恩格斯对马克思主义的贡献研究

黄 珊，黄焕汉

（广西民族大学马克思主义学院，广西 南宁 530006）

恩格斯和马克思建立了长达40个春秋的深厚战斗友谊，谦逊的恩格斯把自己喻为“第二提琴手”[1]219，并曾多次申明马克思主义的主要功绩属于马克思。但恩格斯对马克思主义发展和完善及全人类的解放事业作出的贡献是不容忽视的。恩格斯不仅在经济上支持马克思，还通过出版、翻译诸多著作及为这些著作写序言、导言，通过与各国的知识分子、普通工人、政党领袖书信往来等方式阐发了马克思主义理论的丰富内涵，诠释了马克思主义的一些重大理论问题。马克思主义理论之所以能历久弥新，恩格斯的贡献是不可忽视的。

一、恩格斯对马克思主义政治经济学的伟大贡献

马克思主义政治经济学是马克思主义理论的重要组成部分，不仅深刻论述了“两个必然”的客观规律，也标志着无产阶级政治经济学的诞生。列宁曾说：“使马克思的理论得到最深刻、最全面、最详尽的证明和运用的是他的经济学说。”[2]恩格斯作为马克思主义开创者之一，更是深刻揭露资本主义经济是“发财致富的科学”[3]17和“私经济学”的本质，为马克思主义政治经济学的创立和发展起到了很大的推动作用。

（一）恩格斯是无产阶级政治经济学的开创者之一

恩格斯最初并不是从事政治经济学研究的，但就政治经济学知识而言，恩格斯是早于马克思涉猎的。早在1842年，恩格斯在曼彻斯特经商时就明白，要详尽地剖析资本主义私有制就必须进行政治经济学的研究。恩格斯苦心孤诣地研究和剖析了资产阶级经济学的阶级实质，揭示资产阶级社会矛盾的根源是私有制，并深刻地论述了只有消灭私有制才能化解资产阶级制度所造成的社会弊病。在其第一篇经济学著作《国民经济学批判大纲》中，恩格斯就将国民经济学界定为“发财致富的科学”，接着指出国民经济学带着“最令人厌恶的自私自利的烙印”[3]17，揭示资产阶级社会的“自私自利的烙印”也即私有制的社会矛盾根源，奠定了其政治经济学研究的理论之基，为马克思的研究指明了方向。

在《国民经济学批判大纲》中，恩格斯从群众立场出发，批判资产阶级私有制的制度基础，筑就了马克思政治经济学变革之基。首先，恩格斯通过对以英国人麦克库洛赫和李嘉图及法国人萨伊为代表的资产阶级价值理论进行深入剖析，试图将生产费用和效用统一起来考虑价值。恩格斯巧妙地运用了费尔巴哈的“颠倒”和“抽象”，深刻论述了价值与价格的关系实质是一种本末倒置，直击庸俗经济学的要害[3]36-38。随后，恩格斯对作为生产费用的资本、土地和工资三大范畴进行了深刻剖析和批判。在批判资本时，他指出“私有制造成的资本和劳动的分裂”“资本又分为原有资本和利润”“甚至利润又分裂为利息和本来意义上的利润”[3]32。在论述到劳动与工资时也指出私有制导致“劳动的产物以工资的形式与劳动相对立”，[3]33深刻地揭示出资产阶级私有制是资本、利润、利息、劳动及工资的根源，私有制消失后这几个范畴就不存在了。再次，恩格斯研究竞争时指出在资产阶级私有制条件下，竞争使人类的不道德已经到达了极点[3]36。竞争必然会引起经济危机周期性的存在，而竞争和经济危机的周期存在会导致人口的过剩，人口的过剩又始终和财富的过剩相互联系。随后，恩格斯还论述了竞争与垄断的关系。1844年，恩格斯回到自己的故乡，写了又一极具里程碑意义的著作《英国工人阶级状况》。恩格斯结合自己在英国的研究和考察，在书中指出了英国工人阶级的糟糕境况及资产阶级对无产阶级的残酷剥削，尖锐抨击了资产阶级。马克思在诸多著作中多次引用这本书的内容。

