半坡典故

季栋梁

扪虱

“下放，借你的罩子灯捉个虱子，也给你岔个心慌，你不嫌弃我们吧。”

“不嫌弃，哪能嫌弃呢，欢迎还来不及哩。”

对了，下放就是我。我是下放到半坡大队劳动锻炼的，他们说我的名字文绉绉的，叫起来拗口，就叫我下放。

“败家子，败家子，点灯说话嗑瓜子”，天黑了，半坡人家能不点灯就不点灯，不要说说话、嗑瓜子，就是女人做针线也多不点灯，借着微弱的天光做，至于男人片椽抬杠，黑话能说半夜。

当然借罩子灯捉个虱子是个噱头，捉虱子的灯油还是有的，都是撵热闹来了。

“日轮夜转长光光，片椽抬杠岔心慌，要不然你说寡淡不，神仙也难活哩。”

“就是么，你看神仙都挨不住寡淡，指使人搞个庙会，还这节那节的，唱神戏，不也是岔心慌。”

“嘻嘻嘻，心慌要岔哩，婆娘要挂哩。”

吃烟、片椽、捣罐罐、抬杠，我这里当然是理想之地，窑深炕大，独门独院，一个吃饱，全家不饿，又没老人娃娃婆娘媳妇搅打。天一黑他们就来了，两三个、四五个、七八个，片椽抬杠捉虱子，瞌睡了懒得回去，皮袄蜷身睡了。

别看我这孔窑洞，深二十二米，炕大得了得，挤挤能睡十一二人。半坡属于黄土高原丘陵地带，木材稀缺，人们都住窑洞。选一道向阳的山坡，于半坡处铣出一个崖面，往里挖窑，所以叫崖窑。崖窑一般高、宽各在六七米，深二三十米，一进门就是炕，再往里是锅台、粮食栈子、石磨，窑掌是牲口槽。窑洞挖好，铡麦草和泥抹一遍就成了，不像陕北窑洞还要用胡基或砖石箍一遍。“贵客来到我家堂，休笑我家无瓦房，崖窑好似神仙洞，冬天暖来夏天凉。”盛夏进窑里，要披一件衣服，否则会得阴寒病。半坡倚着的这道岭叫风过岭，夜深人静，能听到风翻越山岭呼哧呼哧的喘息声。

“待在家里，二鳖瞪蛋，越瞪越烦，不说这就得说那，不说那就得说这，热剩饭一样，啥话都说过多少遍了，不说话呢婆娘还说你心里装上婊子咧，回到家连话都没一句，可说吧说啥呢，张八配驴，黑脖子打圈……”老黄说。

张八、黑脖子正捉虱子，腾出手来在老黄头上一人扇一巴掌。

张八配驴，黑脖子打圈，这是他们的活计，张八喂着三头叫驴（公驴），服务全队几十头草驴（母驴），卖驴驹是队上主要收入之一。黑脖子喂牙猪（种猪），为全队的母猪打圈（配种），是生产队几项主要副业之一。

老黄说：“说着说着就是非了，着火了，炸了，捶给一顿几天吃不上热饭，失手了失人命哩……有一回婆娘说张八配驴，话跟驴说了;黑脖子打圈，话跟猪说了;你的话跟谁說了？我说跟你说了，你看就跟我喊叫起来，说我把她跟驴和猪比……”

老黄这就挑起了抬杠，虱子不捉了，捧一捧驴粪在火盆里点着，捣着罐罐吃着烟，笑声一浪一浪的——谁能不笑呢。没有扪过虱，仅仅从文人笔下是无法真正领会“扪虱而谈”的惬意与痛快的。

捉住虱子，指甲一对，叭、哔、噗、饱，每人身上的虱子挤出来的响声竟是不同的。几个大男人头对头片椽捉虱子，就像一群孩子头对头玩游戏。捉着捉着，他们会斗虱子，每人捉几只，挑选一只放在一张纸上，虱子到了一起，竟像有多大的仇恨，执着的撕咬让人难以理解。他们为自己的虱子鼓劲呐喊，其实都认不出哪是谁的虱子了。捉完虱子掐虮子。虮子是虱子的卵，雪白，黏附在衣缝上，一绺一绺，一挤，“叽叽”有声。

老顾说：“别看虱子吃你的血，叮你的蛋，可谁给这东西吃瘦了？这个碎就是老天给你造下岔心慌的么，你说要是没虱子，就没捉虱子这活，日子真还没个着落哩……”

在我看来，更惬意痛快的是捉着片着，一个打哈欠，几个都打哈欠，撂一句“睡[求]了”，衣裳往头下一塞，几分钟就此起彼伏响起鼾声。那是真正的深度睡眠，睡着时摆个啥姿势，早晨醒来是个啥姿势。片椽抬杠，喝茶抽烟，哪个不是提神的事，他们却能如此神速入睡，这让我好生羡慕，我深度失眠已经多年，一直靠着药物。下放离城前想多买点安眠药，人家不给多开，怕你寻死。难道捉虱子有催眠功效。可我身上没虱子。

一天， 老拓捉虱子，我说：“老拓，褂子给我，我给你捉。”

老拓说：“眼热了，过不了几天你就日眼（讨厌）了，能把你日眼死。”

我笑笑说：“没事，没事。”

他说：“你别不信，虱子叮倒没多疼，就是咬（半坡人把痒说成咬niao）得受不住，咬的地方你抓不上，真像个猪在树上墙拐子上扛哩，疼好忍，咬难忍。”

“疼好忍，咬难忍”，这不是苏东坡“忍痛易，忍痒难”的话吗？

“别着急，虱子不会放过你们城里人，老走身上的虱子比谁的都多，你们城里人细米细面吃的，肉嫩血鲜，还带甜味，把老走给咬得碰上个树柯檫墙拐拐就扛，后来男人领口都别个烟锅子，他倒好别个孝顺子。”

老走是先我下放半坡劳动改造的，他是走资本主义道路，到了半坡就给叫了老走。

我说：“孝顺子？”

“就是抠咬咬的，你哪儿咬了它就能给你抠哪儿，比儿孙孝顺，明儿我给你拿一个。”

