特色小镇景观设计中文化元素的提炼与应用——以大唐西市丝路文旅小镇为例

杨可欣，许力源，宋 琳，王皓松，王嘉舒*

（西北农林科技大学风景园林艺术学院，陕西杨凌 712100）

近年来，随着政府及社会各界对我国特色小镇的推广及支持，各地纷纷建立特色小镇，但由于套用模式化发展，阻碍了其文化特色的表达，致使建设到一定程度后，遇到了发展瓶颈。文化作为特色小镇之魂，其重要地位不可动摇。文化具有地域性，江浙地区特色小镇的渔业文化、和合文化等与关中地区特色小镇的文化底蕴有所不同。因此，挖掘小镇特色文化并提炼出特色文化元素，有利于直观表现特色小镇的文化内涵，提高特色小镇的认知度与辨识度。

1 研究意义

随着现代社会的快速发展，人们的生活观念与需求不断提升，以往套路式建设模式及设计形式已无法满足人们的审美需求。而将特色文化元素融入特色小镇景观设计当中，可以突出特色小镇景观的文化内涵，满足当代人们精神文化方面的需求，进一步彰显特色小镇独特的景观魅力，使游客感受其特有的色彩和韵味[1]。景观环境作为特色小镇的一个不可分割的组成部分，在一定程度上决定特色小镇建设的上限。文化内涵是特色小镇的内核，也是特色小镇景观设计的依据之一，对文化元素提炼与应用是否得当，决定特色小镇景观文化建设的上限。因此，探讨特色小镇景观设计中文化元素的提炼与应用的方法，对特色小镇的建设发展有重要意义。

2 文化元素提炼原则

2.1 以人为本原则

设计之初，以人为出发点，人作为景观的重点服务对象，在设计中人的审美观念与看法具有十分重要的参考价值。在文化元素的提炼与设计应用过程中，一方面要深入挖掘特色小镇独特的文化内涵；另一方面，应当结合当下时代特点，使得设计适宜于现代人们的审美趋向和精神追求，在满足生理需求的同时，更加注重精神需求的充盈。

2.2 传承与发展原则

在高速发展的现代化信息社会，文化内涵是一笔宝贵却又易被忽略而流失的财富。在提炼过程中，所选取的文化元素要充分彰显小镇特色。设计者应深入了解小镇的历史文化背景，梳理把握其发展脉络，这有助于设计贴合历史，在应用过程中传承地域文化。文化是地区发展的动力之一，在吸收利用时要批判性继承，优秀的、有助于人类社会进步的部分，予以保留；糟粕的、落后于时代观念的，要批判舍弃。在景观设计中，通过合理应用筛选出的文化元素，使小镇的文化内涵得以传承并发展。

2.3 创新原则

创新意识为设计注入灵魂和鲜活的生命力，它体现了设计者的思考和意识。在充分尊重历史的前提下，结合研究分析对文化元素进行创新性提炼应用，以传统的形象为参考，融入现代化思维和新的工艺技术，通过抽象、概括等设计手法，避免枯燥的提取外形与“千篇一律”、毫无内涵的形象设计。这有利于景观内涵的提升、文化的传扬，吸引人的眼球，同时也可以为相关设计激发源源不断的创作灵感。

2.4 融合适应原则

特色小镇历史文化源远流长，在发展过程中形成了庞大复杂的文化体系。文化元素提炼过程中，注意与整体景观设计风格的融合适应。在元素表达时，设计形象的形态、尺度、造型、色彩、细部等均应符合整体设计。切忌毫无选择的堆砌与生搬硬套，避免杂乱无章，强调小镇景观氛围营造的协调统一，有助于突显景观意境。

2.5 化繁为简原则

特色小镇文化特色各异，在进行特色文化元素提炼时，造型上应该注重特色表达，抽丝剥茧地取其精华构成要素，将复杂造型进行概括式提炼，保留原有形状精髓，用简洁明了的造型勾勒出想要表达的形态。