（二）恩格斯对《资本论》的卓越贡献

在撰写《资本论》的过程中，马克思经常得到恩格斯的大力支持和各方面的援助。历史唯物主义和辩证唯物主义是马克思和恩格斯确立的《资本论》的主要研究方法。在《资本论》撰写过程中，恩格斯曾建议马克思用历史插图形式或者历史辩证的方法对《资本论》第一卷中价值形式的那部分加以修改，并写到具体的修改方案。后来马克思采用了恩格斯的方案。其次，马克思在《资本论》的写作中遇到的一些涉及实际经济的问题，在恩格斯的帮助下才得以解决。如，马克思在驳斥斯密分工时致恩格斯的信中说：“你能不能把例如你们工厂里工人的各个工种（货栈中的工人除外）写给我，并指出他们之间的数量比例？”[4]恩格斯以自己丰富的实践经验给马克思提供了大量的资料。马克思对《资本论》第一卷修订时，考虑恩格斯调整结构的建议，才使第一卷的结构臻于完善。在第一卷出版以后，恩格斯更是积极做起了《资本论》的传播者和诠释者。为扩大《资本论》的传播和影响，恩格斯组织了一个宣传网、小的写作班子以及联系各种报刊，从不同的角度述评这部巨著，向读者全方位、多层次深刻诠释其伟大理论。马克思曾言，如果没有恩格斯无条件的支持和帮助，自己就无法完成《资本论》[5]212。

马克思病逝后，《资本论》的第二卷和第三卷主要由恩格斯完成。恩格斯虽参与了《资本论》的一些细节制定，并经常与马克思一起商榷和研究诸多问题，但恩格斯却不知道马克思生前有多少手稿。恩格斯曾说，马克思所遗留下来的修订稿很多，而且这些手稿字迹很难辨认，这使《资本论》第二卷编辑的难度很大。而第三卷编辑就更为困难[6]7。恩格斯认为：“第三卷只有一个初稿，而且极不完全。每一篇的开端通常都相当细心地撰写过，甚至文字多半也经过推敲。但是越往下，文稿就越是带有草稿性质，越不完全。”[6]4恩格斯还指出，《资本论》第三卷只是一个初稿，极不完全，有许多文章必须经过认真的校对和调整[6]4-7。也正是由于恩格斯对第二、三卷的编辑和增改，才使《资本论》得以最终完成和问世。

（三）恩格斯晚年对马克思主义政治经济学的捍卫和发展

恩格斯竭尽一生研究、诠释和传播马克思主义政治经济学。对于那些恶意诋毁、篡改和攻击马克思政治经济学学说的人，恩格斯旗帜鲜明地加以驳斥和反击，坚决维护和捍卫马克思主义政治经济学的尊严和纯洁性。1867年《资本论》第一卷问世后，杜林就出版了《国民经济学和社会经济学教程》，提出了一整套与马克思劳动价值论相抗衡的理论，直接诋毁和攻击马克思的经济学说。1878年，恩格斯的名著《反杜林论》，不仅重新通俗地诠释马克思政治经济学的基本原理，而且严厉地驳斥了小资产阶级社会主义代表杜林的荒谬观点，捍卫和发展了马克思主义政治经济学。在《反杜林论》中，恩格斯直击杜林的“生产价值论”“分配价值论”“用人力的花费来计量的价值论”“用再生产费用计量的价值”“由工资计量的价值”为核心的5种价值理论要害。在批判杜林的由工资计量的价值的荒谬理论时，更是指出工资的价值仅仅是工人劳动的一部分，“工人所完成的和他所花费的，正像机器所完成的和它所花费的一样，是不同的东西”[7]573，而工人劳动创造的另一部分价值则被资本家占有，构成资本家的剩余价值、社会的生产基础和后备金，由此鲜明地提出劳动决定价值的学说。同时，恩格斯在《反杜林论》中还首次系统地阐发和明确了马克思主义的三个组成部分和马克思主义政治经济学的研究对象，并界定了政治经济学的学科性质。

