“艺” “术” “艺术” 词源考释

欧阳银燕

（湖南大众传媒职业技术学院 影视艺术学院，湖南 长沙 410100）

关于什么是艺术，前人曾从多方面进行过探讨，但到目前为止，似乎仍然没有一个简单明了并广受认可的概念与定义。随着新媒体的不断发展，艺术的边界仍在不断拓展。本文试图从词源学的角度向上追根溯源，探求“艺”“术”“艺术”的本源，对它们的历史根源和发展演变历程进行考证。

一、汉语中的“艺”

“艺”字自出现以来，字义不断丰富，笔者尝试从两个方面来考证其演变史：一是从先秦文献开始，试图找出不同字义的源头；二是从东汉《说文解字》、清朝《康熙字典》、当代《汉语大字典》三大不同年代的工具书对“艺”字的释义中探寻其字义演变过程。

（一）汉籍中“艺”的字义演变

1.在汉籍中，“艺”字最早见于《春秋左氏传·文公》：“古之王者。知命之不长。是以并建圣哲。树之风声。分之采物。著之话言。为之律度。陈之艺极。引之表仪。予之法制。告之训典。教之防利。委之常秩。道之以礼。则使毋失其土宜。众隶赖之。而后即命。”［1］这段文字的意思是：古代王者知道寿命不会长久，因此同时选贤任能，为他们教化风气，分给他们旗帜服饰，把给他们的话记录在典册，为他们制定法度，向他们发布准则，用表率来引导他们，给予他们法规制度，告诉他们遗训典章，教育他们防止谋求私利，委任他们常职，用礼法来导引他们，就使他们因地制宜，百官信赖他们，然后到死。在这里，“陈之艺极”意为公布制定的各种标准。杜预注：“艺，準也；极，中也。”［2］俞樾曰：“极与艺同义，艺，準也，极，亦準也……极字即有準则之义，杜分艺极为二义，失之。”［2］由此，“艺”指标准。

2.“艺”字作为“武艺”的意思最早见于《春秋左氏传·成公》：“癸巳。潘尪之党。与养由基。蹲甲而射之。彻七札焉。以示王。曰。君有二臣如此。何忧于战。王怒曰。大辱国。诘朝。尔射死艺。”［1］这段文字的意思是：六月二十八日，潘尪的儿子党和养由基把皮甲重叠而射它，穿透了七层。拿去给楚共王看，并说，君王有这样两个臣下，还有什么可怕的？楚共王发怒说，真丢人！明早作战，二人射箭将会死在这武艺上。此处，“艺”指武艺。

3.“艺”字作为“手工技艺”的意思最早见于《春秋左氏传·襄公》：“自王以下。各有父兄子弟。以补察其政。史为书。瞽为诗。工诵箴谏。大夫规诲。士传言。庶人谤。商旅于市。百工献艺。”［1］这段文字的意思是：从天子以下，人们各自有父兄子弟来观察和补救他们行事的得失。太史记录国君的言行，乐师写作讽谏的歌诗，乐工吟诵规谏的文辞，大夫规劝开导。士向大夫传话，平民公开议政，商人在市场上议论，各种工匠呈献技艺。《周礼·冬官·考工记》所言：“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工。”［3］意为审视五材（石、土、木、金、革）的曲直、方圆，以加工整治五材，而具备民众所需器物的，是百工。这里的百工是手工业者的通称。因而此处，“艺”指手工业者的各种技艺。

4.“艺”字作为“限度”的意思最早见于《春秋左氏传·昭公》：“贡之无艺。小国有阙。所以得罪也。”［1］意为贡赋没有个限度，小国不能满足要求而有所不足，这就是得罪的原因。在这里，“艺”是限度的意思。

5.“艺”字作为“准则”的意思最早见于《春秋左氏传·昭公》：“布常无艺。徵敛无度。宫室日更。淫乐不违。”［1］意为发布政令没有准则，征收赋税没有节制，宫室每天轮换着住，荒淫作乐不肯离开。在这里，“艺”是准则的意思。

6.“六艺”一词首次出现于《孔丛子·儒服第十二》：“平原君曰儒之为名何取尔。子高曰取包众美兼六艺。动静不失中道。”［1］这段文字的意思是：平原君说，为什么叫儒服呢？子高（孔子六世孙）说，取自它能包纳众多优点、贯通六艺，言行符合中庸之道。

