乌山的由来

雪后，长沙望城区域内黄桥大道边的村落里，池塘如镜，照见乌山连绵的清影。

  从乌山上远眺，可见莲花山与莲花通往石渚的黄桥大道。

  乌山盛产青石，奇形怪状，自然成形。更有一片竹海，漫山遍野，让乌山的气质比岳麓山更清幽。它的得名由来，据清《图书集成·职方典》载：“在长沙县西新阳乡，四时有乌哺其上，故名。”

  乌山因乌哺得名，乌为乌鸦。明《本草纲目·禽部》载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”据清光绪《善化县志》卷之四载：“乌山，县西北四十里，河西都高百余丈延升十余里，山形突兀，黑石嵯峨，有靈洞深广数丈，石壁镌元朝年月……”清同治《长沙县志》称此洞为“望母洞”，“洞深广数丈，武进士刘荣跃致仕后尝居此洞。因其母葬山顶狮子口，洞口正对母墓，故名望母洞。”

  在南北朝和唐宋时期，人们对乌鸦是抱以喜爱之情的，被公认为是吉祥、喜气的化身，还是报喜鸟。乐府西曲歌名《乌夜啼》即来源于南朝宋临川王刘义庆因眷属夜闻乌啼声后逢凶化吉的典故，而唐人杜甫《西山三首·三》就有“今朝乌鹊喜，欲报凯歌归”，在长沙铜官窑的诗文壶上，亦有“慈乌反哺之念”的句子。

  乌山大概还因为丰富的物产而得到唐人的喜爱。乌山地带气候温和，河流密布，土壤肥沃，它出产的米也曾被列为贡米，出产的茶，也成为贡茶。乌山贡茶的出名已有千年历史。相传唐大中三年，宣宗李忱患有嗜睡恶疾，久治不愈。相国裴休回忆其当年任潭州刺吏时曾品乌山之茶，有治病疗疾之效。于是特征乌山神茶到长安。宣宗服后病情好转，大喜之后遂书“尊品好茶”四字交与裴休。圣谕送至乌山，罗氏族人秉烛跪接，从此乌山茶被誉为“乌山贡茶”，蜚声天下。

（摘自《潇湘晨报》溪客/文）