纳兰性德友情词的“悲欢离合”

白 颖

(河北科技师范学院 文法学院，河北 秦皇岛 066004)

引言

纳兰性德，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人。梁启超曾说:“容若小词，直追李主”，他将纳兰性德和南唐二主比较，可见纳兰性德词的成就之高。对于纳兰性德词的研究，大多数学者多停留在爱情词、悼亡词上，而在友情词领域研究相对较少，且多从词的特点入手，以“哀婉凄艳”为主，而在友情词内容分类上较少涉及。所谓”友情词”，一般将其定义为纳兰性德写给友人以表达真挚情感的词作，在张秉戊著的《纳兰词笺注》中，他将纳兰性德的友情词划分为42首[1]，其词字字动心，句句深情，不逊于爱情词，让人感同身受，颇具研究价值。

一、 相见之欢

在康熙丙辰年十月的一次文人雅士的聚宴上，纳兰性德与顾贞观第一次相遇。顾贞观，字远平、华峰，号梁汾，他生性狷介，为人有侠气，有“词家三绝”“京华三绝”之誉。看见面前这位目光冷峻、一身布衣风尘仆仆的中年人时，纳兰性德眼前一亮。他久仰这位弹指词人的大名，也曾多次拜读过他的词作。顾贞观才华横溢，为人豪爽侠义，喜欢结交朋友，早年便弃走官场，浪迹江湖，云游四方，这对年轻的纳兰性德有一种强烈的吸引力，虽素未谋面，但早心生仰慕。羞涩内敛的纳兰性德与中年的顾贞观一见如故，相谈甚欢。不久之后，写下了那首惊动一时的《金缕曲·赠梁汾》。

德也狂生耳。偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。

共君此夜须沉醉。且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。

这首词是纳兰性德与顾贞观认识之初的题赠之作[2]255。纳兰性德只念相见恨晚，他何德何能遇到这样一个坦荡、诚挚、不羁的灵魂，知己之遇，一生难得，既然遇上了，他定将把握住。顾贞观在这首词的后记里也写道：“岁丙辰，容若年二十有二，乃一见即恨识余之晚，阅数日，填此曲为余题照。”同样，顾贞观对这位满族贵公子的倾诉，给予了积极的回应，双方倾盖如故，愿结为终身不渝的挚友。

词的一开头，纳兰自称“狂生”，“狂生”意指不受世俗观念侵染、崇尚真性情的人，他以此表明自己结交朋友不会受身份、地位等世俗观念的影响。纳兰性德的“偶然间”说明自己现在所得到的荣华富贵是偶然，并没有高高在上的姿态。接下来，纳兰性德化用李贺《浩歌》诗中“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土”的诗句，来表明自己会学习平原君，像他一样礼贤下士，重视朋友的品行。但他也发出“谁会成生此意”的感叹，他觉得并没有人能够读懂自己的一番苦心。之后，他笔锋一转，“不信道，竟逢知己”，“不信”和“竟”连用，表达出了纳兰性德突遇知己的喜悦之情，他也惯用了阮籍“青白眼”的典故，表达出了对友人顾贞观的欣赏。结尾处，纳兰性德对顾贞观郑重许诺，我们心心相许，成为知己，就是遭到千般磨难，友情也会长久存在。末句“然诺重，君须记”，承接前两句，表达了自己会信守承诺的决心。

金缕一曲掷地有声，荡气回肠，深深地震撼了顾贞观，20多年的羁旅生涯，他漂泊四方，那颗原本倔强不羁的心被风雨磨砺得异常坚硬，他以为自己不会再因为什么事而动容[3]75。然而，看到纳兰性德的《金缕曲》时，他激动地哭了，原来自己对人间的温情和真心竟有人可以读懂，这份不信道、遂成知己的友情，让两颗心在不同的空间温暖着彼此的心灵。

二、 离别之思

人生在世，悲欢离合在所难免，但并不是所有人都能发出苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的感慨，大多数人，每每分别时刻，都是万分痛心，但天下没有不散的宴席，分别也是人生中的常态而已。在纳兰性德的众多友情词中，其中抒发离别之思、不舍之情的词所占比重最多。这类词大多有明确的写作对象，内容丰富，情感真挚。如他写给严绳孙的《水龙吟·再送荪友南还》。

