试论张载“四为”之说的时代价值

□翟 琪 雷西发

张载(1020～1077年)，陕西眉县横渠镇人，字子厚，被世人称为横渠先生，尊称张子，北宋著名的思想家、教育家，关学的创始人。一生著作颇丰，主要有《崇文集》《正蒙》《经学理窟》《横渠易说》等，后人辑为《张子全书》。张载曾在关中讲学，他的弟子继承和发展了他的思想，并在关中地区流行起一个新的理学学派，被后人称为“关学”。关学既是对传统儒学的传承，又具有个性特点。它的核心意涵便是理想意识与使命意识的统一。在实现中华民族伟大复兴的征程中，重温张载的“四为”之说，对于坚定文化自信、推进传统文化的创造性转化和创新性发展，滋养初心，坚定崇高信念，有重要的现实意义。

一、“四为”之说的内涵

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是张载思想的精华，简称为“四为”。“四为”思想虽然简明扼要，但是内涵极其丰富深沉，它不仅深刻表达了中国人的精神境界和价值追求，而且也系统表达了人与自然、人与社会以及人与历史的关系。

(一)“为天地立心”。对于“为天地立心”这句话，学术界是仁者见仁、智者见智。张载在谈及《彖传》时指出：“大抵言‘天地之心’者，天地之大德曰生，则以生物为本者，乃天地之心也。天地之心就是生生不息，承载万物的大德之心。”天地本无心，但人有心，张载认为“心”是一种道德精神,人的心就是秉具博爱济众的仁者之心和廓然大公的圣人之心。“立心”，即立仁心，是立“天德良能”，确立善的道德本心。所以，这个“立心”的“心”就是恻隐之心，是不忍人之心，是仁所由出的起点。故而，“为天地立心”为民众指明了一个根本的价值取向，即为社会确立精神价值，为人类社会建立“以仁为核心”的价值体系，为社会确立以善的道德为核心的文化价值，提升人之道德，使人具有正确的世界观和价值观，达到与“天理”相统一的精神境界。

(二)“为生民立命”。“为生民立命”的“立命观”是张载对孔孟“命论”的继承和创新。“生民”，即人民的意思。“立命”，即确立命运的方向。张载“为生民立命”的内涵是指他希望通过自身的努力为“民吾同胞”来“立命”，即为人民大众确立一个价值目标和准则，希望人们在正确价值观的引领下做出正确的价值判断和价值选择，以便更好地掌握自己的命运。张载“为生民立命”的“立命观”，充分体现了他对人民大众的关心，反映了他不但希望通过改革改善人民的物质生活，也希望人民大众在精神上有一个强有力的支撑。简言之，“为生民立命”就是为人们提供一个做人的行为准则和人生价值目标。“为天地立心”与“为生民立命”之两“立”，体现了当时有识之士自觉担当起对社会教化的责任和使命。

(三)“为往圣继绝学”。“往圣”即历史上的圣人，具体指孔子、孟子。“绝学”即没有传承下来的学说，具体指儒家学说。张载认为，孔子去世以后，秦始皇焚书坑儒，而汉初道教兴盛，晋、魏、梁、隋时期佛教盛行，对儒家学说造成了巨大的冲击，导致儒家学说“学绝道丧”。在这种复杂的形势下，张载忍辱负重，“唱此绝学亦辄欲成次第”[1]，决心此生的目标就是“为往圣继绝学”，充分体现了他的责任和担当，树立了当时的文化标杆。王夫之赞叹:“往圣之传，非张子其孰与归!”[2]张载创造性地批判和吸收佛学，创立以气论哲学为基础的关学学派，并以此参与奠基理学，这是“为往圣继绝学”，目的也正是“为天地立心”，挺立天地中人的精神，重建国人的心灵世界。

(四)“为万世开太平”。“为万世开太平”，表达的是古代知识分子以天下为己任的经典表述，也是宋儒的永恒政治理想。这是儒学的大目标，在张载看来，做人、做事都不能离开这个主旨，这就是《礼记礼运篇》中所讲的“天下为公”的大同之世。“开”者期待之谓，古人常以“万世”表示永久，张载提出了开太平的理想蓝图——“渐复三代之治”，这充分反映了张载“四为”之说的终极目的不是安于现状当时当代的太平，而是希望为世世代代都能永远的发展进步。2020年突如其来的新冠肺炎疫情在全球蔓延，进一步说明世界各国人民的前途与命运是紧密联系的，这就需要全球各国人民共同努力来抗击疫情，需要构建人类命运共同体，需要继续坚持“为万世开太平”的理念，真正视“天下为一家”。

