论豪横

于文岗

豪横非网词也非新词，古时就有，现代也用。范晔《后汉书·邓禹传》载“汉世外戚，自东西京十有余族，非徒豪横盈极，自取灾故……”这是说东西汉十几个皇后的娘家人，忘了自己姓啥，豪横跋扈，招致祸殃。老舍《四世同堂》：“可是他豪横了一生，难道，就真把以前的光荣一笔抹去，而甘心向敌人低头吗？”这里指的是英雄豪气。老舍《骆驼祥子》中虎妞与祥子顶嘴，祥子不听劝，虎妞来一句“真豪横！”说得是祥子倔强。总体上，用得不很多。近两年频频出现，或与电视剧《新世界》中小耳朵一句“你有什么可豪横的”台词有关，但说到底，还是应合了人们心理需要和表达需求而已。

豪横，《现代汉语词典》解义：一是指仗势欺人，强暴蛮横;二是指性格坚强有志气，不屈从恶势力。李逵大闹忠义堂是豪横，鲁智深拳打镇关西也是豪横。就此看，有贬义也有褒义。窃以为，豪横是基于两个以上个体或团体之间关系的态度、气势或行举。发生在蛮横欺人或违规律逆潮流非正义时，自然是贬义的;当用于英雄豪气或尊重客观规律、代表民众意志守正行义时，无疑是褒义的。另外，词典仅给出基本义项，并未完全诠释出当今人们所表达的意思。依鄙人理解，今天所说的豪横，很少用于敌对关系，而多在日常人际关系、社会关系中表现出来，先是自以为高人一等，胜人一筹，继而盛气凌人，霸气侧漏，牛气哄哄。因而多贬义而少褒义，不是什么好话，更非义行善举。

平等是人类现代文明的核心价值，也是人的情感需求和社会普遍要求。社会主义核心价值观也倡导“平等、友善、文明”。人际关系、邻里关系、社会关系古来都讲求礼貌礼让、相互尊重、和睦共处，国际关系间也力倡“平等互利、和平共处”等原则”。

豪横之谬在于侵害了平等价值。豪横的特性决定了一方豪横总是以另方被豪横、被欺侮为代价实现的。因而豪横总是弱被强豪横，小被大豪横，讲道理被强词夺理豪横，文明被野蛮豪横。可见，豪横侵犯了平等权利，侵害了平等价值，伤害了现代文明。即使豪横的热崇和拥抱者，若问其是否愿意被豪横？估计没有这个瘾，无非“己所不欲，反施于人”罢了。

豪横总被豪横误，结果往往不得分。豪横虽能逞一时之快，赢一时面子，满足一时虚荣，但后果往往不妙。轻者没人缘、没朋友、没人理、被孤立，重者招致灾难祸殃以至家破人亡。

若论“豪横误”之典范，杨广有“尽道隋亡为此河”之业绩，安禄山有“安史之乱”所作为……都是“豪横派”前辈，都是一流豪横家，也都被杀，但我更愿意把“豪横千古”一等奖颁发给西门大官人。西门庆横行乡里、欺男霸女，豪横业绩极为显著。当然，与潘金莲那点事就是个毛毛雨，一个窝心脚把武大郎踢上黄泉路也才豪横一点点;一生活得豪横死得也豪横算得上一以贯之。兰陵笑笑生在《金瓶梅》一百回写好了颁奖词：“阀阅遗书思惘然，谁知天道有循环。西门豪横难存嗣，敬济颠狂定被歼。楼月善良终有寿，瓶梅淫佚早歸泉。可怪金莲遭恶报，遗臭千年作话传。”这是个加分项。最是西门庆“理刑副千户”的职务身份，与现今豪横之极的黑社会保护伞们有共情共历以及极好的民间影响力，因此建议再给西门庆评一个带括号的教授级豪横派总教头。

豪横之极者也终被历史所豪横。希特勒、东条英机、墨索里尼等都曾豪横之极于一时，然终被人类文明所不容。山本五十六偷袭珍珠港时何等豪横？座机被击落毙命布干维尔岛雨林时又何等悲惨！东条英机发动侵华和太平洋战争震惊世界，被远东国际军事法庭判处绞刑并被扬灰太平洋也同样世界震惊！这一切，都向自命不凡、豪横人类的豪横家们宣示：豪横大众、豪横人类，人类必以豪横报之。

有理走遍天下，无理寸步难行。不豪横不霸气，心平气和讲道理。人间正道除了讲理，还是讲理。即使对待丑陋邪恶乃至敌对势力，也需要讲究斗争策略与艺术，而非豪横一根筋。