3 文化元素提炼方法实例分析——大唐西市丝路文旅小镇

3.1 文化元素在主要景观设计的体现

大唐西市的整体规划布局沿用盛唐时期西市的轴线设计，以金市广场为起点，通过场景叙述的手法，将金市中心、商业区以情景高潮、结尾贯穿结束，同时建筑的开合、体量变化构成大唐西市的主要空间序列[2]。

3.1.1 金市广场。进入大唐西市，映入眼帘的便是金市广场（如图1）。金市广场位于二坊，是九宫格布局的中央入口。金市广场以中央大型下沉式浮雕喷泉（如图2）为核心，以西面风格鲜明的大唐西市酒店建筑群为背景，南北两面高大的仿唐建筑群为辅围合空间，形成市民休闲娱乐的活动场所，同时也是大型活动的展示中心。

图1 金市广场

图2 浮雕喷泉

为了较好地观赏大型浮雕喷泉的全貌，特将其设于广场中央的地下一层，地上与地下空间则通过开阔的天井相接。每逢重大节日或举办活动，喷泉开放，从周围十二生肖像处向中心石球喷出水柱，呈现浓厚的“盛唐气象”。大唐西市酒店位于中轴线上，其南北两侧设有“丝路乐舞”大型组雕，北侧骆驼上西域乐师环绕着波斯胡姬展现胡旋舞艺，这是唐代丝绸之路独有的文化印记。

总的来说，金市广场作为西市的核心广场，不仅从建筑的造型外观上表现出宏伟的气势，更从周围的景观细节中体现出唐代独有的文化韵味。

3.1.2 隐市。“小隐隐于野，大隐隐于市。”每当夜幕降临，华灯初上的时候，“隐市“就会出现。隐市（如图3）位于金市广场的南侧，设有店家商铺，商贩均身着唐装（如图4）。隐市以唐长安西市地图为地面铺装，四周由浮雕、壁画、壁泉围合形成半闭合空间，整个环境呈灰色调，协调统一。

图3 隐市

隐市入口由简单的木构件搭建起来，入口两侧设有低矮的木栅栏分割内部与外部空间。入口大门挂上唐风灯笼，结合内部茅草屋顶及木构件搭建起来的简易商铺，颇具唐朝商市韵味。东侧设有“梦驻大唐大型浮雕”，通过还原历史场景，讲述隋唐的迁都史。浮雕上方绘有唐朝壁画，记攥着唐朝市民的生活方式。西侧设有一处壁泉，造型上由九条龙构成，呈九龙戏珠之势。沿着扶梯上至二楼，来到丝路风情街的入口（如图5）。以铜钱雕塑为中心，在其四周摆设摊位，贩卖唐风首饰。在丝路风情街入口两侧，有一对砖红色浮雕，刻有舞女弹奏乐器。

图4 白天隐市开放场景

图5 丝路风情街入口

从整体布局、商铺程设，到细部设计，都精细地还原唐朝隐市，使游人得以沉浸式体验唐长安西市独特的市井文化。

3.1.3 古玩城。沿着金市广场往西深入，就来到了西市很有名气的古玩市场。古玩商人们席地而坐，沿街摆摊，仿佛回到了唐朝街市，满目琳琅。继续往前走，有一栋戏楼，戏楼独栋而建，周围楼房均有二至三层，供人听赏，还原唐代人们听歌舞戏曲的场景。广场中央设有一处放生池（如图6），结合“僧人法成”“太平公主放生”等典故，池中有两组雕塑，一组是放生鱼，一组是放生乌龟。在放生池东侧，有一座佛堂，周围宁静无声，佛堂前广场严肃高雅，一楼供人参观，二楼供人拜佛，是典型的唐朝佛家文化的代表性建筑。古玩城范围较大，涵盖多个坊，古玩集市横竖穿插在多个坊与坊之间。古玩城充分展现了唐长安西市的盛世繁华和市井文化，连接着整个大唐西市的文化氛围构建。

图6 古玩城放生池

3.1.4 小结。从盛唐文化、丝路文化到市井文化，大唐西市形成了富有层次逻辑的的文化脉络。通过对唐时期历史事件、宗教传说等文化素材的凝练概括，形成西市景观空间中具有代表性的文化元素，最终把文化元素巧妙地运用于景观环境中，营造沉浸式文化氛围体验，颇具感染力。

