金黄的声音在秋天飘荡出花朵——为高彩梅《阳光拂过草原》而序

史小溪

算起来认识高彩梅，已有十几年了。

那时，祖籍陕北、新走西口到内蒙古打工的刘志成高彩梅夫妇，苦苦打拼，生存和创作终有点“日出东海”和亮彩了。刘志成上高中时就常给刊物投稿，其时信心满满，正在忙于构建中国西部散文大厦，为西部散文学会成立奔波。西部的散文家都遥相呼应，支持他的高远志向。就这样我也熟悉了高彩梅。那时，她静静地，言语不多，每次活动，只是默默地辅助刘志成和学会，做一些具体的、鞍前马后的事情。以后，在各地的西部散文创作研讨活动：在鄂尔多斯、成吉思汗陵；在日月山、青海湖、德令哈；在陇南岷山花儿节、腊子口、兰州黄河边；在陕北神木、红碱淖、高家峁；在敦煌、玉门关、嘉峪关；在边陲呼伦贝尔草原；在滇中楚雄、元谋……便更了解她了。我知道她在单位的工作之余，一直在默默写着。

熟知的文友都说到在他们夫妇操劳下，西部散文学会的工作风生水起，生机无限，这评价是极公允的。

那一年，最早看到她写出《西部散文60年》一文，我很是惊讶，说真的，就那洋洋一万几千字的学术性评述文章，绝不是一般人能轻易拿出手的。它应该是专家、学术部门应做的事情！可以想见她在卷帙浩繁的书堆作了何等努力。这篇文章理所当然受到了散文界的注意，尤其是西部散文家的热议。几年前，又看到她的第一本散文集《客居城市的玉米》出版。她曾嘱我给她写个小序，我当时因为手头正编撰着其它的东西而未成。现在她的第二本散文集《阳光拂过草原》将由北京日报出版社付梓，我很欣慰，应允这个序由我来写。毋庸置疑，高彩梅已经是当代西部散文队列一位有代表性的女散文家了。江湖已远，属于一代人的风华已成了一种记忆，但千帆竞发，年轻的一代西部文友们正长风破浪走在路上。

阅读最大的理由是摆脱平庸。现在打开她的这本集随笔、游记、阅读鉴赏札记于一炉的新作，仿佛金黄的声音，在秋天金黄的阳光里飘荡。

早在1500年前，南朝的刘勰在他的不朽巨著《文心雕龙》中就把“神思”（神与物游、情物妙合）、“情采”（文采服务于情志）作为文之经略。他指出神思（联想、想象）“思接千载，视通万里”，“情以物兴”，“登山则情满于山，观海则意于以海”。

我很感怀高彩梅散文中的情深、意远，广阔的境界。她的一组“阳光拂过草原”，是最美的鲜花草原，她笔下洋溢着内蒙古草原沙丘海子草甸鲜花，蓝天白云奔马羊群，构成一幅壮美丰腴的草原盛景。

你看塞北萨拉乌素河绿波荡漾的巴图湾（无定河在内蒙流域的一段）：

“巴图湾是两只泛绿的宝石。轻烟笼翠。有一种静谧、超尘境界。数万年前，古‘河套人’就在这块广袤的土地上繁衍生息，并创造了著名的‘河套文化’。

“东坡先生《闻种谔米脂川大捷》中有‘应知无定河边柳，得共江南雪絮春’的诗句。江南风韵的巴图湾把浓浓的绿藏在晶莹的雨滴里。这里广袤的大草原水草丰美，浩瀚苍渺的毛乌素沙地金色耀眼，一碧千顷的原始沙地柏丛林葱茏欲滴。这里人烟密集，阡陌相连，鸿雁欢鸣，鱼翔浅底，被称为鄂尔多斯的‘鱼米之乡’‘花果之乡’，兼具了大漠粗犷与水乡秀丽的美景。”

她写遥远的《青海茶卡的诱惑》：

“当我的脚踩在通往湖深处的钻石沉水栈道上时，已经是上午九点多了。咦，蓝天，在我的脚下，白云在我的裙边飘动。凝眸，我瞧见自己，一个独一无二的我！天地融合，似乎整个世界只能听到自己的呼吸声，自己融入这神话般的世界。伸手可触的高原蓝天，宏伟的景象，向我展现一片和平之感，是内心的平静，是对那永恒的安宁与幸福的无限展望不掺杂一丝忧悒和恐惧，已铭记于心，这是成为我心中的象征，我仿佛更接近天堂！”

从塞外萨拉乌素河到大西北的青海茶卡，从毗邻的也是她自幼长大的陕北黄土高原“那片燃烧的太阳海”，到晋南“太行首冲”、“夏桀王迁都于垂”的高都镇，又到齐鲁中部连绵起伏的香山，她的艺术境界可谓宽广。