老拓说，“虱子一开始咬得你受不了，时间长没虱子咬了还不受活哩，人有三受活，日屄抠咬剜耳朵，哪个不受活，要我说抠咬最受活。现在老走回到城里了，没虱子咧，一来半坡，找人要虱子，故意不给，他就借，不借，他就拿纸烟跟你换，真的拿烟换……嘿嘿，老走那越来越好耍咧。”

老拓把衣服撂下，点了锅子烟，咂两口说：“你记着，嫑帮人捉虱子，捉虱子你得往死里掐，虱子再小，也是一条命，就等于替人害命，好端端欠了一条命债，既然老天爷造下它，它就有活着的理由，你说是不？替人啥都能替，就是不能替人背命债，女人来你这达浪了，也嫑帮她捉虱子，”老拓说得一本正经，突然嘎嘎一笑，“她咬了你让咬去，越咬她才越找你哩。”

我也嘎嘎地笑了。

第二天老拓给我带了一个孝顺子——一根筷子一头插了个玉米芯。我在身上挠挠，嘿，比城里的痒痒挠挠得美气多了。

“受活不？”他问。

“受活。”我答。

大家都知道了我失眠，说：“这是你们这些文化人的病，来改造的有几个都失眠。”

柳三变说：“你们这些人是照戳了一扫帚，心眼眼子多，想的事就多，窝的事也多，还搅缠着书里的事，哪能有个好瞌睡。”

老黄说：“捉虱子该是能治失眠哩。”

我说：“真的？”

老黄说：“睡不着的人为睡不着发愁，结果是越想睡着越睡不着，片椽抬杠捉虱子最能忘事，你不想睡不著的事了，瞌睡就来了，我给你说捉虱子连饿都扛哩。”

“扛饿？”

“把饿忘了么。”

很快我身上生了虱子，怎一个痒字了得。衣服脱下翻过来就捉虱子。第一次捉到虱子，我是有些怯的，毕竟要掐爆这个小家伙，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，虽不止于像个佛教徒，从来到这个世上还没害过命，捉到虱子往地上扔，老刘忙说：“千万别丢，丢了不死的，再回到身上，一口能叮死你。”

半坡人把“咬”说“叮”。我忙用脚去抹。

“你得掐，掐还得掐头，掐虱子不掐头，三年才报仇，虱子你别看小，可命大着哩，你听着把它掐爆了，肠肠肚肚都溅出来，只剩下一张皮了，只要没把头掐死，一挨到你的肉上就又活了。”

我想到了蒲松龄的《藏虱》：“乡人某者，偶坐树下，扪得一虱，片纸裹之，塞树孔而去。后二三年，复经其处，忽忆之，视孔中纸裹宛然。发而验之，虱薄如麸，置掌中审顾之。少顷，掌中奇痒，而虱腹渐盈矣。置之而归。痒处核起，肿数日，死焉。”

他们都不穿裤衩，我不好意思脱了裤衩来捉虱子。他们说：“谁眼里没见过，手里没攥过，像个婆娘一样。”

“裤衩是虱子安乐窝，安全、血鲜，虱子最爱吃那一嘟噜了，干活时你看人人都在裆里抓挖。”

裤裆是针头线脑交错密集的地方，是虱子做窝下虮子的理想之地，一根线头上虮子常常爬得满满，就像荡秋千一样。

我故意说：“女人咋不见抓挖裆里？”

老黄哈哈笑着说：“你看书把你读成啥样子了，女人咬死能当着你面挖抓？让人看了咋想，是虱子咬哩，还是啥咬哩，劳动时你没见女人一个一个往沟崖下跳？”

我说：“那不是方便去了？”

老黄说：“你咋知道不是捉虱子去了，你看了？”

就说起女人身上的虱子比男人身上的虱子厉害，因为男人随时随地可捉虱子，虱子长不到成精。女人不能像男人随时随地捉虱子，虱子养得大，“懒女人的虱子都成精了，长着小尾巴，就像蝎子，嘿嘿，你可要小心，女人身上的虱子跑到你身上可了不得，一口，啧啧啧，能把你的锤子咬掉。”

老黄说得大家狂笑。

“男人身上的虱子与女人身上的虱子到了一起，互相吹人身上哪儿的血鲜肉嫩，争持不下，互相请客去尝，两个还搞得有情有义，就摞到一起受活，让人捉个正着，指甲盖一对，爆了，做了风流鬼。”老黄说，“也是有福的啊。”

这不是《何典》中的故事，我说是前面来改造的讲的吧。老黄说：“是我们讲给他们的，那个专政还往本本子上记哩，他老装个本本子，我们说啥他都记，说要写成书哩，那货一开始倨得奘得（傲慢得很），后来追着我们听，请我们去他窑里，就是这窑，隔三岔五地弄瓶酒，还说要把我们一个个都写一下，不知道写出来没，不知道把我们写成个啥人了，你们这些文化人阴毒哩，说历史上好多人都是让你们写坏了。”

我捉裤衩上的虱子，他们就拿裤衩跟我开玩笑：

“你们的用裤衩衩紧紧包着，哪能长大，我们的都是顺着裤腿往下长的。”

他们把话头就此引向老瘸子，说：“这货就是腿弯了，把那货也长弯了。”

于是抬起杠来。

虱子多起来，也就明白了乡下人为什么多虱，正如鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中所说“因不洗，便多虱”。为什么“不洗”，不知情者归于懒惰什么的，显然带有某种偏见，至少是缺乏调查研究。“洗得勤，烂得快，多洗一水，早烂一月。”扯布除了花钱还得有布票，布票可是有钱都买不上的，一口人就那么几尺，半坡人哪件衣裳不穿几年，直穿得补丁摞补丁，还要铰了给娃娃做。新裤子屁股就补上了两坨圆圆的补丁，针线一圈一圈密匝匝，就跟打靶的靶子，常能看到一个孩子撅着屁股，一个孩子拿自制的弓箭玩射箭。费水也是主要原因，半坡靠天吃饭，也靠天吃水，天不下雨，窖里收不上水，就得给水拉长工，去河谷里驮水，一来回二十多里路。

歇息的时候，人们散在田头地边，一片儿一片儿扎堆，女人也扎堆抬杠，不输男人。有些男人出坏，捉到虱子就往女人身上放，说：“让给找个对象，光棍不好活。”结果女人一哄而起，给来个老看瓜。