马克思生产价格学说广泛传播后，大批资产阶级经济学家便疯狂地对其进行诋毁和攻击。恩格斯在《资本论》第三卷序言中，对威廉·勒克西斯、康拉德·施米特、彼得·法尔曼、尤利乌斯·沃尔弗、阿基尔·洛里亚、乔治·斯蒂贝林6位资产阶级经济学家的言论进行了深刻的剖析和批判，认为只有马克思主义才能解决价值规律同等量资本获得等量利润之间的矛盾[6]12-26。《资本论》第三卷问世后，资产阶级经济学家就生产价格和恩格斯序言中的评论又引起了一场轩然大波。为应对资产阶级经济学家再次的诋毁和攻击，恩格斯于1895年5月撰写了《价值规律和利润率》作为第三卷的增补，详尽地论述了资产阶级社会中生产价格和价值规律的重要作用。19世纪末，交易所成为资本主义生产中的代表性机构，恩格斯又为资本论增补了《交易所》一文。在随后的《社会主义从空想到科学的发展》一文中，恩格斯更是详细地论解了科学社会主义产生的经济根源即资本主义冲突和矛盾。

二、恩格斯对马克思主义哲学的伟大贡献

恩格斯不仅积极运用具体事实丰富和完善历史唯物主义，且进一步明确和界定了人类历史发展规律，即唯物主义历史观。恩格斯和马克思创立的辩证法的高级形态即唯物辩证法更是深化了马克思主义哲学理论。黑格尔曾说：“每个人都是他那儿的产物，哲学也是这样。”[8]马克思主义辩证法也不例外，这意味着马克思和恩格斯创立的唯物主义辩证法的科学理论体系是在不断改造和摆脱其思想中蕴含的黑格尔唯心主义烙印才能形成的。下面，将从唯物史观和唯物辩证法两个方面阐述恩格斯对马克思主义哲学的卓越贡献。

（一）恩格斯对唯物主义历史观的伟大贡献

1.唯物史观的创立和形成期：恩格斯开辟了考察历史的新道路

恩格斯十分关注经济利益在社会中的作用，但他选择的方向和道路和马克思不同。恩格斯从小目睹了工人阶级的悲惨境遇，这奠定了恩格斯思想的革命民主主义的性质基础。恩格斯在他首篇政论性文章《乌培河谷来信》中，深刻地揭示了资产阶级的虚伪性和工人阶级的非人生活境况。恩格斯在《共产党宣言》注释中阐述道：“在我看来这一思想对历史学必定会起到像达尔文学说对生物学所起的那样的作用，我们两人早在1845年前的几年中就已经逐渐接近了这个思想。当时我个人独自在这方面达到什么程度，我的《英国工人阶级状况》一书就是最好的说明。”[3]385-386恩格斯清楚地诠释了历史唯物主义的作用。质言之，《英国工人阶级状况》是唯物史观创立时恩格斯最具代表性的著作。其最明显的体现是恩格斯通过直接接触英国工人阶级和资产阶级及调查的方法研究政治经济学，阐述了英国工人阶级的惨绝人寰的生活状况，揭露了资产阶级的虚伪性，已经基本形成了唯物史观的主要观点。

《英国工人阶级状况》对唯物史观的重大贡献突出体现于：第一，通过对英国资产阶级的考察，深刻揭示了物质生产在社会发展中的决定性作用。在使用机器以前，英国工业主要是以家庭为单位的手工业生产为主。工业革命的发生，促使原有的手工劳动者被卷入工业化之中并日益陷入贫穷困难的境地。恩格斯通过对英国工业革命的描述，深入揭示了物质生产决定社会发展。第二，恩格斯通过分析工人阶级与现代化工业发展及联系，阐释了工人阶级的革命本质，揭示人们用社会存在说明社会意识的思想。初步诠释了社会存在决定社会意识的思想。第三，恩格斯揭示了无产阶级和资产阶级的矛盾是推动社会发展的动力。恩格斯在该书中深刻地阐释了资产阶级对工人阶级的严酷压迫和剥削的现状，指出随着资产阶级和工人阶级的矛盾日益激化，工人阶级只有通过革命的手段去摧毁资产阶级的无限制的残酷剥削。

