春去秋来 莲凋菱败——《红楼梦》香菱名字的人生感叹

文/孙文昊

《红楼梦》这部经典文学著作所塑造的众多栩栩如生的人物形象当中，香菱是不可忽视的重要人物，她第一回便已经出场，最后一回才退场，可谓是见证了大观园内青春女儿的悲剧和贾府由盛转衰的更替，贯穿全书始终。

“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”香菱是《红楼梦》中第一个出场的重要人物，是金陵十二钗副册首位，同时也是十二钗最终的缩影和悲剧命运的集中体现；她本应是富贵小姐的命，却最终沦为社会底层。从甄英莲到香菱，最后再到秋菱，如此有深意的三个名字，正好寓意了她的人生走向。她短暂的一生，既惹人怜爱，又让人心疼，同时也令人叹息。

初见——应怜

《辞源》载“瑛，古籍多作英，指（1）玉的光；（2）似玉的美石。《玉篇》‘瑛，於京切。美石似玉。……水精谓之玉瑛也。’”莲花，又叫作荷花，由于“莲”与“联”“连”谐音，所以在中华传统文化中，经常以荷花即莲花作为和平、和谐、团结、联合等的象征，中国古代民间也有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。

甄英莲谐音与“真应怜”对应，这三个字其实早已经暗含了她的悲剧命运。英莲本出生在诗礼人家，家底殷实，备受父母疼爱，只因元宵看灯被人拐走，便彻底改变了自己一生的命运。英莲由被拐、被卖到被夺，这中间七八年的经历，书中只提了一句“是被拐子打怕了的”；遇到最终为她丧命的冯渊，她也只有简单的一句：“我今日罪孽可满了。”她把所有的境遇都归为自己的罪孽，但直到英莲遇见薛蟠，一生最悲惨的命运才真正开始。

“白茫茫大地真干净”，甄英莲的走失，甄家的毁灭，奠定了整本书悲剧的基调，也暗示着贾府的最终命运。甄英莲的苦是真苦，贾府的繁华只是假繁华。荒谬黑暗的人生，所有珍惜的都会破碎，所有美好的都会消失，不变的只有脂砚所感叹的无常，这何尝不是当时世界所展示的丑恶呢？

再见——悲惨与抗争

进入薛家，她由甄英莲改名为香菱。“香菱”只取了荷花的一个“香”字，却早已经不是荷花，“莲”也变成了“菱”，一下从备受君子雅士、文人志士追捧的莲花变成了低贱的农作物菱角花，只有这个“香”字让她还保留了仅存的一点与菱角花的区别。莲花代表着高洁与坚贞，高贵得就像衬饰净瓶水的柳枝，就像清晨草尖上的露珠，也像冬天附着在梅花上的冰晶，或者应该说更像如来的座席，一旦脱离莲座，落入红尘凡世间，处于污泥之中，就成为野草闲花群落中的一株菱花，听起来是如此的悲凉痛心。但除此之外，仍然保留了“香”字，这是对她美貌的赞赏，也是具备行事温柔安静品格的概括——香菱虽然遭到了厄运的磨难，但却依然天真善良、单纯朴实、温和专一，连周瑞家的都说她有秦可卿的范儿。

走进书中，我们一开始目所能及的大观园，是无忧无虑、热闹自由的，每一处角落都有“精彩”的瞬间，但香菱好像本身就是对大观园里看似“岁月静好”生活的对照，是亮色中的一抹阴影。提起她印象最深的、最能概括她性格的要数每个人都耳熟能详的“香菱学诗”。

在曹雪芹眼里，香菱代表着“就是你落魄了你骨子里也有着高贵的基因”，因为她本质上是小姐出身，父母都带有诗书气质，所以在浓厚家庭氛围的影响下，具备了那种学诗的灵气和欲望。香菱不仅认字儿还能写出好诗，这不但是她骨子里的出身基因，还是她对学诗的热爱与着迷，更是她对悲惨命运的无形抗争。香菱拜黛玉为师学写诗，学得如痴如醉，最终成了大观园中唯一一个入得了诗社的丫鬟。因此，虽然她从莲花变成了菱角花，却仍然保持着莲花的高洁与淡雅，即使嫁给了那么恶俗的呆霸王薛蟠，她仍然可以保持不染的品质。我们感受到的香菱，依然是纯真善良，真心实意待人，对生活和未来充满着热爱，渴望自由幸福，敢于追求理想的，着实应了周敦颐的那句对莲花的赞赏：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