3.2 文化元素在细部设计中的体现

大唐西市的铺装、小品等景观元素设计多提取自出土文物、唐朝典型纹饰（如宝相花）等元素符号。每一个细节都处理到位，组织有序，烘托文化氛围。

3.2.1 铺装。铺装具有组织交通与引导游玩观赏的功能，还为游玩的人们创造出一些美丽的地面景观。铺装的设计（色彩、纹样、材质等）应该受到整个特色小镇景观风格的影响，并与之风格相统一[3]。

大唐西市铺装以花岗岩为主，大面积的灰色调与周围黄土色的新唐风建筑群相调和。铺装局部雕刻有唐代纹样，部分纹样提取唐代典型的宝相花纹样进行设计，部分纹样提取唐代出土文物上的符号，如古玩城地面铺装提取出土文物“打马球纹铜镜”上的纹样进行设计再造；金市广场旱喷镶边的金属装饰亦提取该元素。井盖则系提取出土文物“瑞兽纹铜镜”上的纹样进行设计再造。也有部分纹样以唐代国内外货币为原型进行设计。此外，隐市以唐长安西市地图为地面铺装，昔日的繁闹与今朝的火热交织，恍若时光穿梭（见表1）。

表1 大唐西市铺装综述

3.2.2 栽植。植物具有地域性、生态性，是文化的载体之一，而这往往被人们忽略。棕榈类、椰树类植物具有热带风情，胡杨、柽柳具有北漠荒芜之意……形态各异的植物传达给人不同的视觉感受。古树名木也能向我们传递历史讯息，反映当地的生态环境，同时带动旅游产业、产生经济效益。

经查阅资料发现，唐代与现代人们的审美特点相似。早在唐朝，人们已多种植牡丹、莲花等植物。松竹也常出现在唐诗中，为人们称颂，常常作为高洁品质的象征[4]。在大唐西市的景观设计中，植物配置主要采用西安乡土树种，局部配置松竹小景，而牡丹、莲花等则多作为文化元素提炼的素材。大唐西市入口对植2 株西安市树——国槐，烘托入口庄严肃穆的氛围。以桂花作为行道树，配以雀舌黄杨或麦冬构成树池或树凳。大唐西市博物馆南面设置竹林小景，搭配油松、贴梗海棠等，颇具文人韵味。大唐西市整体以常绿树种为主，植被景观丰富多样，四季有景。

3.2.3 小品。①景观雕塑：大唐西市的雕塑主要分为浮雕、圆雕两大类，涵盖纪念性、叙事性等主题。②浮雕：纪念性浮雕可以取材于具有特殊意义的某个历史物件或某个历史事件的某一瞬间，仿佛时光流转，游人能感受到该场景的特殊气氛。如金市广场的下沉浮雕提取“打马球纹铜镜”及“十二生肖俑”等元素进行设计；丝路风情街两侧大型浮雕，参照敦煌壁画，展现唐代的音乐文化，歌姬击鼓奏乐，歌舞升平。此外，还有些叙事性浮雕，如同连环画册，一帧一帧讲述历史故事。如“武财神”“梦筑大唐大型浮雕”“七年相眗”“破镜重圆”等，分散在大唐西市各处，与其所在坊的主题相关。其中，“破镜重圆”以一组人物圆雕为主体，其后浮雕作为背景刻有男女主的往事，生动地讲述了这个唯美的爱情故事。大面积的唐风浮雕与周围环境调和，有助于游人了解大唐西市的文化内涵及古人的生活方式。③圆雕：圆雕具有全方位观赏的性质，这也是与浮雕相比的不同之处。往往取材于历史故事，进行写实还原，或以艺术抽象的手法，塑造具有象征意义的个体。

具有代表性的人物雕塑或有纪念意义的圆雕，如“鸠摩罗什象”“丝路乐舞组雕”“丝绸之路起点”等，主要分布在大唐西市各景观节点处，并构成该节点的中心要素。丝路风情街的货币雕塑，由唐代第一种货币——“开元通宝”堆叠成基座，托起一枚金黄色的巨型钱币，其上刻有“大唐西市”字样，“金市”形象便深入人心，象征着唐长安西市国际贸易的繁荣昌盛。