第一阶段的西丽是典型父权主义制度下的黑人妇女形象：每天除了做家务和农活，没有任何休闲时光而且饱受继父和丈夫的蹂躏。然而，她认为这是自己的宿命：作为一名黑人妇女就应该服从、服侍自己的丈夫或父亲。因此，当她怀疑继父将她的一对亲生儿女卖掉的时候，当她被继父当牲口一样嫁给某某先生的时候，当她的妹妹娜蒂先后被继父和某某先生赶出家门的时候，她唯一的反应是保持沉默！她不敢也从未想过要反抗，维护自己的尊严。此时她就像一头麻木的骡子！

2.唯物史观的发展和完善期：恩格斯科学论证和发展了唯物史观

马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》深入批判德国各种唯心主义，并第一次系统地阐发了唯物史观的基本原理。唯物史观不是一个封闭僵化的理论，而是在不断深入探赜中得到发展和完善，《资本论》正是其发展和完善的科学证明。

《资本论》问世前，马克思、恩格斯主要从唯物史观和唯心史观之间的斗争、无产阶级革命实践经验、政治经济学的研究等方面发展和完善唯物史观。针对《德意志意识形态》批判“真正社会主义者”，马克思、恩格斯指出：“他们企图用德国的特别是黑格尔和费尔巴哈的意识形态，来阐明社会主义和共产主义文献的思想”[9]，揭露了“真正社会主义”究其本质是唯心的。恩格斯在第二卷的续篇《真正的社会主义者》中就指出“真正社会主义”是假社会主义，是在糟践社会主义[9]。在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯指出：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”[3]400，丰富了唯物史观的阶级斗争理论，并深刻地揭示了阶级和阶级斗争产生和发展的经济根源，论证了唯物史观的科学性。且《共产党宣言》中蕴含着丰富的唯物史观基本原理，如生产力与生产关系、经济基础和上层建筑、社会存在与社会意识等。在总结欧洲革命时，更是不断地丰富和深化了唯物史观。马克思和恩格斯在《资本论》中，深刻地论证了唯物史观的科学性，对丰富和发展唯物史观作出了卓越贡献。《资本论》问世以后，在新的革命实践和深入的科学论证研究中，特别是在与机会主义以及错误思潮的斗争中，唯物史观得到进一步的发展和完善。

马克思逝世以后，恩格斯独立挑起领导工人运动、捍卫和发展马克思主义理论的重任。恩格斯撰写了诸多著作和大量的书信，进一步深化和发展了唯物史观。在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中，恩格斯总结了唯物史观的创立过程，进一步深化和发展了唯物史观的基本原理。恩格斯晚年和机会主义斗争时遗留下来的大量书信，对唯物史观的深化和发展也作出了巨大的贡献。

