踏虎凿花“剪纸”艺术风格探微

穆水芝 徐旭烨 黄炎飞 黄卫霞

丽水学院中国青瓷学院

一、踏虎凿花“剪纸”艺术的起源

（一）自然环境

踏虎村以前叫望榔坪，据当地传说，古时候，有一位风水先生路过住宿此地时说：“此地形状是虎脚踏在羊背上，不吉。只有将虎镇住，方能解羊之危。”于是族长就将地名改为踏虎，在村寨对门南山上建山神庙，将虎形镇住，以此来保平安。踏虎村位于泸溪县西北边陲，与凤凰、麻阳、吉首三县市相邻，坐落在雄山与八面山之间，地势高寒、土壤贫瘠、难以耕种，导致当地村民生活艰难，从而使他们走上以凿花为业、漫长的从艺之路。

（二）盘瓠崇拜

居住在“五溪”境内椠瓠部落的苗族先民，以狩猎采集为生，是养狗驯狗氏族，“他们称仡狗为繁瓠”。由于猎狗具有通人性、狩猎、看家、护主人等特异功能，故而认为“繁瓠”是他们的保护神而崇拜之。而又有另一种版本将盘瓠的形象神化了，他们认为盘瓠为了苗族人民的安定去讨伐戎吴部落。出于这些对盘瓠的崇拜与信仰，苗族人民创造了许多与此相关的作品，后来这种凿花纹样在苗族人民生活的各个领域中都有应用。

（三）服饰应用

随着苗绣的兴起，剪纸凿花应时而生，从而使凿花与绣花相辅相成。凿花为绣花提供了绣模，也促进了苗绣朝着更加精美、更加高雅的艺术层次发展。

二、踏虎凿花“剪纸”的艺术风格

（一）题材

踏虎凿花的主题按照苗族人的信仰意识划分，踏虎凿花又可以分为图腾崇拜主题、生肖崇拜主题和自然崇拜主题三类。

图腾是远古先民的崇拜物或氏族标志，被视为一个部落民族的保护神或氏族神。生肖崇拜是由于苗族的先民跟动物有着密切的关联，生肖是在这些动物存在的前提下逐渐形成的。苗族人民把自然界中一些奇怪、理解不了的事物奉若神明，认为那些事物是有灵性的，是神的化身，所以对其产生了强烈的崇拜之情。

踏虎凿花题材丰富广泛，图案题材与现实生活息息相关，这反映了苗族人民对大自然的热爱、对美好生活的向往。其内容大致分为三类：一是表现自然现象中的花草树木、鱼虫鸟兽；二是表现苗族的故事和传说；三是驱邪避灾、消除疾病、祭祀求福、丧葬等活动所用的题材。

现代题材主要分为以下几类：一是以苗族人民平日里的生活习俗为题材的作品，如《冲糍图》《苗寨六月六》《哭嫁图》等；二是以湘西地区苗族人民农耕文化为题材的作品，再现了人们辛勤劳动的场景；三是以表现湘西地区代表性的景观建筑为题材；四是以动物和苗族神话传说为题材的作品。

（二）构图

凿花的构图要与实际相联系，凿纸者既要抓住图案的特点，又要对图像的核心部分进行提炼加工，突出有特点的地方将其夸张，用简洁的线条加以概括，这样就能做到既不失原貌，又能美观明了。凿花构图的布局要求平稳、严谨、疏密得当，尤其是民间服饰图案刺绣的剪纸，要根据图案的特殊外部形状进行变形，全盘考虑，巧妙安排。它的构图主要有圆形构图、S形构图、对称性构图等。

圆形构图会让人的视觉不由自主地聚焦于画面中心，同时也使得作品看上去饱满而富有张力，完全符合作者想要表达的喜庆氛围，如《冲糍图》。

“S”形构图的好处就在于会加强画面的空间感和层次感，在《苗寨六月六》（图1）中，蜿蜒的人潮在画面中构成了一条“S”形曲线，让画面看上去富有层次，也更加活泼和具有韵律感。

图1 《苗寨六月六》 梁铁/作

“对称”也是踏虎凿花所遵循的一条重要原则，指以假设的中心轴，使其上下左右均衡，有着强烈的节奏感。无论是动植物还是人体，处处都体现着对称。虽然踏虎凿花有很多对称图案，但也并不排除使用非对称的图案。用于刺绣的对称图案一般是鞋口花、围裙花、裤边花、帐檐花、被面花、枕头花等。

（三）技法

踏虎凿花既指凿花成品，也指凿花过程。踏虎凿花，寓意在“凿”，雕刻镂空图案，“凿”是刀刻镂空之意，当地人们把这种艺术称为“凿花”或“扎花”。凿纸常用的工具有刻刀、刻板、纸张、磨刀石、纸钉、小铁锤、粉袋等。刻，是凿纸工艺中最为关键的一步。技艺娴熟后刻出来的线条不仅方、圆、曲、直、粗、细变化自如，还整齐、匀称、光洁、流畅、有力度，刀刀合缝，丝丝入扣，刀如笔行，花带神韵。

