金秀盘瑶音乐的形态研究

蔡维伟 潘利萍 郑晓雨 颜娜琪

摘要： 瑶族是我国民族大家庭中的重要成员之一。盘瑶作为瑶族五个支系中的一个，它的民歌和其他民族的民歌一样特色鲜明，风格各异。本文主要对广西金秀瑶族自治县一带盘瑶民歌的音乐形态做一些初步探索和研究。

关键词：广西;金秀;盘瑶民歌

一、盘瑶民歌概述

中国民歌历史悠久，种类繁多，各地区各民族的民歌特色鲜明，风格各异，呈现出一派千姿百态奇风异彩的景象。在这百花园里，有一朵不起眼的小野花在默默地绽放着自己特有的美丽和芬芳。它就是地处我国广西来宾市金秀大瑶山一带的盘瑶族民歌。

盘瑶是瑶族的一个支系，传说元末明初居住在广东乐昌县山区的瑶民受到官府的压迫、残杀，被迫迁徙外地，他们沿江而上来到广西中部。不久之后，他们又向紫荆山、大瑶山迁徙。瑶族不像其他民族那样定居一地，而是颠沛流离从一山搬到另一山，故称为过山瑶，这些特点造就了盘瑶族人民独特的生活习惯。盘瑶民族爱唱歌，“有山就有瑶，有瑶就有歌”是他们的民族风俗特点。在崇山峻岭之中的他们，虽然生活不富裕，但这丝毫不影响他们热情乐观豪爽自信的性格，他们经常会在各种喜庆佳节 、传统祭祀 、婚丧娶嫁 、谈情说爱或农闲时聚在一起唱歌跳舞、聊天喝茶、猜码喝酒，用嘹亮，高亢的音乐来表达情感，以歌会友、以歌传情。每年农历十月十六日是他们最盛大的节日--盘王节。因此盘王节开展的歌会把山地瑶民族聚集在一起互相交流。

二、盘瑶族的民歌音调结构特征

在盘瑶族的民歌中，大多是以四声5 6 1 2徵调式和四声5 6降7 1羽调式构成，偶儿也会听到以5 6 2为骨干音的三声徵调式民歌。在这些民歌中，一个很有趣的现象是：角音（3）几乎没出现在以上常用调式音调的骨干音音列里，而是作为装饰性的前后倚音出现。

笔者认为这些民歌中的骨干音音列里没出现角音（3），与他们的语言有很大关系，因为语言音调是音乐音调最直接的原始基础唢呐吹奏中角音（3）频繁出现的原因为：随着社会的发展，交通工具和道路的不断改善，他们经常与周边毗邻的不同民族村寨、部落来往、交流、甚至相互通婚，在这过程中，各民族的一些生活习性不可避免相互影响、相互同化。作为每年各民族村寨，各部落都要举行各种的节日庆典、传统祭祀、结婚生子等等庆祝活动，吹鼓手们在走村串寨、相互帮忙和交流中，双方在曲目的选择与奏法，旋律音调的调整与变化，敲打乐器的鼓点节奏等等都在不断地相互渗透、相互融合、共同提高。我们明显地感觉到汉族的音调透在瑶族的唢呐曲中，壮族的音调渗透在瑶族的唢呐曲中，这是很正常的事情。

三、艺术特征

（一）音乐形态

1.曲式结构：在盘瑶族的民歌中，大部分是由单乐段结构及其各种变型构成。有上下两句式单乐段结构;有四句式单乐段结构;有带补充结束句五句式单乐段结构。有多个重复小句构成的单乐段结构。在器乐唢呐吹奏曲中，偶儿也有两段体结构的曲子。在这些单乐段结构的民歌中它们的篇幅短小，音乐形象，音乐性格和内容情绪都比较单一， 或热情欢快、或悠闲自得、或动露十月、或优扬绵长。根据作用不同，盘瑶人民总能变通的使用它，让其起着其他支系少有的号召，指挥，教育，审美的功能。

2.节奏、速度：他们的演唱不受節拍，节奏、强拍、弱拍、符点、切分、休止等等这些音乐理论知识的约束，歌手在各种不同场合，不同时间，不同心情和不同环境的演唱中有着极大的即兴性特点。他们演唱的歌词经常现唱现编，甚至用一首旋律不断来演唱一个事件或一个民间故事。表现出很大的灵活性和随意性。这类民歌的节奏松散自由，但音调的走向和旋法却是有着内在的联系和统一。

（二）词体形态

1.歌词的律：起音多为该调的属音或者主音，收腔大多数结束在主音上。音域一般都在五、六度以内，旋律的进行以同音反复和级进上下行较普遍。

2.衬词分析：衬词对演唱者抒发情感具有表现作用，盘瑶民歌中常用的衬词有：呀、啦、啊、哎、啰、那、那个等。主要起到衔接，过度的作用，能使演唱者演唱更自然、更口语化。

3.歌词内涵：感受到浓浓的乡土气息和人文关怀，在情感的表达上，更带有一丝青山秀水的灵气。

四、演唱处理

（一）题材：民歌地域特色明显，从形式上看，歌词多为七言体，虽然不讲究压韵，但在修辞上对排比和对比重视。民歌的题材可以取于庄严的仪式，取材于集体的劳动，取材于谈情说爱，取材于殡丧活动。

（二）歌曲情感：劳作也好，生活也罢，都是与山为依。因此，瑶族人民通常用呼唤性的腔体来抒发他们在劳作、生活中的情感。据当地民间歌手介绍，民歌的演唱形式灵活多样，独唱、对唱都可以。有时一人唱，引发了旁人的歌唱兴致，会出现几人“跟唱”的场面，顿时山头歌声四起，给寂静的山谷增添了几分热闹的景象，也充分表现了瑶族人民积极向上、纯朴乐观的生活态度。

唱腔：腔体具有瑶族民歌特色的衬腔，唱腔中衬腔的出现使瑶族民歌具有了更突出的地方色彩，从而更有助于歌曲感情更细腻、更深刻地抒发;带有瑶族民族风格的润腔，瑶族民歌在衬词上的润腔方法，对瑶族民歌风格的形成起了决定性作用。如《蝴蝶歌》中：不不（的）讲（哆的）笑（的）话（嗯的咧呀）难（的）过（的）等等，都属于润腔。盘瑶民歌的音乐属于模式音乐，在唱腔中有一个基本的调性，再根据具体的场合去加人一些装饰音。在润腔中也是这样，每个演唱者的润腔都不完全相同，只有衬词和衬句相同。

结语：

近年来，金秀瑶族自治县大力发掘和整理瑶族文化，使优秀的民族文化得到了继承和发展。 金秀瑶族自治县的民族音乐已经得到政府的大力支持，金秀瑶族自治县的音乐传播被更多的百姓熟知。但要想进一步宣传和继承，还需要以政府为主导，号召全社会积极参与传承，让金秀瑶族自治县的音乐走出大山，面向全国，走出全世界。金秀瑶族自治县的音乐是中国音乐文化宝库中的瑰宝，希望其在今后的发展与传承会越来越好。

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作简介：蔡维伟，1999年11月，男，汉族，籍贯：广西平南，本科在读，中学实习音乐老师