服务乡村振兴战略的非遗保护与传承—以庄浪高抬为例

蒋小刚 党宇明 张明骏 胡冰冰 姜元逵 西北民族大学历史文化学院

在乡村振兴战略视域下，非物质文化遗产（以下简称“非遗”）的保护与传承面临众多的机遇与挑战。庄浪县非遗种类繁多，庄浪高抬（也称“抬阁”）作为其典型代表，具有很高的价值。在信息爆炸的时代，高抬渐渐淡出人们的视野，庄浪高抬的保护与传承面临困境。在新时代，庄浪高抬如何助力乡村振兴，如何为乡村振兴注入新活力，亟须思考。

乡村振兴战略是巩固脱贫攻坚成果的重要手段。乡村振兴不仅要实现经济富裕，还要实现文化上的繁荣，“而非遗是一个民族最稳定的文化DNA，也是一个民族区别于另一个民族的标志性符号”。在乡村振兴视域下，非遗的保护显得愈发重要。庄浪县历史悠久，钟灵毓秀，有着独特的民俗文化。庄浪高抬作为民俗文化的代表，寄托着庄浪人民对美好生活的向往，是凝聚庄浪人民的精神力量，也是西北民俗艺术宝库中一颗璀璨的明珠。

庄浪高抬独特的价值分析

历史价值

庄浪高抬历史悠久，是陇原文化的艺术瑰宝，是庄浪人民集体智慧的结晶。其发轫于古代的傩戏，西周的傩祭是如今傩戏的雏形，它是由古代的祭祀演变而来的。“关于抬阁的起源学者一般认为它大约产生于南宋，发展于明代，繁荣于清代，流传至今，几乎遍及全国各地。”《庄浪志略》中写道：“立春之日，迎土牛，扮戏彩，以导芒神，士女竞观。”其中提到的“扮戏彩”就是早期高抬的雏形。庄浪高抬是庄浪县的习俗，旨在纪念刘沪将军筑水洛城保卫庄浪人民的历史。据记载：“庆历三年，冬十月，甲子，筑水洛城。”刘沪将军死后葬在水洛城，如今庄浪县水上公园仍然可以看到刘沪将军的忠勇庙。刘沪将军受到了庄浪人民的爱戴，为了纪念刘沪将军，“从1994年开始，庄浪县委县政府把农历正月十二定为‘庄浪艺术节’，每年一届，划拨专款，支持和发展高抬艺术”。每年正月十二，十里八乡的人们聚集在水洛街头，怀着喜悦的心情观看表演，寄托对美好生活的向往。“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。”庄浪高抬不仅是一种文化艺术表现形式，寄托着庄浪人民对美好生活的向往，还体现了庄浪人民对刘沪将军的感恩之心。

文化价值

庄浪高抬作为陇原文化的重要组成部分，是甘陇地区传统文化的代表，拥有丰富的精神内涵，具有浓郁的乡村生活气息和厚重的历史沉淀。

其一，庄浪高抬的表演内容多取材于历史故事，如《关公保皇嫂》等；也有取自神话故事的，如《哪吒闹海》等；还有来源于生活故事的，如《回娘家》等。这些故事内容含有许多促进社会和谐发展的传统道德内涵，如忠孝礼仪、弃恶向善的良好社会风尚，勤俭节约、家庭和睦的生存价值观，这些为中国农村经济社会的发展奠定了基本的秩序基础。因此，通过高抬的表演内容可以展示、弘扬其蕴含的道德价值，有利于建立人与人之间的良好关系；可以促进乡风文明建设，实现经济繁荣，激发乡村文明的生命力，让农村社区变成人类真正的精神家园；也可以进一步提升人类的历史认同感。

其二，庄浪高抬作为陇原非遗的重要组成部分，是通过人们口传心授、带徒授艺实现不断传承的。它体现了陇原人民伟大的生存智慧，代表着陇原地区的特色文化基因和精神烙印。在高抬表演的过程中，人们体验了高抬艺术的独特美感，陶冶了情操。高抬表演不仅可以净化人们的心灵，愉悦人们的心情，还有助于人们塑造良好的道德品质，对丰富人们的精神文化生活具有积极的作用。庄浪高抬产生于中国传统文化，承载着中华民族的认同感和自豪感，是祖祖辈辈传承下来的民族智慧。