踏虎凿花艺术注重对“线条”的刻凿运用，这是其艺术重要的特征之一。它继承了汉代的画像石，画像砖雄沉浑厚的镂刻技法。以运用线条为主，结合点面来对物象进行塑造，让作品呈现富有生命律动的活力与秀逸潇洒的神韵。

踏虎凿花表现纹样的形式，是在二维平面上构成的。它常采用对称、均衡等法则，使用连续、重叠、对比等手法，追求平面的装饰效果，注重整体气势的饱满和外轮廓的相似。

凿纸分为阴刻法、阳刻法、阴阳混刻法以及阴阳分刻法四种方法。踏虎凿花艺术还十分强调“阴阳”对比关系，也就是我们现在常说的“黑白”关系。在凿纸中要处理好阴线和阳线、阴面和阳面的关系。如果一幅作品没有处理好这两种关系，就会造成画面凌乱、主次不分的局面。而且图案也会缺乏张力。反之，就能把画面很好地统一起来，有一种韵律感、和谐感。

刻纸时，握刀要如同写毛笔字时一样，运刀时要胆大心细，力量要均匀得当，动作要协调稳重。刻纸顺序一般是从花样的内部到外部，从小到大，从繁到简，循序渐进。只有经过长久的训练、精心的钻研，才能得心应手。

（四）纹样特征

“剪纸”纹样的内容可谓丰富多彩，其中都围绕生活打转。青年男女的爱情、家庭的幸福和愿望、寓意美好的故事和传说、吉祥的动植物都是剪纸花样常见的主题。其主要代表的纹样有蝴蝶纹样、狗头帽纹样、鸳鸯采莲纹样、傩神纹样、福寿纹样、龙凤纹样、喜庆纹样等，仅衣袖边花就有近百种造型。

1.“龙凤”

“龙凤”纹样（如图2）在踏虎凿花艺术中，是一种常见的绣花样模。

图2 龙凤呈祥纹样 黄靠天/作

在汉文化中，“龙”象征着天，代表着权力、高贵。它是天神，是一种能控制天地万物神秘力量的化身，被视为吉祥之神灵。“凤”代表女性高贵的地位和贤德，象征富贵吉祥、婚姻美满等。所以“龙凤”纹样常应用在枕头、帐檐、高腰围裙上（如图3）等。

图3 围裙花纹样 梁卫华/作

2.“蝴蝶”纹样

蝴蝶形象具有形象美、意蕴美、装饰美的特性常作为角花与主体纹饰组合在一起， 起到烘托主体、装饰主体、营造一种完美的象征吉祥、福瑞、平安如意的作用，常应用在门帘、帐檐、婚嫁喜礼、祝寿庆贺、祭祀仪典、定情物品等上面（如图4、图5）。

图4 《喜幛花——双龙呈祥》邓兴隆/作

图5 《喜幛花——三喜兴隆》黄靠天/作

3.借物象谐音取意喻义

谐音物象的造型较为严谨，要求对物象以写实手法，具象、生动地模拟，才能达到准确的缘物寄情的目的。在表达意蕴上，需用两个以上不同物象关联的谐音组合而成。如将荷叶、白鹤、莲花、莲蓬组合在一起，取鹤（合）荷（和）莲（连）芯（心）之谐音，组合成合和连心图纹，以寓意夫妻恩爱。 如将白鹤换成白头鸟，其谐音又转换成《连心白头》纹样，寓意夫妻同心同德、白头到老。在苗族婚嫁礼仪习俗中，常见的吉祥图纹有“双喜临门”“连生贵子”“鹭鸶采莲”“凤穿牡丹”等。这些纹样大多构图饱满、质朴热烈，充满世俗人情的温馨，且寓意深长、耐人寻味（如图6、图7）。

图6 氏族神蝴蝶纹样黄生堂/作

图7 《喜庆花——鹤（合）寿延年》黄靠天/作

4.受盘瓠崇拜影响的凿花纹样

盘瓠崇拜这种现象给踏虎凿花带来了广阔的发展前景，产生了“狗脑帽花”“狗神帐檐花”“狗脑荷包花”“狗神围裙花”“狗神枕头花”等（如图8）。这些受盘瓠崇拜影响的凿花纹样，几乎在苗族人民生活的各个领域中都有应用。

图8 狗脑荷包花纹样 黄光松/作

三、结语

踏虎凿花是湘西土家族苗族自治州泸溪县特有的传统技艺，为了推广少数民族传统技艺和拉动少数民族地区乡村经济的发展，需要我们对这项工艺进行传承与保护。对踏虎凿花的传承不仅在于剪纸纹样的传承，更要注重其背后所蕴含的文化精髓的保护。现如今踏虎凿花的传承不容乐观，需要我们对它多一分关注和保护，让更多年轻人喜爱这门艺术，积极投身到踏虎凿花的传承中来，为艺术创作提供更广阔的发展空间。