（二）恩格斯对马克思主义唯物辩证法的伟大贡献

1.恩格斯对自然辩证法的伟大贡献

恩格斯曾言，一定的数学和自然科学基础是辩证自然观确立所需的[7]385。在具体的研究中，恩格斯广泛涉猎自然科学领域，不断更新自己的自然科学理论，从多方面精辟地论证了自然辩证法，对丰富和深化唯物辩证法做出了伟大贡献。恩格斯研究自然科学理论的写照即《自然辩证法》，蕴含着丰富的自然辩证原理。恩格斯从自然科学和哲学的发展事实出发，系统地阐发了唯物主义自然观产生的必要性。在恩格斯看来，哲学史上所出现的唯物主义的三种基本形态，都与特定时代自然科学的发展密切相关。其次，恩格斯以自然科学的丰富材料，全面地阐述了自然辩证法的整个发展历程。恩格斯指出：“自然界的一切归根到底是辩证地而不是行为上学地发生”[11]700，论证辩证和形而上学的对立的同时，明确辩证唯物主义是自然界的客观辩证法的一种反映。恩格斯还指出，无论是在银河系之中还是在银河系之外，星体都具有自己的发展阶段[11]371。在对太阳系中物体的运动阐述中，指出太阳炽热的高温条件下存在的仅仅是一些简单运动，但随着温度的下降，出现了伴随化合物的复杂运动[11]371-372。在论述地球上生命的起源和人类的出现及发展时，揭示只有把人和动物区别出来，实现社会主义和共产主义，人才能成为自己社会真正的主人[11]126。

恩格斯运用自然科学的历史和最新理论成果，阐发了许多唯物史观的基本原理。首先，恩格斯对物质层次结构的无限可分进行论述。在《自然辩证法》中，恩格斯阐述原子不能被看作最小实物粒子来说明物质的无限可分，强调辩证法所理解无限可分并不是机械的无限可分，而是和事物的层次结构和事物的质与量相联系的[12]186-187。恩格斯在对自然科学的辩证法设想时，就谈到有关物质的基本形式。《自然辩证法》中指出，要理解运动的性质，就应该从简单的、最低级的形式入手，然后才能对更高级更复杂的有所阐明[12]132。对此，恩格斯基于当时的科学发展水平，系统阐述了五种基本物质运动形式，深刻揭示了运动形式之间是可以相互转换和渗透的[12]17。

同时，恩格斯基于物质运动形式的关联，把自然科学划分为物理学、数学、力学、生物学、化学等学科[12]4。其次，恩格斯用运动不灭的原理回击当时社会出现的一切运动都是停止，认为不能仅从数量而应从质的方面去理解运动[12]4-25，也就是从物质运动形式无限制地相互转换中去理解运动不灭理论。再次，恩格斯深刻地论述了劳动对人从猿到人转换中起着决定性的作用[7]9。恩格斯指出，劳动是人生存的第一个基本条件，人的解放、语言、思维及人类社会都在劳动中产生和发展，劳动创造了人[7]988。

恩格斯深入地论述了历史观中的经济基础和上层建筑关系原理。在《马克思墓前的讲话》中，恩格斯深刻地阐发了经济基础和上层建筑的关系。在《反杜林论》《费尔巴哈论》以及大量的书信中，更是反复申明经济基础和上层建筑的辩证关系。恩格斯早期主要涉猎唯物史观的经济基础问题，强调经济基础对上层建筑的决定作用[10]82。在驳斥杜林的唯心主义暴力决定论时，阐述了经济基础对政治暴力的决定性作用，从根本上的否定杜林的暴力决定论。还指出“暴力，用马克思的话说，是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”[7]564，明确了暴力的巨大反作用也即上层建筑对经济基础具有反作用。其次，认为经济因素并不是社会历史发展的唯一决定因素。对此恩格斯在批判青年黑格尔派庸俗的马克思主义归结于“经济决定论”时，反思自己早期对上层建筑的因素论述不多，也正是这个原因让论敌钻了空子。巴尔特正是钻了这个空子，恩格斯在批判巴尔特时鲜明地指出，上层建筑具有相对独立性，反过来又作用于经济基础[10]7，进而深化了经济基础和上层建筑的辩证关系。

恩格斯指出历史辩证法是社会历史科学唯一的正确研究方法。恩格斯在驳斥把马克思主义教条化现象时，论述了历史辩证法是研究社会历史学科的正确方法。首先，恩格斯明确了要把马克思主义和本国的具体实践相结合。他斯鲜明地指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”[10]也就是背诵和机械化理解是不可靠的，只有立足于本国的具体国情，结合本国实际才能解决具体问题。其次，他认为没有丰富的经济学知识，就不能理解社会历史发展的基础。也就是就要用历史辩证的方法研究全部历史，要着重研究有关经济方面的历史。再次，恩格斯强调，要从原著中的第一手资料去理解历史辩证法的基本原理[1]200，明确只有通过原著才能真正理解原理本身。