具有叙事性的圆雕往往以故事的某个具有代表性的情景为原型进行创作，一般通过组雕的形式呈现。如“僧人法成”“太平公主放生”“西市王酒胡撞钟”等，主要是烘托景观环境的文化氛围，直观且生动地展现历史场景，游人仿佛亲历现场，极具代入感（见表2）。

表2 大唐西市雕塑综述

③基础设施：基础设施要在满足基本使用功能的基础上，辅以艺术化手段进行美化设计。形式上可以考究特色小镇历史上的特殊形态样式，也可以结合雕刻等工艺手法。大唐西市路灯、指示牌、路障石、座凳等基础设施的设计，提取宝相花、龙、祥云等元素，通过雕刻或涂鸦的手法表现。色调以黄色、灰色为主，与大唐西市整体风格统一（见表3）。

表3 大唐西市基础设施综述

④防护栏：大唐西市防护栏的望柱柱头主要采用莲花花苞的样式，柱身头部雕刻莲花花瓣的纹样辅以装饰，栏板提取莲花元素，通过对莲花花瓣、莲蓬等进行解构、变形、重组，将最终设计的纹样通过雕刻或纹饰粘贴的手法进行呈现。也有部分栏板纹样对“卍”字形符进行拆解来设计，作镂空处理。比较特殊的是，丝路风情街护栏的望柱柱头雕刻出印度神像的样式，栏板雕刻瑞禽的纹饰，颇具异域风味，与唐代元素相结合，反映唐长安西市国际来往密切的繁荣景象（见表4）。

表4 大唐西市防护栏综述

3.2.4 建筑。不同时代有其特殊的建筑形式。特色小镇建筑设计可以参考其历史朝代的建筑特色进行创新设计，大到建筑群的整体效果，小到每个建筑组件，每一处都能影响特色小镇给游人的感官印象。建筑的材质、色调、构件、使用功能等都需要设计师仔细推敲。

为了突出历史文化氛围，大唐西市采用了新唐风式建筑风格。在传统的中式坡屋顶、花格窗、粉墙黛瓦、灰砖木门等元素基础上，融入现代材料与功能元素，形成独具特色的新唐风式建筑[2]。建筑结构符合唐代建筑构造特点：斗拱硕大，覆盆莲花式柱础，破子棂窗，瓦当以莲花纹为主，鸱吻多为龙头或龙尾，屋顶以歇山顶、悬山顶、攒尖顶等为主，部分建筑有重檐，如古玩城的佛堂等。建筑外墙为夯土墙，大面积的泥土色，烘托唐文化、丝路文化氛围，伴随着采购的人声，进入大唐西市随即有重回唐长安西市之感（见表5）。

表5 大唐西市建筑结构综述

3.2.5 壁画。壁画也是一种直观的表现形式，通过绘画的形式展现历史人物场景，与浮雕有异曲同工之妙。大唐西市局部会通过壁画的形式，反映唐长安西市人们生活的景象，加强游人对大唐西市文化内涵的认知度，（如图7）。

图7 隐市浮雕上方壁画

3.2.6 小结。在把控好整体基调的基础上，应注意每个细节的处理。设计应符合特色小镇的文化背景，要深入考究特色小镇的历史文化。大唐西市的细节处理充分尊重其历史文化发展脉络，并从出土文物、古钱币等提炼出特色文化元素，应用在雕塑、景观小品等的设计上，值得学习、借鉴。

4 结语

景观设计是展现特色小镇外在形象的一张名片，空有景观设计的外壳而没有精神内核作为支撑，特色小镇很难长久经营发展。文化是特色小镇发展的内在动力。在特色小镇的建设中，要深度挖掘、提炼其特色文化元素，并与景观设计结合，提升特色小镇的整体形象与深度，使游人体验特色小镇的独特魅力，促进特色小镇的长远发展。以大唐西市丝路文旅小镇为例，剖析文化元素提炼原则，并结合实地考察拍摄的照片对其景观设计文化元素的提炼与应用方法进行分析，以期为特色小镇的景观设计建设提供一些参考与借鉴。