开会学习，支书念报纸，人们片椽摸虱子。支书喜欢念报纸，有时候也让柳三变念，都是扫盲识下的字，不过报纸都能念得下去。不让我念，说你念的东西多，念这没兴趣，让他们念等于考试。我有了虱子，也像人们摸虱子，挤得“叭叽”“叭叽”的，支书说：“也能摸到虱子咧？”

我说：“能摸到了。”

支书拍着桌子说：“下放这劳动比前面来的进步得快，你看才几天就会摸虱子咧，虱子掐爆了，血都溅到我脸上了。前几个是几个月后才当着咱们的面捉虱子掐虱子，就好像生了虱子失了他的身份，下放值得表扬。”他带着鼓掌，大家都鼓掌。

让我激动的是捉虱子真能催眠，捉着捉着目光恍惚了，神志也就恍惚了，头重得撑不住了，沾着枕头便呼呼地睡着了。到我回城时，不要说治好了失眠症，我已有了他们的瞌睡。来了干部跟我睡了一晚上，竟然让我的呼噜打得没睡着。这是后话。

不久，老走来半坡，跟我睡，片椽、捣罐罐时，他在全身摸，摸出来指甲对着一掐，我说：“还有虱子？”

他嘿嘿一笑说：“垢甲，城里垢甲是死垢甲，生不出虱子！回到城里不久，身上就没了虱子，有些怪异，结果袜腰子上竟然有死虱子，虱子怎么会那么容易死，后来想是碎狗日的水土不服。”

我笑了，他说：“虱子该进入宠物行列。不咬你就不会挠，不挠你就享受不到受活，咬了你就得挠，挠了你就享受到受活，你说你要不要咬，要不要受活？”

攒肚子

捉虱子片椽，片到睡意蒙眬，“解手”，一人吆喝，都去了，颇像孩子吆喝着拉群屎。我的小院在庄梢子上，院墙外就是荒坡，院内不设后圈，方便就到山坡上去。到了坡上，他们更像一群孩子，蹲下了起来了，蹲下了起来了，提着裤子抢上风头，笑着闹着。头顶是深邃的星空，星星如钻石，月光如水，流星划过天幕，他们找着织女星、牵牛星、北斗七星、三星……

我们说大便的词不少，最文明的词大约就是“解手”了。半坡人就说“解手”，只有说到孩子时用“?屎”。说“解手”是明朝大移民时，移民不愿背井离乡，逃跑者甚多，因此都被反绑双手，用一根长绳连结。移民要大小便时，需报告官兵，解开手上的绳子，“解手”由此而来，就有人引申说西北人走路喜欢背搭手即来源于此。半坡人却撇着嘴，“胡片哩，有比背搭手走路受活的？上坡背着手，下坡提着鞋，说的是咋受活咋来。”

他们吆喝“解手”，我不去，“咋，看不上跟曹们一起解手？”

我忙说：“不是，不是。”

“那为啥，走走走，记着，晚上干啥结个伴儿，除了嫖风，嘻嘻。”

半坡人认为夜晚是另一个世界的白天，妖魔鬼怪尤其是孤魂野鬼都出来活动，忙着拉替死鬼转世，因此晚上一个人出去容易出事，许多怪事都出在夜晚。前山老张就是最近出的事，说片椽抬杠时出去解手，人们片着片着忽然想起老张出去没回来，就都出去找，结果在园子墙根下找到，已死了个僵僵，嘴巴塞满了土，是让鬼拉了垫背的。

他们解手真是一个痛快，“噗哩扑通”的，有的甚至连撒泡尿的工夫都没用上。朱好运解手就比尿尿还快，扑通一声，稀里哗啦，结束了。他们都已经站起来了，我还在酝酿中，他们就吃烟等我，我不好意思，让他们先回，他们说夜里不舍伴。可是我越急越慢。

“你这啥肚囊么。”

我说便秘，一种病，解释了半天，他们说：“噢，就是娃娃攒肚子么。”

我说：“跟娃娃攒肚子不一样的。”

“咋不一样，都是吃上不好好么。”

“攒肚子能算个啥病，你们是吃得太细了太好了，絮住了。”

“炕洞烧个烧洋芋，你是吹了又吹，把点焦皮皮子都抠掉，你一个洋芋没收拾干净，我们把两个吃了，不干不净，吃上没病。”

“一个地方有一个地方的病哩，这是城里病，细粮吃出来的病，到我们这达就好了，保证不出一年，让你一解裤带还没蹲下就冒出来，老反刚来也不利索，后来跟我们一样，直说好，把城里多少年攒下的龌龊货都屙下来咧。”

他们就笑起来。

“你这病是肚子还没换过来，换过来就好了。”

“换肚子？”

“就跟娃娃隔奶吃上饭了换肚子，你们到了半坡吃喝上不一样，水土不服，不就得换肚子，有的还拉肚子哩。”

“要能换肚子就好了。”

“保證没麻达，你吃半坡的五谷还能拉城里的屎？把你能的。”

半年后，我的肚子真换过来了，便秘自愈，再“解手”与大家同步了。这是后话。

李成背了半背篼驴粪蛋，倒在栈墙旮旯。这可是捣罐罐的好燃料。驴的肚囊在正常情况下，拉下的粪都是完整的蛋状，极像芋头，表面光滑，里面草茎团成疙瘩。没有屎臭味，反有着淡淡的青草气。“驴屎比麝香，苦哉佛陀耶”（寒山《诗三百三首》）。牛粪、羊粪都不臭，都吃青草。吃得越细，屎就越臭，像猪屎鸡屎狗屎人屎就很臭的，却是最好的肥料。驴粪蛋掰开一团细毛草，容易燃着，几个驴粪蛋能捣好一阵罐罐。

背篼底子倒出十几个洋芋，李成掏出来往炕洞里埋了四个。我这里隔上几日，就会有人背来粪和洋芋。洋芋是半坡最高产的庄稼，属于秋庄稼，种植成长正赶半坡雨季，又长于地下，避开了冰雹与霜冻，因此还有个名儿“救命蛋”。半坡还有句俗话：半坡三件宝，洋芋土豆马铃薯。支书还有有趣的解释：叫洋芋是粮食，叫土豆是菜，叫马铃薯是经济作物。