3.恩格斯对认识辩证法和思维辩证法的伟大贡献

恩格斯在系统阐述自然辩证法和历史辩证法之后，进一步把唯物主义的辩证法引入认识论之中，详尽地阐述了认识辩证法和思维辩证法。恩格斯在认识论辩证法的论述中，深刻地揭示了认识过程辩证的关系。首先，恩格斯指出，杜林的封闭式的终极真理体系是纯粹在胡说，明确了人的认识是处于矛盾之中的，并随着社会大发展矛盾不断得到解决[11]36。其次，他认为人的思维和认识是无限发展的，思维的目的就在于通过丰富的实践活动去认识客观世界，而实践活动向前发展人的认识也会得到相应的发展也即认识是无限的，在某种意义上思维也具有至上性。恩格斯明确指出，人的思维往往受个人的知识水平、个人经验和经历等影响，以及受客观的社会经济发展水平、社会制度等制约，人的认识和思维又是非至上的、有限的[11]22。随即指出，人们正是用有限认识无限，要辩证地理解无限的认识[11]577，进一步丰富了认识论的辩证过程。再次，恩格斯深入地揭露了杜林“终极真理”的荒谬性，明确真理和谬误在具备一定的条件下才有绝对性。基于上述的基础，恩格斯又深入指出：“只要我们在上面指出的狭窄的领域之外应用真理和谬误的对立，这种对立就变成相对的”[7]467，即真理和谬误只要跨越到狭窄的领域之外就是相对的。恩格斯还详细地论述了真理和谬误在一定条件下是可以相互转换的。

恩格斯深刻地论证了辩证逻辑所要遵循的基本原则。恩格斯认为，研究逻辑起点是自然界和人类精神界的统一，从唯物主义出发点明确了自然界是有规律可循的，并且认识可以把握其中规律，也就是说自然规律和思维的规律具有一致性[11]564-565。而思维中的东西是对客观世界的规律把握和认识。只要人们正确地把握和认识思维规律和自然规律，两者就必然是一致的。以此科学地论证了思维规律和自然规律的统一，并把它作为研究逻辑的起点。其次，恩格斯认为：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程的在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映”[13]，明确了历史和逻辑是相统一的，要根据历史发展不断修正和完善逻辑，也即逻辑相对于历史更加成熟，能为历史的发展指明方向。再次，恩格斯深刻地论证了抽象与具体的统一对研究辩证思维的作用。恩格斯从唯物主义出发阐述物质的概念时指出，物质概念是从实物中抽取物的总称，人又可以通过物质的概念加以把握具体的事物，明确了抽象和具体的辩证关系[12]579。恩格斯还指出辩证逻辑的重要任务是研究思维形式。恩格斯在黑格尔关于思维划分的基础上，肯定了辩证思维的合理性。在深入剖析概念、判断和推理等思维形式时，更是进一步明确了辩证思维是以概念研究为前提的。恩格斯批判了推理过程中把归纳与演绎对立起来的观点，明确了归纳和演绎是可以相互联系和相互补充的[11]571。恩格斯还尤其强调假说这种思维方法在发展科学中的显著作用。

三、恩格斯对科学社会主义的伟大贡献

“科学社会主义之父”[14]恩格斯，携手马克思创立了科学的社会主义理论，为无产阶级的解放事业做出了卓越贡献。科学社会主义是马克思主义的核心组成部分，恩格斯为其创立和发展贡献了自己的智慧。

（一）恩格斯全面论述了科学社会主义产生的条件

马克思主义问世后，尽管曾因社会主义运动道路的曲折使一些人感到困惑和迷茫，但坚定的共产主义者抵住了各种风险和挑战，把马克思主义推向新的发展高度。马克思主义缔造者之一恩格斯，更是在整个马克思主义发展中落下浓墨重彩的一笔。他同马克思携手创立了科学社会主义，并对科学社会主义的发展完善作出了卓越。

