达雅族：加里曼丹岛的“森林之子”

郑友

加里曼丹岛的中部地区遍布着成片的原始热带雨林，河流在此发源并流向四周的海。世代居住于此的达雅族因而被称为“上游的深林之子”。被外界称为“黑暗的森林”是达雅族崇拜的神灵，祖先的教诲是达雅族的生活律令……

达雅族，印尼文Dayak，是加里曼丹岛上所有土著的统称。达雅族约800万人，主要分七大族群，族群之间的差异并不是很明显，大部分以聚居地的环境为区分，如：海达雅人伊班（Iban），陆达雅人比达友人（Bidayuh）。

刀与火

2022年1月18日，印尼国会通过法案，将首都从雅加达迁至东加里曼丹省。印尼迁都的消息把世界的目光聚在这座世界第三大岛，加里曼丹岛上居住的土著民族达雅族也随之被人们关注。

达雅族人由于曾经的“猎头风俗”让西方的探险者不敢随意进入这座岛屿中部的森林。

大约在11世纪，伊斯兰教开始传入印尼，加里曼岛沿海的人们逐渐接受伊斯兰教，但达雅族人坚决地保留着本民族的原始宗教信仰，他们反感外族人甚至是本族的不同族群不经允许就进入他们的领地，尤其是被他们视为比生命还珍贵的森林，守护领地的方式就是战斗。

为了抢夺更多的生存资源，丛林中的冲突毫不亚于南美洲的亚马逊，达雅人的男孩在成年之前，必须要猎取一个敌人的头颅挂在门外，以示自己已经成人，能保卫自己和家人了。直到19世纪，“猎头”这种恐怖的习俗废止。

“猎头”习俗虽已消失，但达雅族人的利器——曼道刀并未消失。达雅族人以精湛的制刀技艺闻名。

曼道在当地的俚语意思是“笔直的”，但实际上，曼道刀背是稍向后弯曲的。刀柄并不是传统的椭圆柱形，而是有一块突起，这样甚至不用抓握就可以提出。这样的构造让使用者可以动作非常迅速地拔刀出鞘，在刀柄尾部还悬着一种被称为“豌豆花”的装饰钩。

曼道刀另外一个特点就是刃、鞘上的装饰。在不同部落中，刀和鞘基本都有代表灵活和嗜血的水蛭。达雅人用多种元素为自己加持“灵敏”，均是为了让自己在丛林中自由穿梭，更加快速地捕捉猎物。

曼道刀被达雅族人认为具有超自然的力量，因此在当地被作为传家宝代代相传。除了在习俗仪式中扮演重要角色外，曼道刀在婚礼等重大仪式上也是具有象征意义的礼物。

达雅族人居住的房屋——长屋也十分具有特色。

达雅族的长屋是整个村庄所有人的房屋都紧凑地连在一起，排成一条直线，门朝一个方向，共用一个屋顶。为适应当地多雨且山洪多发的环境，达雅人的长屋通常建在高约2米的巨大柱架上。同时达雅人沿河而居，长屋总是选择在密林深处的小河边，这样既可隐蔽自己，不易被敌人发觉，又能凭借小舟自由出入。

长屋既创造了保障人身安全的良好条件，也增强了人们的社会感。用竹片铺地的露台可以作通道，也是接待客人的地方。妇女在那里舂米，织布，男人们则把它作为聊天、谈笑和饮酒的场所。长屋的建筑功能决定了它的社会功能：维护和团结族群。

长屋的每间房里都有一个火塘，但由于没有烟囱，在长时间的烟熏下房屋四壁被熏黑了，而这又能起到防潮作用，让达雅人在雨林里舒适地生活。

如同中国的彝族，他们相信，火塘的火需要常年不熄，祖先才能保佑自己。火为达雅人祖先们驱赶野兽、照亮前行的路。如今住在长屋的达雅人未曾忘却那一团火。每当祭祀的时候，都要从族群的“头人”家里去接火种，他们相信，祖先能通过火光的照射见到子孙。

森林与祖先

达雅人的“火”从来不会烧了世代庇佑他们的森林。

达雅族人供奉一系列不同的神明，认为神灵们居住在森林里面，并且自己祖先是他们其中的一部分。这种崇拜已经深深地烙在了达雅族人的信念中，甚至成为基督徒或者是穆斯林的達雅人，仍坚信他们的森林和祖先。他们认为在宗教出现之前，传统早已存在。达雅族的崇拜已被他们视为传统习俗的一部分，并不等同于基督教或天主教等其他宗教。

在东加里曼丹省的达雅族中存在着长达64天的起誓仪式。起誓仪式分为许多流程，整个仪式需要大量的人力物力，但人们认为能举办这样一场仪式，是对森林的神灵和祖先的尊重，甚至政府官员和从事林业经营的人也会参加。他们认为，想要在这场伟大仪式中获得祖先的帮助，就需要将所有与丛林生命有关的人都召唤到一起。

起誓仪式以蒂纳克托鲁克仪式（Tinak Torugk）为开始。人们围坐在由竹子搭起来的祭坛——贝利安龙艮（Belian Longen）旁，在屋子的天花板上挂着一束束用于献祭的自然之物。

祭祀开始，祭司的歌声响起，击鼓声和传统加麦兰的节奏越发平稳。人们排成一行，手上拿着献祭物品，跳起了简单、放松的舞步，再放一些东西到面前的篮子里。他们就这样围着贝利安龙艮转着，从一个篮子到另一个篮子的过程象征他们祖先迁徙至每一处圣地：河流的上游、下游及大海。每一次停驻也都代表他们对该地的敬意，他们将永远记得这些地方，也告知该地的神明，请求仪式顺利举行。

蒂纳克托鲁克仪式是通知特定的祖先和森林之神，日后将有更大的仪式举行，祈求他们的护佑。

而起誓仪式最核心的部分是经过55天的祭祀之后，少部分人前往丛林深处起誓。这是一场严肃的仪式，起誓仪式是为了提醒众人：一切并不是关于土地纷争，到底谁拥有这片土地，而是关于我们所有人——丛林的守护者。要记得，并不是我们选择成为丛林的守护人，而是丛林选择了我们。或者说是这儿的河流选择了我们，是大河流经之处，依靠河水为生的人们选择了我们。这是在很久以前，在我们祖先的时代就定下的契约。

而令人担忧的是，河水经常被棕榈油厂污染得满是污泥。不断扩大的棕榈油产业兴许是达雅族面临的最大挑战。

2006年，印尼超越了马来西亚成为全世界最大的棕榈油生产商，而代价则是大面积的原始森林被砍伐用来种植棕榈油树。

在一片混乱中，棕榈油种植场以极快的速度涌现在印尼被摧残的腹地上。森林被蚕食的代价就是使得印尼不得不成为碳排放量全球第五的国家。在上个世纪初期，超过五分之四的群岛是布满丛林的。而今天大面积的森林被破坏，加里曼丹岛上的河流一半污浊一半清……

仪式结束后，达雅族人进入为期8天的斋戒。在这段时间内，达雅族人会呆在临时搭建起来的仪式举行地，不见任何客人或来访者，停止工作，也不能砍伐树木或是宰杀动物。

此后，族人清理了场地，达雅族的生活将一切恢复原貌。

能恢复原貌吗？

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