我们捣着罐罐，李成说：“你攒肚子能攒多久？”

我说：“呃，便秘，多数三天，也有四五天的。”

“你这肚囊要是跑脚倒是好事，能救你的命哩。”

“这能救命？”

“对啊，跑长脚被大雪洪水堵在没人烟的地方一耗十天半月，缺吃少喝的，攒肚子的人比不攒肚子的人扛饿。”他掏出一盒大前门说，“吃根纸烟，女婿给买的。”

他的女婿是公家人，月月有个麦子黄，不靠天吃饭。

一人点了一根，他说：“跑脚，我说的是跑长脚，跑长脚说穿了挣的是个时间钱，多走的是生荒地，几百里路上都没人烟，官道大路也能走，那可就费时间了，绕头大，走小路当然省路了，同样一段路有小路走，几十上百里的省路哩，一路下来缩短了多少天，每天都有花销的。当然危险也大，捷路多是山路，河多，人烟都没有，多数没路，没桥，就蹚水过河，河谷有宽有窄，宽的地方水浅，水面宽，冬天结冰从冰上过河，有时专门等河水结冰了才跑，容易发生意外，比方遇上过雨发山洪，从冰上过河有些河水试着冻瓷实了，水深的地方没冻透，骡马货物掉进河里，还有牲口到了冰上打滑，会摔坏腿、胯骨，冬儿遇大雪，窦娥冤，六月雪，咱们这里罕见，跑长脚一路上平常得很。跑西路，过西宁往前再走，动不动就遇上了，还有老毛子的西西伯利亚，六月雪大得能把人埋了，驮队寸步难行，一困十天半月的情况都有哩。一次在老鹰谷遇上了六月雪，老鹰谷十三里长，窄得只有老鹰能飞过，谷底的路只能一匹驮骡走过，路就让雪埋了，骡子肚子就在雪上驮着，驮子埋在雪中，哪里走得动，都能掏雪窑住哩，你看雪大不大。到大站剩两天路程，粮草没多少，人和牲口一天就一顿，整整困了半月。最后没办法，宰了两头骡子，两头骡子也是眼看不行了，熬骨汤，含着眼泪喝的，最后饿死两个人，他们就是不会攒肚子，攒肚子的人肚里有货，就是比肚里没货的人能扛饿，让他们学攒肚子，他们还笑，说该死的娃娃[求]朝天，还说阎王叫你三更死，小鬼不留你到五更。话是这么说，你自己不争气，老天爷能替你活？我攒肚子最长能攒一个礼拜哩……”

“攒肚子还能练出来？”

“憋。”

“憋得住……”

“憋得住，我爷教我攒肚子，不到实在憋不住了不屙的，人这身体怪着哩，啥本事都能练出来的，放大站、过容易出意外的地段，早早就得准备好攒肚子，主要吃喝上得管住，不胡吃胡喝，多吃硬食，一开始憋得难受，憋憋就习惯了。”

“你攒肚子跟我这便秘不一样，我是不出来，你是硬憋回去。”

“所以说你这副肚囊最适合跑长脚么。”

他从靠着的被子上坐起来说：“半坡跑短脚的人多，张本全、去疼片他们跑短脚，跑短脚都走官道大路，一路上有人烟，站口都在小城大镇，没有跑长脚苦大危险，但短脚麻达，跑到人家地界就不能再往前跑了，得转给人家的脚户跑，拆驮、点货、清算，遇上那些日把欻，毬毬毛毛的，分分两两抠抠掐掐，一个货转交得能把你肚子气炸。跑长脚一趟子把货驮到，该歇歇，该缓缓，再驮货一趟子来回，爽快干脆，挣得还多，跑一趟是一趟。我们一家从我太爷手里就跑长脚，我十二岁跑脚，跑了二十年，你看我这腿罗圈得就像筐柈，站直了狗都能从裆里钻过去，就是从小骑牲口骑的了。你到内蒙古看看，老蒙（半坡把蒙族人叫老蒙）都是罗圈腿，因为走走站站骑马骑骡，你腿直了人家还看不上你，说哟，腿直得跟椽子一样，你咋活得下去？他们这么说你哩。没办法，不跑脚咋活呢？来到这世上总得活下去，在这半坡，土地靠不住，也还就跑脚能过日子，半坡就在路上坐着呢么……”

这路可不是一般的路，是秦汉时期由长安到河西的主要通道，也是丝绸之路形成后东段最佳路线。丝绸之路由今西安沿泾河西北行，经陕西的乾县、永寿、彬县及甘肃的泾川、平凉入宁夏固原境，过三关口、瓦亭、开城抵达固原，再经三营、黑城，沿苋麻河至海原的郑旗、贾埫、史店、海城、西安州、干盐池复入甘肃境。历史上还有萧关古道、秦汉大道、迭烈逊古道、石门关道之称。

“跑脚的都想有自己的驮队，我家到爷爷手里有了一个三十多头牲口的驮队，不是大驮队，白手起家么也不错了，我家驮队是纯骡子驮队，骡子是牲口中最硬朗的，比马能驮有劲，驮货跟骆驼有一比，比骆驼灵巧……唉，最后也没做大，不能说没本事，是时运不好，世道一波一波地乱，土匪起堆就跟蝗虫一样，部队和土匪你都分不清，先当土匪，人多势众了，就被招安了，穿上军装就成兵了，其实还是土匪，却又靠着部队。最最可恨的就是这种兵，你得拜山头，一段路一段路都要打通，就这也不保平安，你前头刚拜过山头，第二趟过来，人换了，部队换了，今儿是你的地盘，明儿成他的地盘，部队多得今儿你打我，明儿他打你的。关多卡多不说，不属于自己地盘的都强征，说是征用，其实都私分了，就是明抢，一切就都乱了，部队都不讲理了，部队上说用骡子，说是征，就是强拉，给不了几个钱就硬拉走了，一次就征走了一半。脚跑不成了，爷爷就把驮队分了，我五个老子，分了各自谋生，驮队也就那么散伙了……唉，给你说这些干啥。”

他跳下炕从炕洞里掏出一个洋芋，捏捏扔给我，我一捏有些硬，他说：“能吃了，洋芋没血，三拌两捏，都能生吃哩，跑脚路上常生吃，都没多余的。”