其实细细想来，也许香菱就是黛玉的影子，是尘世中的黛玉。黛玉和香菱如此投缘，应该是因为她们原本是二位一体的同一个人，都是绛珠仙草转世，或者说是一根仙藤上绽放的并蒂双姝。双木成林，绛珠仙草相逢于彼岸的姹紫嫣红中，相互给予精神上的依靠与寄托，让彼此在诗海中找到最初的自我。林黛玉给了香菱希望，让她暂时摆脱了痛苦和折磨。

香菱学诗的意义，实际上是一种对命运的抗争，是一种不服输的精神。抗争从来都不是只有一种形式，红楼里这些美丽的女子最终都以宝贵的生命与命运相搏。但除此之外，还有一种抗争，便是在绝境里，专注于一件事，能够帮自己暂时从痛苦中抽离出来的事情也是一种抗争。香菱学诗，就是绝境中的一种专注，她真真实实地做到了。虽然香菱的遭遇极为惨痛，但她的性格却绝无半点扭曲，无半点与人为敌的东西，这是因为她有与命运抗争的勇气及对生命的向往与执著。闫红曾经说过的一段话，像是真正猜透了她的心思一般：“当磨难从四面八方围拢而来并且一再收紧，写诗，也许是她绝境中唯一的内心自救之道。这也是她唯一可以全力以赴的事。当陷入诗歌的世界，她如醉如痴，夜不能寐，反复吟哦，一再推敲，她夜以继日地进行着一场场和自己的战争。一次次失败，从头再来，而终于见到光明，是她真正的胜利。在她身不由己如飘蓬般辗转的一生里，有几回，她能够像这样，感受到自己的力量，感觉到自己，终于不再那么命如草芥，有了表达的可能？”

不管我们怎样憎恨那一层层覆盖在香菱身上的黑暗，不管我们怎样厌恶当时的社会，也不能忽略掉香菱那微弱的对不公平命运的抗争，像萤火虫的光亮，像浩瀚夜空中的一颗星星，即便渺小，即使收到的效果微乎其微，却是她这被侮辱与损害的一生里，自己赋予自己的尊严，自己赋予自己力量。这正是香菱的可爱与可怜之处，即使历经磨难，依然保持着一颗单纯善良执着的心，从无一点背负命运重负的沉重感。但也正是这样的单纯，才使得她之后一次次被夏金桂和薛姨妈算计。

终见——毁灭与沉思

她的第三个名字，也是人生最后一个名字：秋菱。这是薛蟠的正房太太夏金桂给她改的名字。这一次，菱角花不仅把“香”丢弃，连命也不见踪影。菱角花盛开在炎热的夏天，秋天枯败，夏金桂也是读过书的人，把“香菱”改作“秋菱”，就是要让香菱“枯萎”，足以见其对香菱咬牙切齿的厌恶。在夏金桂与薛姨妈心中，即便是作了妾的香菱，也毫无尊严地位可言，一言不合就可以把她当成商品一样卖出去。秋菱的悲惨命运一直在延续，即使最后秋菱生下的宁馨儿跟她一样漂亮，“粉妆玉琢，乖觉可喜”，但她因难产，在血床上挣扎离开人世。这一生一死之间，着实让人感到香菱的命运苍凉、悲痛与不幸。

香菱的三个名字，从概括其一生的命运与品格开始，到她虽身陷泥潭，却仍有莲花之香，再到她走到了命运的尽头，在盛开的桂花树下悲惨地枯败，再也无法嗅到她的“香气”。每一个名字，都寓意着她当时的命运。

孟子说过：君子不立危墙之下。我们对人性的复杂必须有最基本的认识，才能做到自保。判词中说的“香魂返故乡”，原本忘记了家乡和爹娘的香菱，在人生最后的时刻，应该记起了儿时的温暖——那份本应该伴随她一生的温暖，以及父亲带给她的一切。在生命的最后时刻，她又回到了人生的初始状态，变成那个无忧无虑的女孩——英莲。随父而去，也许是她最好的归宿吧。

春去秋来，莲凋菱败。香菱的一生，值得我们的同情与怜爱。