翁牛特蒙古族传统服饰色彩特征成因分析

王 嵋，景韶佳

（内蒙古工业大学 轻工与纺织学院，内蒙古 呼和浩特 010080）

1 翁牛特蒙古族传统服饰概述

翁牛特部落是蒙古族的古老部落之一，其传统服饰的形成最早可以追溯到元朝的弘吉剌部。当时，皇族与各民族之间讲究世代联姻，皇族雍容华贵的服饰风格便传入了翁牛特，奠定了翁牛特蒙古族传统服饰的基调。到了清朝，翁牛特服饰又融合了满族传统服饰的色彩、工艺等元素，形成了服饰色彩底色凝重、布局饱满、色彩艳丽的特点。色彩艳丽的刺绣图案与凝重的底色相互衬托，体现了翁牛特蒙古族独特的色彩审美。2013年，翁牛特蒙古族传统服饰被认定为内蒙古自治区级非物质文化遗产保护项目。

翁牛特蒙古族服饰多采用高纯度、高明度的色彩进行搭配，尤其崇尚红色、白色，同时喜欢蓝色、绿色和黑色等自然色系，色彩对比强烈（图1）。男装与女装的色彩使用种类区别不大，但在服饰色调的选择上则各有不同。男装通常以低明度色彩为基调，以高明度色彩点缀，在束腰部分用高明度色彩强化了服饰对人体结构的修饰，使着装男子从视觉上显得更加魁梧有力、沉稳大气。同时，袍服周边及领口镶有多道库锦缎及彩绦边加以装饰，颜色多为白色、蓝色和棕色。翁牛特蒙古族女装长袍形制为弧形立领，右衽弧形大襟，窄袖，左右开衩，颜色多选用红色、绿色、蓝色和黑色，服饰的色调对比模式体现出翁牛特蒙古族热情奔放、大气洒脱的个性。同时，翁牛特蒙古族女子的头饰同样极具特色，其头饰零件众多（图2），帽饰主要以红珊瑚、绿松石、玛瑙、银簪等材料作为装饰，用材质的天然色彩元素与暗色调的底色加以搭配，帽饰多以红绿对比色调为主，加以银色点缀，展现出其高超的色彩搭配技巧。

图1 翁牛特服饰

图2 翁牛特头饰零件系

2 翁牛特蒙古族传统服饰色彩特征成因分析

2.1 自然景观色彩对翁牛特蒙古族服饰色彩的影响

翁牛特蒙古族处于内蒙古东部，科尔沁沙地西缘，是内蒙古赤峰市中部的草原沙漠聚集地，自然环境条件复杂多变，植被受复杂气候的影响，植物种类远不如南方丰富。过去，翁牛特人对色彩的认知几乎源于自己所生活的地域环境，自然景观色彩特质成为翁牛特蒙古族服饰色彩搭配和组合意象的重要灵感来源。因此，在翁牛特传统服饰中，象征火焰和鲜花的红色系、象征草原的绿色以及象征蓝天和湖泊的蓝色系更为多见（图3）。

图3 翁牛特女袍色彩

翁牛特蒙古族对美好自然环境的向往，使自然色系成为服装配色中的主要元素，对自然色系的崇拜代表着大自然的生生不息，体现了蒙古族人民开放包容的思想、与自然依存的情感以及对美好生活的诉求[1]，翁牛特蒙古族服饰大面积、丰富的色彩种类及强烈的色彩对比就是这种色彩心理的集中体现。翁牛特蒙古族服饰多用红、黄、蓝、绿等色彩，根据纯度及明度上的不同变换与深色服饰底色搭配，这样的色彩组合既保证了服饰色彩基调的稳定性，又赋予了服饰色彩视觉上的韵律感，同时配以相应的自然主题图案，在丰富服饰色彩内涵的同时，也增强了服饰的趣味性，给人一种沉稳大气中不乏纤巧和细腻的印象，体现了翁牛特蒙古族对游牧自然的热爱和美好生活的向往。

2.2 历史沿革对翁牛特蒙古族服饰色彩的影响

翁牛特蒙古族的服饰色彩特征在一定程度上受到元朝时期蒙古族与中原文化交融的影响。蒙古族原本生活在草原游牧地带，多以动物皮毛为制衣原料，服饰色彩局限性较大，而元朝是蒙古族与中原地区其他民族共同生活的朝代，因此，受到其他民族服饰的影响，蒙古族服饰开始出现玫红、大红、草绿等鲜艳色彩。翁牛特蒙古族由于刺绣工艺精湛，多为元代贵族服务，不仅奠定了翁牛特蒙古族传统服饰华丽、丰富的服饰风格，同时也将这种独特的色彩风格融入其传统服饰中。比如，部分翁牛特蒙古族女子传统服饰下摆的“海水江崖”纹样便是受汉族文化影响的直观体现。同时，随着旧时北方游牧地区与中原地区物质交易和来往的日益频繁以及种类繁多的中原和南方地区纺织品及染料的传入，北方游牧民族的服饰面料色彩种类逐渐丰富起来，在一定程度上扩展了翁牛特蒙古族对服饰色彩的想象，进而蒙古袍上的服饰刺绣的花色更为多样。