我也像他一样吹去灰，啃着吃起来。

“不干不净，吃上没病，想治攒肚子毛病，你就得吃粗一点，吃粗了寬肠。”

吃了一个洋芋，一人装了一锅子烟，他说：“天下太平，其实跑长脚挺好的，见世面，见稀罕，你猜我最远到过哪达？”

我说：“乌鲁木齐、拉萨？”

他说：“再猜。”

我摇摇头，他说：“莫斯科、圣彼得堡。”

“莫斯科、圣彼得堡？”

“圣彼得堡名字改为列宁格勒咧，不过老毛子还是喜欢叫圣彼得堡。从晋北的杀虎口出去就到了内蒙古，就是大草原和荒漠，然后就到了苏联的恰克图、西伯利亚，再到莫斯科、圣彼得堡。老毛子地盘好大的，一走几百上千里没人烟，人太少了，唉。老毛子爱打仗，老打仗么，打仗抢地盘，周围的国家都让打过来。远东，你该知道的，说以前是中国的，让老毛子抢走了，有个红场，说就是血染出来的，还啥活动都在那里搞，你老打仗，人咋能多起来？你再能打，打死人家三个，人家打死你一个，老话咋说来，对，杀敌一千，自损八百，打得越多人就越少，占那么大地盘有啥用？可就是爱打仗，他们说他们就是打仗的民族，没办法，有一次去，说又要跟人打仗，开始抓兵，差点把我们扣下为他们打仗，有扣下为他们打仗的呢。人少，野东西就多，进入老毛子地盘一路上尾随着驮队，老虎、豹子都有，还有熊，狼就更多了，比老虎还害人，随着驮队一走老远，时时刻刻得留神。老毛子胆子大，家里有养老虎、豹子、熊、狼这些家伙的，普巴尔货场老板就养着一只老虎……后来老毛子又要打仗了，我们跑脚联系的那个老掌柜人好得很，是个中国人。对了，苏联有个陕西村，全是陕西人，说陕西话，不过这老板已经是苏联人了，他是为苏联打过仗，才成了苏联人的。最后一次跑脚，他说要打仗了，快回去，抓住不由分说就把你送上战场了，死了连个名分都没有……”

他又掏了两个洋芋，我们吹了灰，这次熟透了，吃起来沙沙的，他连吹带吃，我的还有一大半，他的一个已经进肚了，我说：“你慢点吃，太烫了。”

“东西热了香。”

“吃得太烫了，会烧坏食道的。”

他笑笑，装了一锅子烟点了，深深吸一口，吹向窑顶，翻着眼睛说：“哎呀，到了莫斯科、圣彼得堡，人和骡马都得好好歇缓歇缓……”

“好好泄泄火……”

他捣我一拳，嘿嘿一笑说：“老毛子老打仗，男的少，女的多，大街上一波一波走着，女的眼窝深，鼻梁高，寡白寡白的，开始看上去怪怪的，看惯了挺心疼（漂亮）哩，身材好，个头高，苗条，都留长头发，嘴唇嫣红嫣红的，穿得可少了，就巴掌折的一块布把羔羔（奶头）一包，下头就穿你穿的那种裤衩子，比你那小多了，也就巴掌大点，就那么在街上走。天气凉点就穿布拉吉，就是裙子，一飘一飘的，说有些地方还有啥都不穿的哩……哪像咱们的女的，包裹得紧紧的，单怕露出肉来，就像有人吃她的肉哩……‘借我七个‘借我十个，老毛子叫出来就是‘杰姆齐卡‘杰姆士卡，就是小丫头、大姑娘，老毛子话不好说，舌头不听使唤，乱搅哩。握手‘拿瓜摸，‘都拉时气好。来了个‘戈比旦（军官），开着‘马神（汽车）车，搂着个‘玛达姆（女人），喝着‘俄特克（喝的东西）……”

我接着说：“奶油‘斯米旦，‘列巴大面包，水桶‘喂得罗，‘拦波电灯泡。没钱喊‘涅肚，有钱‘哈拉少……”

他惊讶地看着我说：“你你你也会这？”

“我学俄语就是从这开始的……我在圣彼得堡念的大学。”

“妈呀，今儿把人丢大了，哎哟哟，丢死个人咧，丢死个人咧……”他的脖子都红了，两只手捂着脸，指缝里露出眼睛看我，真像个害羞的孩子。

“这咋丢人咧？”

“你都是在圣彼得堡念的大学，我跟你说这些还说了这么多，这不是丢人，这是孔夫子门前之乎者也的呜哇乱叫哩，把人丢得有远没近咧……”他忽然捣我一拳说：“哎呀呀丢死人咧，你咋不早说么……”他双手搂头，头垂下去，咯咯咯地笑着，扭着身子。

我说：“多大年纪了还害羞，抬杠你抬得那么美。”

他说：“咱俩这是扯謨，又不是抬杠，咋不害羞，有时候一个想到小时候丢人的事都还羞得人抓手哩，你现在不害羞咧？”

我笑笑，给他装了一锅子烟，点了，他靠在被子上半躺着，咂了一阵烟说：“你上学和她们找过对象吧。”

我说：“还没来得及找就打仗了……”

“狗日的老毛子就是爱打个仗，前天听广播上好像又跟哪里打仗哩，还跟咱们准备打哩……你是日能人，能在圣彼得堡念大学，啧啧啧，那大学中国人要上说是难哩，老毛子看不起咱们中国人，那些货……”

“就是啊……”

“你是啥时候在圣彼得堡念的书？”

“二几年到三几年，读了八年。”

“呃，我也是那几年跑的，一年一两趟地跑，每趟歇缓个六七天十来天再往回返，有时候货没联系好，还多等几天。咱们说不定在圣彼得堡见过面哩，街上我见过中国人，有学生哩……对了，我还照了相哩，是那掌柜的给我们照的。”

我说：“照片在吗？”

他说：“咋，你不相信我？”

我忙说：“不是不是，我为啥不相信呢，照片要在可珍贵了，都成文物了，就是咱们说的古董。”

“在，两张，一张是我们驮队一起照的，一张是我一个人照的，还记不起压到哪达了，我回去找找，找到了拿给你看。”