群山溪流，山泉潭瀑，村镇街坊……那里的自然、人文和历史文化，都渗入了她的散文世界。描摹的画面或雄浑、冷峻、辽远，或开阔、和谐、恬淡，却都承载着高昂的生命，显得那么绰约生姿。

法国划时代的伟大雕塑家奥古斯特·罗丹有一句著名的话：“艺术就是情感。”古人论及创作时，曾谈到“韩潮苏海”，意思是韩愈的文章感情像潮水一样奔放，而苏轼的文章感情则像海浪似的澎湃。可见，“情”是洋溢在文章中绝不可少的经纬，作者由“情生文”，而读者由“文生情”，情至而文生，读者才能引起情感共鸣。

高彩梅的散文集《阳光拂过草原》，开章第一篇《一个人的牡丹园》中，将个人的温情与她欣喜的塞北地域牡丹园诗性地相融：锦团簇拥、香云缭绕的牡丹园，洁白、粉红、璨黄、深紫，五彩缤纷的牡丹，撩动她的情思。而当看到那些早开的花，已在风雨吹打中凋残零落一地，顿时一种怜悯和隐隐的忧伤涌上心来，表现出作者真挚的感情。

就是阳台上偶尔从缝隙钻出的一株瓜秧，也被她赋予不凡的声响：今年雨水多，阳光充足，像豆芽一样纤弱的茎干，有几片小小叶子，一抹浅浅的绿，如一首朦胧的诗，积淀着不凡的生命精神：卑微、倔犟、鲜嫩，坚强地从牙签宽的缝隙中钻出了。瓜秧越长越长，翡翠的茎干，托举着金灿灿的小花，闪烁着生命的色彩和坚韧的光芒。她感慨：“城市无情地吞噬着纯朴的乡土，这棵瓜秧本应根系深扎泥土，自由畅快尽情地享受阳光雨露蝶蜂嬉戏，然而绝处逢生，将极其卑微的生命书写成一轮暖阳。”

联想新奇，寓意深刻。是的，当代许多来城市的异乡人，打工族，蜗居者，在这里生长着，也苦苦挣扎着，曾经作为打工族一员的作者，深知奔波艰辛，面对此怎不会别有一番滋味在心头呢？

行走在距今已有三百多年历史的老街区狭窄而干净的小巷，古镇被岁月熏染成黑色或瓦青色石的四合院。宁静的色调里，就有了一种温暖、舒适的沧桑之感，行人仿佛游走在时光的深处。记住乡愁，保护古镇、古村落、古居民，首先是为了保存祖先留给我们的精神财富、文化元典精髓和生活哲学。

但是，现在纯商业化运作的旧城开发，老四合院只剩躯壳，成了商业气息浓重的景区摆设！她沉郁地写道：老四合院已失去了原本的文化生命力！可以说，这一声喟叹，赋予很深的理性思考，也启迪人们丰满的心智。同时说明，高彩梅的这类抒情散文有生命高度也有精神维度，已达到了令人赏心悦目、瞩目相看的层次。

高彩梅自幼浸淫成长在陕蒙边地的乡村，直至少年青年。乡村纯朴传统的古韵遗风影响了她，馈赠以她不能忘却的纪念。在她的“漾动的乡愁”“乡村人物”“斑斓的印痕”小辑里，都写到故乡的许多人物：祖母、母亲、姑姑、祖父、李四汉婆姨、刘二汉婆姨……这些也可以看作人物散文。她的这类东西，有地气，有味道，有温度。她对故土的眷恋和对逝去乡村的娓娓讲述，既激起作者沉睡的乡愁，也牵动起读者久违的绵长情感。如同鲁迅说的：“所谓回忆者，虽说是可以使人欢乐，然而也不免使人寂寞，是寂寞的思缕还连着已失去的寂寞时光。”

清明祭拜的风雪中，她脑际幻化出外祖父慈祥的面容：“清瘦的脸颊，颧骨高高凸起，头上扎着白羊肚手巾，大裆裤腰间束根羊毛带，裤腰带上插一尺多长的旱烟杆，外祖父蹒跚地向我走来。外祖父啊，我是梅子。我哭喊着……”

《流年碎影》是其中篇幅颇长的一篇，钩沉往事，展示当今最吃苦的下层、弱势群体、穷人、涌进城里的打工族的辛劳和蹇涩命运，这样直白逼真的表现，很震撼人心！

无疑，她的乡村情结，也是她的精神家园。作为整个青少年时期在乡村长大的人，和故乡故土有着千丝万缕、难以割舍的亲情联系精神联系。她回望家园，从姑嫂、同学口里听到的，自己看到的，往昔的残缺印象和断片，挖掘自己的童年记忆：对乡土淳朴品德与美好传统的留恋赞叹；对当下农村嬗变中价值观的沦陷，乡土精神与道德伦理悄然失落、衰败的伤感；对农民面对现实的茫然和无奈的抉择，人与人之间的陌生与疏离；对农村的凋零萧条、乡村社会空巢化危机的忧虑和叩问，甚至是审视。她渴望乡土的陶冶、熔铸与精神再造。一篇篇，都在努力展现当下乡村乡民的状况情态，告诉读者一个乡村的真实沉重话题。