艺术价值

高抬是一种立体造型艺术，为庄浪“社火”一绝，其艺术特征颇为丰富。其一，庄浪高抬的表演内容源于陇原人民美术创造力、美学才华以及中华民族美学精神的积淀，体现了陇原民众独特的审美观念。而且，庄浪高抬是一个集戏曲、舞蹈、武打、人物造型为一体的综合艺术作品。其二，从表演形式来看，“将抬阁活动纳入舞蹈学之中，以具体的舞剧向我们阐释如何将民俗活动的肢体动作融入转化到舞台上，又在一定程度上完善了当代舞蹈剧目的创作表达形式和题材内容”。庄浪高抬巧用力学、美学原理，其表现形式夸张，富有当代艺术特色，对当代艺术的发展有着很大的参考价值，人们可以从高抬中获取艺术创作的灵感。

庄浪高抬保护与传承面临的多重困境分析

庄浪高抬发展现状

庄浪高抬集生活、艺术于一体，在不断地变化和发展。庄浪高抬最初是为了驱邪迎神。随着时代的发展，庄浪高抬被赋予很多新的内涵，其制作技艺也在发生变化，原来用牛、马等作为动力工具，随着科技的进步，拖拉机、四轮车等成了主要的动力工具，庄浪高抬在制作的过程中也更加注重道具的美、奇、险。在庄浪高抬的发展过程中，其表演内容也不断发生变化，起初的表演内容主要是神话故事，如《西游记》等。进入新时代之后，其内容更多的是反应时代气息，比如新农村、大丰收、保护生态环境、民生建设等。表演内容的变化反映了庄浪人民对美好生活的向往与追求。庄浪高抬的传承方式目前大多为家族内部传承，具有代表性的是贾家传承人。“据学者统计，全县高抬民间艺人仅剩12人，他们大多年事已高，一些民间高抬技艺面临失传的危险。”

庄浪高抬保护与传承困境产生的原因分析

1.政府角度

政府是新时代非遗的保护主体，其在保护与传承非遗上的主体地位一定程度上限制了其他力量发挥作用。具体来说，就是与“地方政府不了解非物质文化遗产原生价值，一味借助传统文化大打旅游牌有关，但更重要的，恐怕还在于各级政府在保护非物质文化遗产的过程中，弄乱了保护主体与传承主体的关系，放着保护主体的工作不做，反而以自己的强势地位，直接取代了非物质文化遗产传承人的职责”。在城镇化快速发展的过程中，乡村非遗变了味，传统的非遗要素丢失，有关部门“没有深入挖掘文化内涵，使得相关文化产品有形无魂”。

2.传承人角度

庄浪高抬传承人“保护”机制缺失和传承人不足也是造成庄浪高抬传承困境的原因之一。“因为看到国外研究成果突出，所以国内便有紧迫感，想稳稳地抓住这一时代的潮流趋势，就粗略地把只要具有传统特色的文化统统认定下来，之后再慢慢投入资金和人力去研究，这导致一些民间艺人无缘无故地就当上了传承人。也是由于上级工作任务下达很快，当地负责人为了迎合上级下达的目标需要，在认定时抓大放小，被邀请来参加申请的民众大多数资质普普通通，绝大部分有过硬本领的传承人没有得到有效的保护”。

3.人口流动

人口流动也是一个不容忽视的因素，其中既有传承人的流动，又有大规模的人口流动，这是经济问题在人口上的反映。非遗传承人认定机制规定了传承人的地域性，从而对传承人的生活、工作区域做出了限制，无论是在认定前，还是在认定后，非遗传承人都需要在特定的区域内工作和生活，这种限制也影响了非遗的传承。