“可要保存好哩。”

“值个啥钱，苏联照的，我还想烧了，怕惹事哩。”

茶叶败了，我换新茶叶，他掏出巴掌大一块砖茶，说：“把这换上，安化黑茶，放了好多年了，说是放的时间越长越好。”

我用改锥撬了一些茶叶，把茶叶块给他，他说：“给你带的，留着，以后自己捣罐罐，别给他们捣了，人多了好茶也喝不出个好来。老毛子可喜欢这茶了，茶里加牛奶，好喝得很，唉，老毛子天天喝牛奶，要说比咱们生活好……这话可别乱说。”

我说：“跑脚路上有不少相好的吧？”

“脚户脚户，一脚一户，一出门半年十月，那还不……人嘛……一路车马店为了揽驮队住店，都捋备下窑姐儿，你拉骆驼我开店表兄哥，上拉下去都能见表兄哥，谁没几个表妹……起初就是耍呢，后来就有了牵挂的……有个牵挂也好呢，路有多远脚知道，能走多远心知道，你说这路长拖拖的，有个牵挂就等于把路剁成一截一截的，有奔头就有精神……都说露水夫妻，其实也有情有义哩，都不容易。崾岘张家耀一门，地震十几口人死得就剩下山头上的放羊老汉，六十多了，跑了趟河西店，认回了一个儿子，都二十出头咧，哎呀那女人仁义得很，不然张家耀一门就绝户了……说这些做啥呢……”

他眯着眼睛，一副痴迷的模样，我想他回到了过去的时光。

“唉，日子就是能磨，把啥都磨没了，有时候想起来老远老远的就像做了个梦，有时候想起来就像是昨天的个事……都远了，一晃几十年了，天生日月轮流转，把少年磨成了个老汉;年轻的看着年轻的好，白胡子老汉[求]势了……雨点儿落到个石头上，雪花儿飘到个水上;相思病的给着心肺上，血痂儿粘给着嘴上。花儿都这么唱哩，一出嘉峪关，两眼泪不干。向后看无人烟，向前看戈壁滩。穷八站，富八站，不穷不富又八站，跑脚苦是苦，可也好哩，走着能见稀罕景，遇上稀罕事，认识好多好多的人……”

我点点头。

“你要是跑脚，整个驮队会把你当上宾哩。”

“就因为攒肚子？”

他拍着大腿笑，说：“你不光攒肚子，还是文肚子，一肚子典故，跑长脚没有尽头的路啊，最难熬的是孤慌，半年十月在路上，遇个事堵在一个地方三四天六七天。有一次森林着火咧，把人揽住了，你说都到了苏联境内咧，返回不可能，只能等着，一等一个多月，差点没把人熬死，有个讲典故的人，那是个啥情况，可那时候，旧社会么，读书人太少了，能讲典故的人太少了，能讲典故又爱跑脚的人就更少了。”

几天后他在崖头上跟我招手，我上去，他掏出照片说：“不能让他们看，看了胡说哩，苏联现在是苏修哩。”

照片已经发黄了，而且折了好几道，我说：“你要好好保存，几十年了，太有纪念意义。”

他说：“就是，那时候咱们这一带知道啥叫个照相，见了我这照片都说是让人把魂魂子给定到纸上咧，还说让我走站把照片带着身上哩，你说笑人不。”

我说：“等我啥时候回去，让人给你重洗几张。”

他说：“人是假的，这是真的，你说不是这照片，过去的事我都不记得咧，就像没有过的事一样。”

照片是在涅瓦大街东正教的喀山大教堂前照的，他说：“你看这街道漂亮不？”

“那是世界上最漂亮的街道之一。”

他说：“那大教堂气派不，墙都是石头砌的，老毛子上教堂比咱们上庙气派，穿得也整齐，整齐得像军队集合哩。”

又说：“你看街上女子多不，穿得多少？现在都不敢让老婆娃娃看哩。”

他四下看看，指着相片中一个衣角说：“这是广元的三爷，就在旁边站着，只照了个衣角，跑咧。”

“跑咧？”

“就是我们回的时候不见人，没回来，留在苏联咧，那和娜佳缠到一起咧，比糕还黏，撕不开。这话不敢说，我跟谁都没说过，说了就把广元那一门人害了，家里有跑到台湾的都麻达咧，这是跑到苏联咧，台湾咋说也是咱中国，苏联可是老毛子。”

我点点头，他又说：“路不想人人想路呢么，现在没有跑脚的了，要有跑脚的我还跑脚哩，山靠山，山套山，山抱山，看了几十年，窝在山里把人憋屈的……”

瞎瞎

散工了，我坐在坡上，实在懒得回去，因为要回去就得翻驴脑子沟，一上一下十几里，而下午还在这里锄地，又得翻一回。我不像他们，他们都有家，有家就有地里以外的活，鸡猪狗羊，还有娃，都需要喂，我是一人吃饱，全家不饿。我的包里还有一个馍、一个鸡蛋，水壶里还有点水。沟里走风，到沟崖下阴凉处睡觉爽快哩。

支书走过来，说：“不回了？”

“不回了，包里還有点吃的，够咱们垫垫的。”

“你瘦成个啥咧，嗉子怕还没鸡大，能备多点吃的，塞个牙缝。”

“垫垫，晚上回去好好咥一顿。”说出“咥”这个字，我不由得笑了。

半年了，对半坡方言能运用不少。

路上走来一个人，是白本全，支书问我：“今儿几了？”

我看看他说：“今儿几了？”

支书说：“你也不知道，知道也没用，你们城里过的是阳历，半坡人过的是老历。”

他眯着眼睛叨咕着昨日做啥了前日做啥了大前日做啥了，嘿嘿一笑说：“今日是单日，吃头来咧，有福人不用忙，你是个有福人哩。”

又说：“本全这货打瞎瞎分单双日，单日打，双日不打。”

瞎瞎半坡音为haha，我已经知道了。瞎瞎学名中华鼢鼠，还有地羊、塞隆等名，在田间地头打洞造窝，庄稼、草蒿的叶秆、籽实都是它的美食。瞎瞎四爪锐利，打洞穴非常厉害，庄稼地里、草坡上一道道洞穴纵横交错，牲口常被闪得跟头流星，会崴折了腿。不过我只是听人们说起，还没见过瞎瞎。因为瞎瞎昼伏夜出，视力退化得厉害，几近失明已不靠眼睛观察行走，全靠灵敏的嗅觉、触觉，据说胡须反应像广播天线一样灵敏，半坡一带人叫瞎瞎。