高彩梅这些写故土的人物散文，在语言上也很有自己的色彩，朴素无华：

“姑姑有手好茶饭，馍馍蒸得是虚格腾腾，面条擀得是坚格铮铮，米酒酿得是香格喷喷，豆腐做得是软格闪闪，凉粉灼得是白格生生，粉条压得是滑格溜溜，荞面轧得是细格楚楚，面皮做得是亮格丹丹。凡是吃过姑姑的饭，都夸她做饭好手段。”

散文不仅要有精巧的结构，更要有相应的美的语言。现在许多散文作者，共性语感太多，语言显得单调平实，语言风格个性模糊。而高彩梅上面这段极富陕北地域风情的描绘，鲜活精彩，韵味十足，恰似陕蒙地方喷香的风味小吃一样让人可口舒展。

前面我说过，高彩梅是一个多面手，她的这本散文驳杂丰富，不经意间就如同燧石火花，烁焰跳跃闪射开来。当代散文自由不拘，有人就说过，散文其实是更大众、更亲民、更能和我们时代同呼吸共命运的一种文体。本散文集中，也有不少浮世万象的篇什。

《饭局》的尴尬，当今社会的人微言轻人显言贵！甚至一个小小的科长出现，也会微波巨澜。《金钱背后的欺骗》《跌落在岁月深处的时光》，似聊天却又不乏书卷气的笔调，像小说一样热闹纷呈，给人阅读的快感。金融危机民间借贷带来的变迁、命运，造成人际亲情疏远、淡薄，心灵的伤害，世情冷漠！这些具体而式微的碎片，蕴藉了诸多的人生况味。她把人性内部的丰富，纷扰的甜酸苦辣涩咸，描绘得丰饶而深刻。

而《今夜星光灿烂》《飞驰的夜晚》《你是我心中的一首歌》诸篇，文笔细腻隽永缠绵悱恻，澎湃着诗人一样的才情、热情和浪漫，也澎湃着青春年华真诚而丰沛的情感，在丰硕的人生叙述中总结丰富的人生经验，读来亲切自然，温馨快意。

散文界曾有人指出：散文不是像小说那样的“再现”，而是“表现”“裸现”的艺术，裸露情感，展现心灵。它吸纳生活中的感受、感觉，以强烈的情感熔铸和个性化的“心灵”投影，倾吐自由心声，由生活向艺术升腾转化。

散文更张扬虚实结合、飞起来的本领。她的一些有厚重生活的散文，过于“实生活层次”了一些，如果再费点气力，虚实结合，让它的生命羽翼飞翔起来，那是会收到极佳的艺术魅力的。

《庄子·庚桑楚》云：“宇泰定者，发乎天光。”宇泰定者，是说：美好，高大的、宝贵的、有价值的。晚清杰出的文艺理论家、被称为“东方黑格尔”的刘熙载在《艺概·文概》中说道：“文之神妙，莫过于能飞”。这里的“天光”、“飞”，其实说的就是“象外之象”“弦外之音”“韵外之致”。即：突破具体“有”（器、物）的界限束缚，通达“无”（象征道、思）的大化真境；从具体物象的“形而下”向精神境界的“形而上”飞扬。意犹无穷，畅通万物，让读者领会道的真迹、生命意义。

散文是充沛诗意的。散文是感性、智性和诗意的完美融合。形象感和诗质，是它的审美特征。

我极赞赏著名散文评论家刘锡庆“艺术散文”的鉴定和它的创新：“随笔讲求‘文化品位’，读之能增加人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚‘人性’深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。”

写到这里，行文似该结束了。这仅仅是我读了高彩梅即付梓出版的《阳光拂过草原》的点滴感受，难免偏颇己见。好在任何人说的都不过是一家之言。叫人欣慰的是，高彩梅在自己创作的路上，热也热得，冷也冷得，总也在向前走着，走得昂扬走得执着。她是一个很有自己的思考和艺术追求的作者。我们应当热忱祝贺她这本散文新著问世，勉励她在当前散文泡沫、物欲横流的浮躁年代，沉下心来，在宁静中收获成熟，努力穿越平原、高原，向高峰迈进，努力形成自己鲜明独特的个性化创作、散文迥异的创作风格，写出自己更多富有蒙陕鄂尔多斯台地色彩情感风骨，富有这片亘古土地生存意识生命体验的大境界好散文来。