人生南北真如梦，但卧金山高处。白波东逝，鸟啼花落，任他日暮。

别酒盈觞，一声将息，送君归去。便烟波万顷，半帆残月，几回首，相思苦。

可忆柴门深闭，玉绳低、翦灯夜雨。浮生如此，别多会少，不如莫遇。愁对西轩，荔墙叶暗，黄昏风雨。更那堪几处，金戈铁马，把凄凉助。

在康熙十二年(1673)，纳兰性德与严绳孙相识。之后，严绳孙在明珠府借住了两年，二人志趣相投，诗词为伴，无所不谈，成了最要好的知己朋友。康熙二十四年四月，严绳孙告假南归，纳兰性德为表相思，前后共写下五首词相赠，这首《水龙吟》便是其中之一。

纳兰性德的第一句，“人生南北真如梦”发出了千古文人墨客的感叹，接着，“白波东逝，鸟啼花落，任他日暮”，指任时光如何消逝，我们都不要去理会，渗透出了一种佛道思想[2]391。“别酒盈觞，一声将息，送君归去”，点明了离别的主旨。下阕回忆往事，曾经他们挑灯夜谈，黑夜已至依然不舍睡去，如今物是人非，时不复返。“愁对西轩，荔墙叶暗，黄昏风雨”。这段白描写景显得真实生动，有画面感，它将离别时的忧愁写得更加浓烈，平添了几分悲哀。结尾处，他用金戈铁马意指战争，将国事和友情相融合，提升了词的境界[2]391。

纵有离别，却也无可奈何，他只能强忍泪水，目送友人离开。曾经的把酒言欢在他面前一闪而过，唯有等待，盼友归来，早知道人生离别之多，不如我们从未相遇过，这句话像极了爱情。对待爱情，纳兰性德哀婉凄凉，情真意切；对待友情，纳兰同样感慨悲情。

再如他写给严绳孙另一首词《浣溪沙·寄严荪友》，同样表达相思之情。

藕荡桥边理钓筒，苎萝西去五湖东，笔床茶灶太从容。

况有短墙银杏雨，更兼高阁玉兰风，画眉闲了画芙蓉。

这首词作于严绳孙南下归乡之时，该词上片描写好友严绳孙回乡后悠闲惬意的隐居生活。下片紧接上文而来，具体描写了好友隐居的生活环境，字里行间表达了词人对友人的怀念之情。

上片首句意指友人过着闲情雅致的生活，友人桥边垂钓，让人羡慕不已，其“西”“东”二字，用字极妙，写出了那种自然的随性，泛舟游玩，乐意无穷。下片仍继续表达闲适之意。其用“短墙银杏”“高阁玉兰”修饰“雨”和“风”，显得更加自然。末句“画眉闲了画芙蓉”，引用了“张敞画眉”的典故，意指友人家庭美满，夫妻和睦。

这首小词并无精深的语言，而是自然朴素，纳兰性德通过想象，描述出严绳孙在家乡的生活，表达出对友人生活的羡慕，对归隐生活的向往。他运用反面写法，满怀深情地描绘了友人的生活情景，却未直言表达自己对友人的思念，而是重写对方归隐之乐。此种写法别有一番心意，更加倍地表达出他对友人的思念。

三、劝慰之苦

纳兰性德本是一位悲情的词人，他的一生郁郁寡欢，又经历丧妻之痛，但就是这样一位悲情词人，在朋友抑郁不得志的时候，也能够给予坦然的劝慰。在友情词的三个类别中，这类词相对较少，但仍可收集一二。在纳兰性德的一众友人中, 姜宸英是最执着于功名的一位, 他个性狷介、狂放不羁[4]，纳兰性德曾为他写下《金缕曲·慰西溟》。

何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，终古几人称屈。须知道、福因才折。独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。听谯鼓，二更彻。

丈夫未肯因人热，且乘闲、五湖料理，扁舟一叶。泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。须不羡、承明班列，马迹车尘忙未了，任西风吹冷长安月。又萧寺，花如雪。