春二月，人们开始下种，瞎瞎以籽种为食;秋收时节，瞎瞎会疯狂地拉仓，屯聚粮食过冬，一个老仓能挖出一驴车的粮食。因此，春种秋收时节，生产队会组织打瞎瞎，也是农事的一部分。

每个生产队都有专门打瞎瞎的把式，半坡打瞎瞎的把式是白本全，经常见他肩膀搭一个褡裢一块地一块地打瞎瞎。

“娘娘要吃瞎瞎呢，瞎瞎还没抓下呢”，瞎瞎虽是祸害，却是一道美食，娘娘要吃的东西能连肉带骨可吃个一点不剩。到了半坡不止一次听人们说起过，还没吃过。季节不到。锄糜谷的季节，因为夏庄稼和一些蒿草都籽实饱了，瞎瞎已经够肥了，一个有八两重。

瞎瞎还是一种名贵的中药材，去疼片给我讲的。《中药大辞典》记载：清热解毒，活血祛瘀，明目提神，祛风散寒，“或醃蒸食之，云去伤劳”，置瓦上焙干，研末备用。瞎瞎骨据说有“虎骨”药效，代替了“虎骨”，因此吃瞎瞎“不吐骨头”。

白本全走过来，抽出领口别着的烟锅装烟吃烟，支书说：“我就说嘛，下半扇子不在，你回去做啥，精打地炕响，有实活咥？”

白本全说：“你个长尾巴的，离了下半扇子就活不了了。”

“你离了能活？婆娘坐了个月子你都急得猴抱树哩，话谁不会说。老天爷造人要不一男一女地造，能有这世界？要是只造男的，给个美国那总总总啥来者，对，总统，都没人当哩，你说是不是大知识分子？”

我竖了大拇指说：“那是那是。”

白本全说：“下放，我给你说你嫑跟着这学，非把你学日塌了不可。”

白本全从肩膀拿下褡裢，取出一把钢扦（架子车辐条磨尖一头）、夹脑子、小弓弩和木板板、细绳子，又从褡裢另一头口袋里掏出两块四方蓝砖。这都是打瞎瞎的工具。还装着五六个生洋芋。他背着的水壶够大的，足能装五斤水。

瞎瞎洞穴极易找见，瞎瞎打洞运土，一条洞隔一段会隆起一个面盆大小的蘑菇云般的土包。瞎瞎最怕见光，对光十分敏感，一有光立马就能感觉到，便会扑来壅堵，因此只要把洞攉开，在洞口布好夹弩、弓箭或钢扦，光涌进洞里，瞎瞎赶来封堵，就会触动机关，被夹住、射杀或钉住。因此有传说秦桧设计害死岳飞，遭到报应，死后转世为瞎瞎，见光即死。

白本全在一个土包前蹲下，攉开土包，找到洞，在洞上方从地皮向洞里扎六根钢扦，只插透洞，绳子一头拴个小木板，一头拴着方砖，栽一个树枝杈杈做的架子上，把小木板擩进洞里埋进土里，方砖吊起在钢扦上方。瞎瞎扑来壅堵洞口，小木板脱开，方砖落在钢扦上，瞎瞎就被钢扦钉住。

白本全又去选择下一个土包了。

支书说：“咱们去拾柴火，支巴尕（就是藏语三石一顶锅，半坡人语言中时不时会冒出藏语、维语），别跟着他，瞎瞎虽瞎，可灵得很，一有风吹草动会爬一天都不动弹哩。”

沟壑崖坑窝着去秋风刮的柴蒿枯枝，随便就搂一抱子，再折了粗的蒿草秆和母猪刺秆，在崖下阴凉处支起巴尕，其实没锅，就是用锤头大小的土疙瘩垒起中间空着的土堆，将柴火擩进土堆里点着烧。

山坡上生长着沙葱、野蒜，半坡人叫山羊胡子、鸡大腿，比家葱家蒜还辣。支书边剥边吃了一撮山羊胡子，辣得立刻跑起来地上乱转，涕泗横流，我忙把馍和鸡蛋掏出来，他大咬着馍吞咽下去，揉着眼睛说，狗日的歪得，差点把他先人的东西辣扯咧。

我笑咧。

我把鸡蛋给他，他说：“你吃，你这身体赶紧好好缓缓，好死不如赖活着，老话都这么说呢，不说活多好，至少活得精神点，一天乏沓沓风大点都能刮倒，人太瘦弱了，不是这点疼就是那点不受活，能活个啥劲。”

白本全夹脑子、小弓弩、钢扦分别下了七八个洞，打住了三只瞎瞎，说：“我这人天生公平，打瞎瞎有几个人肯定能打几个，不争嘴。”

支书说：“你心里限了数数子，不限数数子，还就日怪了几个人打几个？”

又说：“你多打几个能咋，你咋不这样想，谁吃了是谁的命债。”

白本全不说话，将烧得黑红的土疙瘩堆拍碎，挼成如面细土，将瞎瞎埋入土中，将几个洋芋也埋进去。过了两锅烟工夫，抛出瞎瞎来轻轻抚捋，瞎瞎的毛就脱落了，跟开水烫过一样。

白本全用小刀豁开胸膛，扒了肠肚，掏出小布袋将盐、花椒、辣面三合一调和面在胸膛里撒上一层，将胸膛合了，用马莲叶子捆扎三道，用一根钢扦从肛门插入从下颌出来，一头插进拇指粗的母猪刺秆，放入一堆柴火中间，点着柴火，转动着母猪刺秆烤烧。值得一说的是野蒿就是调料，芫荽、胡椒、孜然等味儿皆有，随着淡淡的烟浸入肉中。瞎瞎肉开始发黄，嗞嗞往外渗油，就烧成一个油乎乎的火疙瘩。

“要在家里做瞎瞎棺材，这油就糟蹋不了，整个棺材都给这油渗透了，老毛子的黄油列巴都不如这美。”支书说。

火焰小下去，瞎瞎已经呈现诱人的黄褐色，轻轻一磕，捆着的马莲叶子掉落，白本全递给我一只说：“下放，你敢吃不？”

