抚琴听者知音

九妹，湘西女子，中国作协会员。“素月摇梅影，读心著我书。”著有文化随笔《叠梦》《古画之美》，筑有书房“素读楼”。

琴为情音，琴传情心，琴声悠悠，情之切切。

琴为情音，琴传情心，琴声悠悠，情之切切。

宋代人好琴，古琴且有“唐肥宋瘦”之喻，成为全民阶层的爱好，上至帝王皇嗣、名门巨卿，下至寒门贫士、道徒僧侣，弹琴、赏琴、咏琴已经内化为一种风雅的生活方式。苏东坡自幼对古琴情有独钟，祖父收藏有多张名琴，其中有一张唐代雷琴，琴上端刻有“开元十年造、雅州灵开材”字样，下端刻有“雷家记，八日合”的铭言，家里无人能拨动琴弦弹出声音。十来岁的苏东坡竟然拆开琴体，深入地研究雷琴的发声原理和特点，并由此专门撰写了一篇《家藏雷琴》。要知道，“雷琴”是唐代四川雷氏家族制作的名琴，每一张都价值连城，现仅有北京故宫博物院藏有唐代雷琴“九霄环佩”“大圣遗音”等。

宋代文人好琴，到宋徽宗赵佶达到了一个小高潮。

赵佶的操琴之艺、制琴之技、嗜琴之心亦堪称一绝，将天下制琴的能工巧匠招至琴院，切磋技法，研制精琴，甚至在内府单辟“万琴堂”，以皇室之力专门搜罗天下的古琴。雷威、张越斫琴尤为他所爱。盛唐斫琴名家雷威所制的“春雷”琴，后被赵佶收入囊中，被定为宣和殿万琴堂第一镇堂重器。

《听琴图》传为赵佶作品，描绘了一位道袍琴师松下抚琴赏曲的情景。此图为工笔重彩，细腻生动，形神兼备。画中人的装束似是初夏着衣轻便，庭花绽放，古松碧绿，表明气候宜人，和风温煦。古松下端坐一位抚琴者，头挽发髻，留着淡淡长须，身着褐色道冠缁服，正在抚琴。前方二人身着朝服左右对坐聆听，左边仰首者纱帽蓝裳，身体稍前倾而笼袖，一副恭敬的模样，但抬起的眼神早随着琴声飞到缥缈处，旁边有一侍童操手侧立。右边低头者着红袍黑巾，身体向后微微斜倚，左手执扇，右手反支石墩之上，忘情谛听，似有神会。

这样一幅画，有人从中研究宋代花瓶，有人从中研究宋代香道，也有人从中研究宋代服饰。作为习琴爱好者，我见到此画，最动人心魂的还是那一张古琴。据清人胡敬《西清札记》记载，图中神情雅俊的抚琴者正是赵佶本人，而赵佶所弹奏的古琴正是那张响彻千古的“春雷”琴。

《听琴图》的泠然从容之气，超绝幽独之美，与北宋末年内外交困、风雨飘摇的社会现实形成了鲜明对比。这一矛盾的存在，深析其缘由，或许可以这样说，琴之所以为宋人所倾心，之所以在宋朝呈发展的全盛之势，在于它可叹山河之悲，可抒故国之思，可作心灵之慰藉，可为生命之栖所。这幅画可以说是赵佶留下的唯一幅自画像，虽非一代明君，但温文尔雅，要知道他刚当上皇帝，就颁布了“求贤令”，虚怀纳谏，号召节俭，并把“元祐党争”中被迫害的官员一一平反。被贬了一辈子的苏东坡因此得以回朝，可惜在平反召回的路上去世了，赵佶为此还十分伤感。

辛丑秋，因送儿子到哈尔滨读大学，我得于到依兰县寻访五国头城遗址。

依兰县位于黑龍江省中南部，三面环水，便有人说依兰县从地图上看活像一个布袋，东靠倭肯河、西邻牡丹江、北依松花江成了袋底，只有南面敞开成为布袋口，一个不留地把北宋装了进来。北宋靖康二年（1127）金灭北宋后，将宋徽宗赵佶、钦宗赵桓二帝一行三千多人押解北归，于南宋高宗建炎四年（1130）七月抵达五国城，并囚禁于城内。在五国城仅生活了五年，赵佶便病死于冰雪寒窰之中，时年五十四岁。如今的五国头城遗址仅存城墙残迹，重修了一座城门牌楼，内有几栋仿宋建筑。“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天无南雁飞。”赵佶曾被百般凌辱，受尽了折磨。金太宗曾诏令赵佶六个女儿赐予金室子弟为妾，赵佶忍气吞声，这位写惯了“奉天承运，皇帝诏曰”的北宋皇帝，以臣子的口气写了谢恩表，那手漂亮的瘦金体一笔笔像刺，在北方凛冽的风中，一个王朝的背影被划得支离破碎。

白山黑水觅知音，五国城里曾有人弹奏泠泠七弦吗？

编辑/虽然