六艺有说是六经，谓《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》，其中《乐经》已失传。也有《周礼·地官司徒·保氏》说：“六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”［4］其中六乐为六套歌舞，分别是《云门大卷》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》。古代有重要祭祀活动时，人们用这六套歌舞来表示虔诚。作为古代君子，要牢牢掌握这六套歌舞。

“艺”之前在古籍中表示过武艺、百工的手工技艺等意思，但表示音乐、舞蹈技艺的意思这是第一次出现。

（二）各类典籍对“艺”的释义

1.《说文解字》未收录“艺”字头，笔者参考“艺”的异体字“”：

清代段玉裁《说文解字注》云：

2.《康熙字典》未收录“艺”字头，笔者参考“藝”字：

〔古文〕秇《唐韵》鱼祭切《韵会》倪祭切，音蓺。才能也。《礼·礼运》月以为量，故功有艺也。《注》艺犹才也。

又《周礼·天官·宫正》会其什伍，而教之道艺。《注》艺谓礼、乐、射、御、书、数。

又《书·舜典》归，格于艺祖。《传》告至文祖之庙。艺，文也。

又《王延寿·鲁灵光殿赋》观艺于鲁。《注》六经也。

又《左传·文六年》陈之艺极。《注》艺，准也。《司马相如·上林赋》艺殪仆。《注》所射准的为艺。

又《家语》合诸侯而艺贡事礼也。《注》艺，分别贡献之事也。

又《晋语》贪欲无艺。《注》艺，极也。

又姓。《通志·氏族略》有艺氏。

又与蓺通。《韵会》种也。《书·禹贡》蒙羽其艺。《传》两山巳可种艺。《孟子》树艺五谷。

又《韵补》五结切，叶音臬。《丘迟·思贤赋》备百行之高致，谈九流之洪艺。谅可杂而非染，迹每同而常别。［7］

3.在《汉语大字典》中，关于“艺”的解释如下：

（1）才能，技能，技术：工艺。技艺。文艺。艺人。艺术（a.戏剧、曲艺、音乐、美术、建筑、舞蹈、电影、诗和文学等的总称；b.指富有创造性的方式、方法；c.形状独特而美观的）。艺苑奇葩。艺高人胆大。（2）种植：园艺。（3）准则、法度、限度：“骄泰奢侈，贪欲无艺。”［8］

由此可见，东汉《说文解字》对“艺”的释义为种植。清代《康熙字典》的释义中，除了种植，“艺”还有才能、六艺、六经、准则、限度、姓氏之意。当代《汉语大字典》则将“艺”的释义扩大为才能、技能、技术，指富有创造性的方式、方法，以及准则、法度、限度。

二、汉语中的“术”

“术”字自出现以来，字义也在不断丰富。和“艺”一样，笔者尝试从两个方面来考证其演变史。

（一）汉籍中“术”的字义演变

1.“术”最早出现于《楚辞》之《九怀·陶壅》：“道莫贵兮归真，羡余术兮可夷。”［1］意为论大道莫贵于返璞归真，称赞我有道术实在可喜。“术”为道术之意，为方法、技艺。

2.“术”作为植物的名称始出现于《尔雅·释草》：“术。山蓟。杨。枹蓟。”［1］

3.“术”作为地理区域划分单位始出现于《管子·度地第五十七》：“州者谓之术。不满术者谓之里。故百家为里，里十为术，术十为州，州十为都，都十为霸国。”［1］意为不够“州”的叫作“术”，不够“术”的叫作“里”。所以，百家为里，十里为术，十术为州，十州为都，十都为霸国。

（二）各类典籍对“术”的释义

1.《说文解字》未收录“术”字头，笔者参考“术”的异体字“秫”和“術”：

“秫”：稷之黏者。从禾；术，象形。食聿切。［5］228

“術”：邑中道也。从行术声。食聿切。［5］58

清代段玉裁《说文解字注》云：

（秫）稷之粘者。九谷攷曰：稷，北方谓之高粱，或谓之红粱，其粘者黄白二种，所谓秫也。秫为黏稷，而不黏者亦通为秫秫。而他谷之黏者亦叚借通称之曰秫，陶渊明使公二顷，五十亩种秫，稻之黏者也。崔豹古今注所谓秫为黏稻是也。从禾。象形。下象其茎叶，上象其。食聿切。十五部。锴本作术声。［9］