清康熙十八年(1679年)，纳兰性德的好友姜宸英先经历了科考失败，后又遭丧母之痛，在这样的双重打击下，友人心情低落，难免郁郁寡欢，故纳兰性德在好友临行时作此词以表慰藉之情。

一句：“但由他、天公簸弄，莫教磨涅”，体现了纳兰性德性格中的淡然洒脱，既然命运不济，那就放开胸怀。当友人科举落第，他并没有劝慰他“继续努力，从头再来，你一定可以”，而是为他找到了一种淡然的生活状态，像范蠡那样五湖泛舟，享受悠然自得的岁月。是啊，人生苦短，岁月漫长，与其热衷于功名利禄，不如追逐自己内心的真实享受。在这首词中，他善用非常简单、平淡自然的字句，如“野田蝴蝶”仅仅四字，让人回味无穷。纳兰性德选取小而美的蝴蝶来描述，意在提醒友人在跌倒的人生路上，时刻回忆记忆中最温馨的部分，虽然平淡，但却能在失意时给予我们长久的慰籍。

全词紧紧围绕一“慰”字，作者联想到了友人的失意无奈，没有劝友人继续求取功名，而是引导友人回忆曾经的逍遥自在，在劝慰友人的过程中，实则表现出纳兰性德自己的人生态度，他虽身在官场，但苦闷不堪，仍怀隐逸之心。有人评价这首词“慨然长叹，劝慰中透不平”，意指纳兰性德在劝慰友人的过程中表达出了自己的情怀。

又如纳兰性德写给顾贞观的《菩萨蛮·寄梁汾苕中》，也包含着劝慰之意。

知君此际情萧索，黄芦苦竹孤舟泊。烟白酒旗青，水村鱼市晴。

柁楼今夕梦，脉脉春寒送。直过画眉桥，钱塘江上潮。

这首词写于顾贞观回家为母亲丁忧的时候。全词从荒凉起笔，以欢快结尾，通过对友人离别后路上的描述，主要表达出了他对友人顾贞观的思念，但其中也包含着一些慰藉之意。

其“黄芦苦竹孤舟泊”是纳兰性德化用白居易琵琶行中的“黄芦苦竹绕宅生”之句，不仅写出了顾贞观孤舟时的情景，又暗指他与白居易一样，同是天涯沦落人，一语双关非常精妙[2]156。有人说这一句表面是在写景，实则是用宁静的景致抚慰挚友的愁思，虽然一路行程身心疲惫，虽然仕途失意，穷困潦倒，但身边仍有美好，希望美丽的景色能够抚平你的愁绪，既表达出纳兰性德对友人的思念，也包含着纳兰性德对友人的抚慰。

结语

纵观纳兰性德的一生，短暂且悲剧，出生时寒疾来袭，少年间初恋无果，成婚后卢氏早逝，这样悲剧的一生造就了他那份独有的“纳兰氏悲伤”。或许是出于情感的共鸣，他所结交的朋友或穷困潦倒，或抑郁失意,纳兰性德同情他们的遭遇,也爱惜他们的才华,所以他既为朋友仗义疏财,又为他们创造施展才华的空间[5]。这类友人似乎和纳兰性德有着磁铁般的吸力，初见时相见恨晚，分别时依依不舍，再见时也能够把酒言欢。在和友人的交谈中，他感受到了前所未有的快乐，这是志趣相投的吸引，也是内心情感的共鸣，友人的出现就如同他生命中的光，带给他人生中另一番希望。品尝无数人生疾苦的纳兰性德，此时终有知己可一吐情怀。纳兰性德的友情词，在内容上似乎少有突破，仍多以赠别为主，但最值得一提的是他在友情词中所展露的真性情，王国维在《人间词话》中曾这样评价他：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已”[6]。纳兰性德的友情词虽不如爱情词“哀婉凄艳”,也不如边塞词“豪放悲壮”，但它凭借“情真意切”仍在清词领域占据一席之地。纳兰性德是一位极易动情的风流才子，他待友人真诚、情同手足，渴望与友人朝夕相处、肝胆相照[7]，他的友情词，不仅治愈了自身，温暖了友人，同时也具有当代价值，此外，它也是满汉文化交流的重要见证。因此，对于纳兰性德友情词的研究，仍然值得我们去深入细致地挖掘。