张载提出的“四为”之说是一个有机整体，他们之间相互联系，相互促进。其中“为天地立心”是其理论基础，“为生民立命”是其核心立场，“为往圣继绝学”是其根本途径，而“为万世开太平”是其终极目标。这一思想对中国古代社会的发展有一定的积极影响，也对现阶段我国社会的治理有非常重要的促进作用。

二、“四为”之说的时代价值

张载的“四为”之说，具有丰富的时代价值，体现了儒家学者的担当和使命。正如习近平总书记所说:“自古以来，我们知识分子就有‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的志向和传统。”[3]中国特色社会主义进入新时代，我们要继续挖掘优秀传统文化的时代价值，为中华民族的伟大复兴提供精神动力。

(一)确立坚定的理想信念和科学的价值追求。“为天地立心”不仅对张载自己而且对古今有许许多多有志之士也都产生了极大的精神激励作用。当今世界处于百年未有之大变局，亟待呼唤人们自觉地“为天地立心”，需要人们努力担当起呼唤道德自觉和社会良知的历史责任，就是要有坚定的理想信念。习近平总书记说：“不忘初心，方得始终。只有理想信念坚定的人，才能始终不渝、百折不挠，不论风吹雨打，不怕千难万险，坚定不移地为实现既定目标而奋斗。”[4]新时代，“为天地立心”，就是要坚定理想信念，就是要信仰马克思主义，自觉地坚持中国共产党的领导，坚信共产主义事业必然取得胜利。就是要树立社会主义核心价值观，让每一个社会成员真懂、真信、真用，自觉地把做好本职工作与实现中华民族的伟大复兴，作为毕生的价值追求和价值目标，让社会主义核心价值观内化于心，外化于行。

(二)树立崇高的责任意识和精神追求。“为生民立命”充分体现了张载为人民大众服务的责任、担当与追求，这一思想不仅把儒家思想“仁爱”的内涵进一步继承和发扬，而且将“民胞”思想融入其中，他从百姓的角度出发，尽力探索一种为百姓服务的政治环境。这一文化基因滋养了中国共产党人敢于担当、勇于尽责的政治品格。我们中国共产党与世界上其他政党有着本质的区别，中国共产党没有一丝一毫自己的私利，全心全意为人民服务是其根本宗旨，国家富强，民族复兴，人民幸福，是其奋斗目标。所以只有心中有人民，万世才能开太平。习近平总书记在党的十九大报告中明确提出：“必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展，全体人民共同富裕。”[5]中国共产党用实际行动诠释了党的宗旨和精神追求，发挥社会主义制度优越性，党和国家干任何事情都要一切为了人民，以人民为本。

(三)自觉提高使命意识和精神境界。“为往圣继绝学”，既体现了张载承担起传承和弘扬儒家绝学道统的历史使命，也彰显了张载的精神境界。学习张载的文化担当，可以增强我们继承优秀传统文化的责任心、进取心和自信心。我们要自觉承担起时代赋予我们的使命，继承和发展优秀传统文化，促使优秀传统文化在继承中发展，在发展中继承。还要把优秀的传统文化与革命文化和社会主义先进文化有机结合起来，促进我国文化建设大发展大繁荣。在新时代，我们要自觉承担起时代赋予我们的使命，我们要挖掘传统文化价值，在实践中继续探索张载思想宝库的新价值。“为往圣继绝学”就要对中国传统文化取其精华去其糟粕，对外来文化以我为主为我所用，坚定文化自信，将传统与现代相结合，古为今用，洋为中用，推陈出新，以文化建设铸造千秋伟业。

(四)滋养初心砥砺前行。中国传统文化主张“万邦和谐”，许多富有正义感的人们渴望“世界大同”，张载“为万世开太平”名言和壮举，激励着无数华夏儿女为国家富强、人民幸福而奋斗不止。中国共产党始终代表先进文化的前进方向。中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，有深厚的传统文化渊源，张载的“为万世开太平”的社会愿景与我们共产党人的初心和使命高度契合。中华民族在五千多年的历史长河中创造了光辉灿烂的文明，为人类的进步做出了卓越的贡献。历经社会主义建设的艰辛探索和改革开放的战斗洗礼，中国共产党不忘初心，砥砺前行。新时代我们更加坚信，中华民族的伟大复兴，张载“为万世开太平”的社会愿景，必将在中国大地实现。

三、结语

习近平总书记指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”[7]不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。中国人民的理想、价值观和精神追求始终扎根于中华优秀传统文化的沃土之中的，同时又是随着历史和时代的变迁而不断与时俱进的。我们要坚持马克思主义立场，继续深入挖掘和阐发张载的“四为”思想及其时代价值，使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉，滋养初心和使命，坚定理想信念，为实现中华民族伟大复兴努力奋斗。