2.《康熙字典》未收录“术”字头，笔者参考“術”字：

《唐韵》《集韵》《韵会》食律切，音秫。《广韵》技术也。《人物志》思通造化，策谋奇妙，是为术家。

又心术。《汉书注》师古曰：述，道径也，心之所由也。《礼·乐记》心术形焉。

又道也。《晏子·杂下篇》言有文章，术有条理。

又业也。《礼·儒行》营道同术。

又《说文》邑中道也。《管子·度地篇》百家为里，里十为术，术十为州。《左思·蜀都赋》亦有甲第，当衢向术。

又《博雅》迹也。

又与述通。《礼·祭义》结诸心，形诸色，而术省之。《注》术当为述。

又与沭通。《史记·建元以来侯者年表》术阳侯建德。《索隐曰》在下邳。

又《集韵》徐醉切，音燧。六乡之外地。一曰道也，通作遂。《礼·学记》术有序。《注》术当为遂。《周礼·地官》万二千五百家为遂。［10］

3.《汉语大字典》中“术”的解释如下：

shù①技艺：技术。艺术。武术。学术。不学无术。②方法：战术。权术。心术。③古代城市中的道路。

shú古同“秫”，黏高粱。

zhú〔白术〕多年生草本植物，根状茎可入药。〔苍术〕多年生草本植物，根状茎可入药。［11］

东汉《说文解字》对“术”的释义为黏高粱、道路，清代《康熙字典》与当代《汉语大字典》的释义已相似，表示技艺、方法、道路。

三、汉语中的“艺术”

“艺”和“术”于春秋战国时期先后出现，接下来笔者将对“艺术”一词进行考证。

（一）汉籍上“艺术”的词义演变

1.“艺”“术”并称最早出现于《八家后汉书辑注·谢承后汉书卷二》：“典学孔子七经、河图、洛书，内外艺术，靡不贯综，受业者百有余人。”［1］古人所学的礼、乐、射、御、书、数，用以培养君子人格的教育内容归属于艺，百工技能门类归属于术，合在一起共称为“艺术”。这里的“艺术”是指术数方技等各种技术技能。

2.“艺术”开始用以指人文学术出现于《晋书卷九九·列传第六九》：“及长，形貌环奇，风神疏朗，博综艺术，善属文。”［1］这是指桓玄年轻时擅长艺术之学，善于写文章。《宋书·雷次宗传》：“时国子学未立，上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学，凡四学并建。”这里的“艺术”显然指人文学术的总称。［12］

（二）《现代汉语词典》对“艺术”的解释如下：

1.用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺等。

2.指富有创造性的方式、方法：领导～

3.形状独特而美观的：这棵松树的样子挺～［13］

“艺术”的涵义，从最初的术数方技到人文学术，再发展出意识形态、富有创造性的方式方法、形状独特美观等。

四、基于词源考释的思考

本文主要采用纵向研究法，按照历史发展顺序从各类典籍中对“艺”“术”“艺术”进行追根溯源，探索其演变过程。在语言发展的过程中，词语可能产生词义扩大或缩小、从单个字到两字词的演变，这也符合语言发展规律。由《春秋左氏传·文公》最早出现“艺”、《楚辞》之《九怀·陶壅》最早出现“术”，到《八家后汉书辑注·谢承后汉书卷二》第一次出现“艺术”一词，古人将归属于“艺”的用以培养君子人格教育的礼、乐、射、御、书、数与归属于“术”的百工技能门类合在一起称为“艺术”。之后，“艺术”的涵义由早期的数术方技，发展到儒家六艺及各种方术，再引申为创作和审美活动，其内涵不断丰富，外延不断扩大。

艺术来源于生活，德成而上，艺成而下。艺术家需要在真实的社会生活中体悟艺术真谛，创作出“有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱”［14］的优秀作品，在为人民服务、为社会主义服务中成就自己。