“敢吃。”

“以前来改造的下放的都吓得不敢吃，我们吃的时候他躲得远远的，说传染病哩，啥病来者……”

“鼠疫。”

“对对对，鼠疫，我们知道的，要真的来了，一个村一个村的往光死人哩，吃瞎瞎吃了多少年咧，我们还能活到现在。”白本全说。

一人一个吹着掰开，瞎瞎香味四溢，再撒一层三合面，肉骨一起嚼，就着山羊胡子、鸡大腿，真是野味美食，我说：“真香啊。”

“娘娘要吃瞎瞎呢，瞎瞎还没抓下呢，娘娘要吃的有差的？”支书说，“老走专门让北京大学的学生给查了的，了解得详细得很，说瞎瞎这东西老早以前是贡品，老百姓吃了犯法，妈的，你说老百姓活得可怜不？”

白本全说：“下放，你跟着我吃，把头骨留下来，给娃做个耍头子——瞎瞎哨儿。”

瞎瞎脑壳上的皮肉撕啃吃了，掐一截野燕麥秆，从孔窍插入，吸净脑髓，就成了“瞎瞎哨儿”，当哇呜（埙）吹，白本全竟吹出《社会主义好》的调儿来。一只瞎瞎吃后除了头骨给孩子做耍头，骨头就剩牙了，牙是嚼不烂的。

对面沟崖忽然出现一只秃鹫（半坡偶尔能见到秃鹫，和瓷怪子一样，都是不祥之鸟，说有人要死了，是来收尸的），就蹴在崖沿上，像一个披衣而蹴的老汉，白本全站起来就冲着秃鹫尿尿说：“狗日的饿拉饱，等老子死了你再来带老子上天。”“饿拉饱”是秃鹫的蒙语称谓。

支书说：“胡[求]说啥，过路的，失孤了。”

白本全掏出洋芋，吹着掰开一个，皮焦黄，里面沙瓤，真美。

吃过洋芋，我们在崖下找了片阴凉窝躺着，支书说：“以后不要光图着自己日囊，你看你吃成啥咧，眼睛都眯成一条缝，自己都快是瞎瞎眼咧，想着些下放，你看下放瘦的，让死在曹们半坡，我背一条人命你就零干了？”

我红着脸说：“我也不瘦哩。”

支书说：“还不瘦，上次称多少斤，不到一百二，这么大的个头，一百六七一百七八才福态哩。”

福态就是胖。半坡人不认为胖了不好。

白本全看看我说：“我打瞎瞎那天，你就跟着我，记着，老历单日子打，保证你隔天吃上瞎瞎眼。”

我说：“单日子打，有啥讲究？”

白本全说：“没啥讲究，是我自己讲究。”

话音一落，他们就前后呼噜起来，一会儿我也那么睡着了。

崖下走风，真是凉爽，直到下午上工社员陆续来了，我们都才醒过来，支书坐起装了锅子烟吃了几口说：“你明天打一天瞎瞎，能打多少打多少，别心里给自己献数……”

“做啥？”

“狗日的老走刚刚托梦骂我，说吃瞎瞎肉把他忘了，打下了我给送去。”

“我不给自己心里限数数子，能打多少打多少，可明天我不打，双日子不打瞎瞎这规矩不能破，人要是不守点规矩，那还咋往下活？”

支书说：“依你！”

白本全竟然一天打了九只，说：“老走狗日的就是有口福。”

支书带着我去省城，见了老走，嗬，跟我个头差不多，可比我胖多了，支书说：“你看富态的，脸跟个盆盆一样，穿上部队上的呢子大氅，说将军谁敢不敬礼？”

老走给我讲瞎瞎的历史，北宋时曾是贡品，发挥过特殊的外交作用。他拿出几本县志，都是周边几个县的，一本明朝，两本清朝的，四本民国的，我如获至宝，“知道你是学历史，支书说过你。”他看看支书说，“这老文化不高，却哲学得很，他跟我说他有一次跟你闲片，问你怕不怕他，你说怕，他就喜欢上你了，说怕就是不怕，不怕就是怕。以前来的那几个，对了，一起来过四个，姓组合到一起正好是高夏蔡田，有两个就烈得很，大明大方的说不怕他，我为啥要怕？他说怕就是给人面子的事，抬举人的事，你当怕我我让你把我抬上还是背上，你敬我一尺我敬你一丈，你拿出个抬杠顶牛的架势，哪咱们就顶牛抬杠，谁怕谁？我那时候刚去也不行，看不起这看不起那的，你看不起这那的，跑来做啥？谁请你咧？还不费人家的五谷？”

老走拧开一瓶酒，倒了三缸子，一人一缸子喝着说：“尚长贵没回来？”

“没回来，在西藏落下了。”支书说。

老走说：“那家伙在藏区待过，给土司当书记官，跟着土司记录土司的言行，我还说让他好好跟着记录支书的言行，有些经典得很。”

支书跟我碰一下缸子说：“这货现在懂事了，越来越会吹人咧，吹得人舒坦咧。”

老走给我看他做的笔记，他这样记录：“瞎瞎”，契丹语译为貔狸、毗离、提狸邦、毗黎邦等，简称貔，是上等食品，还用来“上供佛”，辽朝宫廷宴会中有皇帝御用“貔狸馔”，除皇室成员及公、相级人物偶尔被特别赏赐外，文武百官、民众均不得“私蓄”，否则“杀无赦”。“澶渊之盟”后，貔狸成为辽上赠北宋皇帝贡品和招待北宋使辽官员的上品，宋人对此记载颇多，沈括曾出使辽，在《梦溪笔谈》记载：“……貔狸，形如鼠而大，穴居食谷粱，嗜肉，狄人为珍膳，味如豘子而脆。”《宋会要辑稿》记载：“是月，契丹使耶律元至，又令庖人来献蕃食。蕃俗最重食提狸邦，发土得之，如大鼠，唯供母主。至是，挈数头至，日饮以羊乳。帝许其馔告进入，择味佳者再索之，使大感悦。”辽朝百姓猎貔狸做“岁课”，上供待南使。