任何新理论和新思想都是特定时代发展的产物。恩格斯全面深刻地阐述了科学社会主义得以产生的条件和思想渊源。科学社会主义是在已有的思想材料基础上创造性地产生的，这已有的思想基础就是空想社会主义。三大空想理论即法国圣西门、傅立叶的空想社会主义和英国欧文的空想社会主义，为科学社会主义创立和启迪思想提供诸多珍贵的思想缘起。《共产党宣言》1883年德文版序言中，恩格斯指出：“贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础。”[3]380深刻诠释了社会经济结构是科学社会主义产生的基础。而一个社会经济结构，是由占统治地位的生产关系决定的。恩格斯指出，科学社会主义是在资产阶级生产状况和阶级状况较成熟的基础上产生的。随着生产力发展，社会财富高度集聚在资产阶级手中，激化了资产阶级和无产阶级的矛盾，工人的这种斗争从无组织到有组织地登上历史舞台并彰显了强大的革命力量，成为科学社会主义产生的阶级基础。科学社会主义的理论基石“即唯物史观和剩余价值学说”，使社会主义克服了空想的缺陷建立在科学基础之上[15]121-125。

（二）恩格斯对科学社会主义理论的完善和捍卫

早在《反杜林论》中，恩格斯就论述马克思主义的三个组成部分。随后又应法国马克思主义者和保尔·拉法格的请求，把《反杜林论》中论述到社会主义思想内容改写成《社会主义从空想到科学的发展》的独立著作。马克思曾说，这部光辉著作是“科学社会主义的入门”[7]743。恩格斯在此著作中指出，科学社会主义是资本主义矛盾在工人阶级头脑中的反映。随着生产力的发展，资本主义的矛盾日益剧烈，造成整个社会贫富差距日益扩大和经济危机频繁出现，社会主义必将取代资本主义。而资本主义这种矛盾不会自行消灭，只有在无产阶级政党的领导下团结广大人民群众，通过社会主义革命才能取得最终胜利[3]892-893。随即恩格斯预见社会主义和共产主义的基本特征即消灭一切阶级差别和阶级对立、消除商品生产、社会生产有计划地进行、生产资料归全社会所有等[15]121-125。恩格斯诸多著作蕴含科学社会主义的理论。如《家庭私有制国家的起源》中，恩格斯从经济角度阐述国家的起源的同时，指明了无产阶级革命道路的正确方向。恩格斯一贯关注和研究农民问题，并完成著名论文《法德农民问题》，把工农联盟的理论提升到新的境界。

科学社会主义如何付诸实践，恩格斯穷其一生，特别是在马克思去世之后，不遗余力地批判了国际共产主义运动出现的“左”“右”倾机会主义，捍卫了科学社会主义学说。恩格斯指出，左倾机会主义的谬误就在于崇尚秘密斗争而脱离群众，右倾机会主义的谬误在于迷信于资产阶级国家[16]。他认为，无产阶级专政不是“暴政”，而是具有高度自由、民主的国家。无产阶级要获得最终的解放，须建立无产阶级的政治统治[17]。1883年马克思逝世以后，面对机会主义的甚嚣尘上，恩格斯发表的《哥达纲领批判》《<法兰西内战>导言》直击右倾机会主义的要害。在《<法兰西内战>导言》中，恩格斯揭露了资产阶级国家阶级压迫的实质，更深入地指出无产阶级专政时期的国家的职能，深入发展了马克思主义国家学说。机会主义是运动的灾星，恩格斯即使在年迈体弱时也还不屈不挠与其进行斗争，为无产阶级运动和各国无产阶级政党的建立保驾护航。

马克思主义的缔造者之一恩格斯，不仅深化了马克思主义的理论内容，还厘清了马克思主义的重大理论问题。马克思主义承载着恩格斯的赫赫之功，是不能被忽视和磨灭的。