到了清代，翁牛特蒙古族服饰又受到满族服饰的影响，不仅吸收了满族服饰镶边、刺绣等工艺，也融合了满族服饰的色彩特点。早期满族与蒙古族都信仰萨满教，因此，满族服饰色彩沿袭女真族的色彩喜好，如女真人服色习俗：“好白衣，留颅后发，辫发垂肩，系以色丝。”满族服饰色彩以“红、白、黑”为主色调[2]，多选择艳色与素色搭配，追求一种端庄且艳丽的视觉效果。翁牛特蒙古族服饰受此影响，运用无彩色与有彩色的强烈色彩搭配模式以及运用大量颜色靓丽的刺绣纹样形成了服饰特色。大量的黑底刺绣女服体现出满族服饰色彩对翁牛特蒙古族服饰色彩产生的影响。直至今日，人们仍然能在翁牛特部落女子服饰上感受到浓厚的满族服饰色彩韵味。

2.3 宗教因素对翁牛特蒙古族服饰色彩的影响

蒙古族最初信仰萨满教，至今仍保留着祭天等萨满教习俗。尤其在原始部落时期，受工艺技术等方面的限制，服饰色彩种类较少，因此，除了服装材质本身的色彩限制外，宗教因素对原始部落服饰的影响也尤为明显。萨满教“崇白尚红”，认为火神可以赐予人们幸福与财富，能够镇压一切邪恶。所以在蒙古族的服饰色彩中，红色在一定程度上与萨满教对火神的崇拜密不可分。这样的色彩意识在翁牛特蒙古族服饰色彩中有着充分的体现，如女子的长袍、腰带、服饰刺绣都有明显的对红色系色彩的偏好。萨满教对自然、祖神、动物的信仰也直接影响了翁牛特蒙古族服饰的色彩特征，如萨满教认为黑色代表善神，进而翁牛特蒙古族服饰多采用黑色作为底色进行色彩搭配。

此外，翁牛特蒙古族服饰色彩也颇受佛教的影响。历史上，翁牛特左翼旗是藏蒙佛教在内蒙古东部的重要传播地区之一[3]，尤以元代为甚，很多蒙古族部落开始信仰藏传佛教，草原上多建喇嘛庙宇，寺庙色彩丰富、金碧辉煌，寺院的外观色彩以黄、紫、朱、青等重色和暖色为主调，以白色为衬托，对比鲜明[4]。同时，藏传佛教用品的色彩也对翁牛特蒙古族的色彩审美观念产生了潜移默化的影响。在翁牛特蒙古族服饰中，除了服饰底色常用暗色系外，刺绣图案、装饰部件等几乎为黄、紫、朱等纯度较高的暖色系，这同样与哈达色彩和寺院建筑色彩的长期视觉影响有着密不可分的关系。

2.4 民俗习惯对翁牛特服饰色彩的影响

蒙古族素有“马背上的民族”之称，随水草而牧。长期的游牧生活和劳动使翁牛特蒙古族形成了以劳动为美的传统观念，而且崇尚力量与英勇。这种对力量、英勇的崇拜心理使翁牛特蒙古族认为男性应该具有强大的体魄。因此，代表苍天之力的蓝色常用于男性服装，再以红色、黄色等镶边加以装饰，使服装更有整体性与立体感；而象征着生命、草原的绿色则与女性形象相符合，因此，翁牛特女性服饰多为绿色调子，象征着包容万物、孕育生命。蓝与绿的和谐搭配，也象征着男与女的相辅相成以及天与地的平衡统一[5]。

游牧生活的艰苦让翁牛特蒙古族更加向往火与太阳能够给予人们温暖。时至今日，翁牛特部落仍然保留着祭天、祭敖包的民俗习惯。这些习俗虽因地域差别而稍显不同，但祭祀食物均为红食与白食，因此，红色与白色在蒙古族的色彩信仰中有着重要的地位。同时，从色彩心理学的角度来看，红、黄等暖色系的大幅运用，能让人感受到温度和信任，这样的服饰色彩特点深刻影响了翁牛特部落的游牧生活，导致其传统服饰常运用大量暖色进行装饰。同时，其服饰的整体色调搭配一般会随着穿着者年龄的增长而趋于加深，这也是翁牛特蒙古族敬畏自然、尊重生命的体现。因此，翁牛特蒙古族服饰既有草原游牧民族服饰的特点，又蕴含丰富的民族文化积淀，具有民族部落独特的色彩审美。

3 结语

翁牛特蒙古族传统服饰以其明快质朴的色彩、强烈的色彩对比和极具装饰性的图案区别于其他蒙古族部落服饰，花缎长袍、精美的通体刺绣、匠心独具的服饰色彩运用成为翁牛特蒙古族部落服饰的特色。其服饰色彩的搭配充分体现了图案与色彩的协调统一，在保证服饰美观的同时，体现了翁牛特蒙古族对和谐、幸福生活的向往，形成了色彩装饰与实用性完美结合的服饰色彩特征，成为翁牛特蒙古族发展历史上的一个缩影，其传统服饰色彩的运用更向世界展现了翁牛特蒙古族热情豪放的性格、尊重自然的生存智慧和独具魅力的服饰色彩文化。