还是月亮，没有增减。这些蕴意深刻的例子足以体现作者在参透生命的哲学，体现了他认知中儒释道三家思想的统一与融合。从变化的角度来看，世间的万事万物都在变化，人与长江、明月相同，都在发生变化。从不变的角度来看，人与万物都是永恒的，是不会发生转移的。人类对于世界而言十分渺小，但人类对于自身而言就是所有，是无穷无尽的，因此无需羡慕自然界的永恒。这一层参透事理的喜悦之情，反映了苏轼能够多角度地看待事物的哲学观念。他在万物中悟出生命哲理，找到自我，并且能够从人生无常中解脱出来，理性地看待生活，反映了苏轼豁达的人生观与宇宙观。因此，尽管他身处逆境，也能保持乐观、超凡、随缘的心态。

同时，苏轼认为天地之间物各有主，天地万物各司其职，自然界的万物是不归属于人类世界的。江上的清风、山间的明月，人类能够无偿无穷地享用这些自然界的宝藏，这是自然界的恩赐。反映出了作者的知足、乐观的品性和超出常人的眼界。“喜”字一词，足以看出作者已经完全调和了内心的矛盾，实现了内心的统一，能够以平和的心态看待万事万物，可见作者思想境界到达了十分成熟的高度。变与不变的哲学辩证，是作者精神境界的又一次飞跃。这一层“喜”悦之情，是作者经历过自我调和后产生的果实，作者在矛盾与斗争中寻求到了生活寄托。“喜”字也折射出作者历经磨难后对自身进行的自我安慰，以及超然物外的生活态度。

《赤壁赋》是一篇对话形式的赋，在中国文学史上有着很高的地位。其中蕴含着苏轼豁达乐观的人生态度，客人由自然界产生的对人生的感伤，以及苏轼充满辩证思考的生命哲理，都值得细细品读。