新机遇下庄浪高抬的保护与传承措施

留住传承人

政府是非遗的保护主体，留住传承人离不开政府的努力。首先，要保护传承人学习的权利，帮助传承人开阔视野。“很多传承人不是不想接触新的知识和信息，而是没有条件接触；不是不愿改进材料、提高技艺，而是不知道去哪里找更好的材料，学更好的技艺。”学习是传承人的权利，学什么也是传承人的权利。政府应当培养、引导传承人，做好非遗传承。其次，建立传承人认定和退出机制。一改之前“自上而下”的传承人推荐方式，鼓励庄浪地区社会组织、行业部门、相关协会多渠道推荐；充分考虑传承人退出标准，做好传承人换代工作。再次，给予传承人资金支持，简化申请程序。这就要求政府方面要加大资金投入，同时也要求社区与非遗传承人要保持联系，及时将政策传达下去。最后，开展传承人培训活动。有关部门要定期组织非遗传承人进行学习，互相交流心得，促进非遗的发展。应该认识到，庄浪高抬能在新时代继续兴盛的根本原因就是与人民群众保持了密切联系。不仅非遗传承离不开人民群众，非遗传承人更需要人民群众去培养和发现。留住传承人，就要做到政府主导，社区负责，全民参与。

使用数字化技术

在当今信息爆炸的时代，非遗传承的方式不应该限制在口传心授上，还应借助现代信息技术，多手段、多途径地进行非遗传承，其中，数字化技术的使用非常重要。本小组通过实地调查、访谈、问卷的形式对庄浪高抬传承问题进行了考察，分析得出：庄浪高抬的传承形式过于单一，未能较好地利用现代传媒技术。使用数字化技术进行非遗传承可以从以下几方面入手。第一，利用短视频的形式进行传播，增加庄浪高抬的受众面。在数字化时代，短视频发展得如火如荼，通过拍摄和制作短视频，让非遗走进人们的视野，可以增强人们的保护意识；第二，利用VR技术，增强非遗的可视化水平。通过VR技术，让人们“亲身”体验庄浪高抬的制作和表演过程，可以建立起人们与非遗在时间、空间上的联系；第三，利用直播介绍非遗，增强与受众的互动。现代社会，网络直播快速发展，受到了人们的喜爱。非遗传承人可以通过“非遗+直播”的形式，在非遗制作的过程中进行现场直播，通过互动让更多人了解非遗的制作过程，提高人们保护非遗的意识。

打造文创产业

非遗产业化，就是要转变传统思维方式，意识到非遗不仅是一种精神层面的享受，还可以转化为资源，创造经济价值。近年来，文创产业发展得如火如荼，其将特色文化融入当代手工艺品，通过多平台进行传播和销售。此前爆火的甘肃省博物馆推出的文创产品“马踏飞燕”因其独特的外形在多个平台引起热议，为甘肃省博物馆带来了很高的热度。因此，非遗可以向博物馆学习，通过文创作品传播非遗文化，增强非遗的实用性与趣味性，讲好非遗故事。庄浪县每年都会举行“庄浪艺术节”，但参加艺术节的大部分都是当地人，对外影响力弱。因此，政府可以打造关于高抬的一系列文化活动，通过网络等渠道进行宣传，让更多人了解高抬，同时也可以发展专题旅游项目，在旅游项目中加入非遗元素，还可以开发非遗文创产品供游客挑选。这些互动不仅可以提高庄浪高抬的知名度，还可以创造一定的经济价值，促进非遗传承的可持续发展。

提高各主体的价值认知和保护意识

非遗保护中，“保护主体和传承主体应各司其职”，共同努力。其中，传承主体是传承人，主要是指乡村艺人和乡村工匠；保护主体是指在传承体系之外，对非物质文化遗产传承起重要推动作用的外部力量，以政府为主体。

对于庄浪高抬而言，作为传承主体的工匠和艺人要对庄浪高抬技艺的独特价值有深刻的认识，同时增强传承的使命感、主动性和自觉性，摒弃传统落后的传承理念，树立传承意识。只要能找到愿意全心全意学习的接班人，就应毫无保留地将制作技艺和表演技术传授下去。此外，高抬传承人还应该配合政府举行文化宣传和公益性活动，积极开门收徒，宣传优秀的传统文化和技能，并根据人们的需求对其进行适当的创意改造。