做人要做“大写的人”

○黄 宁

在社会生活的舞台上，无论是达官显贵、社会名流、职场精英，还是黎民百姓，每个人都是社会中的一分子，都必须直面如何做人这个严肃的课题。人立身于世，当勤勉修为、奋发进取，努力把自己塑造成为一个脱离低级趣味的人，一个对社会有用的人，一个“大写的人”。

一、要做志存高远的人

一个人伴随着第一声啼哭来到世界，便踏上了人生的旅程，从能记事开始，便有了丰富多彩的人生梦想。人生如登山，离开了一往无前的勇气、坚韧不拔的毅力和百折不回的斗志，将无法感知“一览众山小”的奇丽与壮观，无缘体察“会当临绝顶”的激情与豪迈。人生如长跑，如果缺乏领跑超越的自信、过关斩将的勇气和挑战极限的实力，被生活淘汰落伍就是迟早的事。“树无根不长，人无志不立。”古往今来，人们常常把“立志”作为做人的第一修为，摆在修身的首要位置。一个人在社会中干事创业，只有立大志，方能思长计、成大事。这里所说的“大志”，是一种“直挂云帆济沧海”的高远之志，是一种“达则兼济天下”的博爱之志，是一种“位卑未敢忘忧国”的报国之志。在努力实现中华民族伟大复兴的新时代，一个人要实现自我、成就人生，做一个为时代接纳和认可的“大写的人”，必须找准自己的人生坐标，找准实现自我与奉献社会的最佳结合点，让自己的脉搏与时代要求同跳动，让自己的人生与国家命运共荣辱。要拓宽视野，放大格局，树立远大理想，厚植家国情怀，自觉摆脱私欲的缠绕和羁绊，主动走出“小我”的狭隘与孤陋，变“常立志”为“立长志”，以更高的目标定位和规划人生，努力把自己塑造成为一个志存高远的“大写的人”。

二、要做胸怀大爱的人

儒家学说的理论核心和精神支柱是“仁”。孔子曰：“仁者，爱人。”千百年来，在中华民族的传统文明中，仁爱之心一直占据着社会道德的制高点，成为维系人际关系、构建和谐社会的情感纽带，成为衡量做人是否合格、做事是否合规的首选标准。人类社会是一个相互包容的联合体，当一个人来到这个世界时，就置身于他人的关爱之中：父母的养育之爱，长辈的呵护之爱，老师的教导之爱，领导的扶掖之爱，朋友的相助之爱，林林总总，不一而足。当一个人带着做人的良知去体悟人间真情的时候，便会自觉萌生一种感恩之心。这种感恩心是良知的自觉生发，是爱心的延续和传承。古语云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”一个人立身于世，为人不能泯灭良知，做人不能缺失良心。在社会中生活，每个人都是爱的体验者和分享者，享受着大爱的雨露阳光。每个人都要珍惜人间之爱，更要延续无私大爱，成为爱的继承者和传播者，守护善良的本心，传播大爱的光热，把报恩之心由特定对象扩展到更广领域和更大空间。要升级自己的人生境界，坚持与人为善、助人为乐，常存爱心、常施善举，多做一些雪中送炭的事，多做一些帮贫济困的事，多做一些利国利民的事。要扩大爱的容量，修炼一种海纳百川的襟怀，做到心中装着他人，心中装着天下，用炽热的爱心提高做人的品位，提升人生的境界。

三、要做奋发自强的人

评价一个人做人的成效，通常有两项指标：一是素质，二是形象。所谓素质，就是平日的修养，其内容涉及做人的方方面面，小到一个人的生活起居、待人接物、言谈举止，大到一个人的政治倾向、道德行为、文明素养、办事风格，等等。素质是一个人的做人之本、立身之基。素质高的人，自有很多的欣赏者和追随者。一个人的素质来自于平时的刻苦修行，需要积极进取的精神状态、自我革新的勇敢气魄和向善向上的不懈追求来予以维护和支撑。所谓形象，是指一个人在社会生活中实现自我、书写人生的表象，是外部印象和内在修养的综合反映。素质和形象是有机联系、互为补充的统一体，素质是形象的内在核心，形象是素质的外在表现。因此，一个人要写好自己的人生，必须练好做人的基本功，做到内强素质、外树形象。在素质修养和形象塑造上，要继承中华民族的优良基因，守护好道德文明的做人底线，不断用中华民族的道德财富和文化营养滋养自己。同时要谨遵古训、效法前贤，严修身、苛责己，做到时时自警、处处自砺，洁身自好、率先垂范，把公道正派、忠实诚信、心怀大爱、忘我奉献的形象留给社会、留给身边的人。要学会做自己人生的主人，理性地驾驭自己的情绪和欲望，守住清正廉洁的政治底线和安分守己的道德底线，自觉地把那些非分的欲望关进自律的笼子里。要科学处理好做人与做事的关系。一个人跻身于社会之中，面临着如何做人与如何做事两大课题，做人是做事的奠基工程，做事是做人的目标归宿。做事先要学会做人，做人为了更好做事。要净化自己的修身动机，做人做事不要搞“花架子”、做“表面文章”，要以服务社会发展为目标，把做人与做事统一于人生实践的全过程。每个人都应该勇敢地承担起时代赋予的责任和使命，努力把自己塑造成为既会做人、也会做事，对社会有用有贡献的人。