韩国时调音乐探究

李晓琳，杜亮亮

（1.临沂大学 山东 临沂 276000；2.临沂艺术学校 山东 临沂 276000）

朝鲜半岛自古以来与中国的经济、文化交流较为密切，在音乐艺术方面也少不了密切的交流。笔者通过对韩国音乐史的了解，结合韩国音乐的发展，对韩国音乐中的时调音乐产生了兴趣，加之对中国民间音乐时调的关注，便对韩国时调音乐进行了一定的资料整理。经过资料的整理和收集，主观性认为韩国时调音乐是从朝鲜文学时调诗中发展而来的。在朝鲜文学中，时调诗是一种由贵族阶级以及文人创作而成的短小、精悍的诗，传播速度较快，在韩国文学界被誉为“民族文学之魂”，随着政治、经济、文化的发展，作家或唱曲家创作的时调进一步平民化，产生了“辞说时调”。随之，时调音乐也逐渐产生。

一、中国时调音乐特征

对于“中国时调”的概念，《汉族民歌概论》中提到“时调”是：“在民间休息、娱乐时唱的小调民歌。除了在人们日常生活闲时传唱之外，还常由职业或半职业的民间艺人在城镇市集、酒楼茶馆、街头巷尾、游览胜地等场合演唱，供人们娱乐欣赏、消遣助兴。”时调的概念也被分为广义和狭义，广义的概念是指时兴的曲调、音调，是对时令小曲的总称。狭义的概念是指明清俗曲小唱，由职业或半职业艺人参与创作并引领演唱，传唱于市井酒楼街巷，流传于民间各地，并结合各地域的审美、生活习俗而产生，形成了具有地方性的、民歌小调与说唱并有的形式。狭义的时调已经确指为一种艺术品类，如“临清时调”“天津时调”等。时调音乐形式比较完整，曲式结构规整严谨，旋律节奏变化丰富，调式游移较少，衬词衬腔手法丰富，常有乐器伴奏。时调也时常穿插于戏曲、曲艺音乐等体裁中，如【满江红】【鲜花调】【叠断桥】等曲调。

二、韩国时调的概况和音乐特征

（一）韩国时调在文学范畴中的概况

在韩国文学的范畴中，时调是朝鲜中世纪文学史上最为普遍的诗歌形式，诗体短小活泼，传播速度快，被韩国文学界誉为“民族文学之魂”，给予了极高的评价。韩国时调以1894 年为界限，1894 年之前为朝鲜古时调，1894 年之后为现代时调。朝鲜古时调作为朝鲜一种重要的诗歌体裁不断发展成为现代时调。朝鲜古时调当中的“古”字是为了与现代时调进行区分。现存收录朝鲜古时调作品的书籍有韩国沈载完的《定本时调大全》，共收录古时调3338 首。

（二）韩国文学时调的历史发展

在三国时期，朝鲜因为没有自己民族的语言文字，国语诗歌中有部分通过音乐或者口头进行流传，大部分已散落，有少部分诗歌采用了“乡札标记法”进行记录而流传至今。“乡札标记法”是指利用汉字的音、义、训来记录诗歌。如《薯童谣》中，诗歌的前部分使用“乡札标记法”进行记录，后部分则翻译成汉文进行记录。而这一时期，保留下来的多是用汉文创作或翻译成汉文的诗歌，即“汉诗”。

高丽王朝成立后，高丽王朝上层统治者们十分重视汉文的使用，采用了中国科举制选拔人才，此时汉文成为高丽文人进阶入仕的首要工具，从而推动了汉诗的传播和发展。此时，出现了大量的诗人，如郑知常、李奎报等，他们推动了朝鲜民族国语诗歌的发展，也促成了朝鲜文学史上最辉煌的时刻。诗歌的歌词朗朗上口，便于口传和歌唱，它们被宫廷中的乐官所关注、收集，填入乐谱中，并增加舞蹈，形成歌舞的形式。这种形式逐渐被不同阶层的文人雅士所欣赏，便产生了“翰林别曲体”，它源自翰林学士们在娱乐聚会时口头所创作的一首名为《翰林别曲》的长诗，诗中多汉字，又有朝鲜定型诗的基本结构，严格要求了字数和音节数，为时调的形成奠定了良好的基础。

进入朝鲜王朝之后，世宗大王颁布了“训民正音”，朝鲜有了本民族的文字。文人们开始使用自己本民族的文字进行创作，作品中开始出现大量固有词汇。创作者也逐渐由贵族发展到平民阶层，诗歌的文字语言也逐渐接近口语化和通俗化，王族时调和妓女时调也占有一定的比重。此时，本民族文字的产生推动了朝鲜国语文学的发展，而汉诗逐步走向衰落。时调的出现，将国语诗歌推向了高潮，以及其内容、形式也不断完善，形成可咏可唱的特点。同时，也形成了朝鲜特有的且最能表现民族精神的国语诗歌，具有较强的生命力，如李珥《高山九曲歌》、李滉《陶山十二曲》等。

朝鲜王朝末期，由于政局动荡，时调的文学创作群体变为世俗平民，大多是身兼作家和唱曲家，时调文学进一步通俗化，突破了严格的时调格式，形成了可以表达情感和生活样态的诗歌，即“辞说时调”，其主要体现在作品集中，如《青丘永言》《海东歌谣》《歌曲源流》等。其中，金天泽编成的作品集《青丘永言》是现存最庞大的一部，金天泽不仅精于创作，也是当时著名的歌客，侧面推动了时调音乐的发展。《歌曲源流》中则记载了时调平调、羽调、界面调的15 条说明文字。

（三）韩国时调（朝鲜古时调）的形式

时调是朝鲜文学中的定型诗，即“三章六句体”的形式，其每首有“初章”“中章”“终章”三行，“每行分两句，每句分两音步，全诗共十二音步，简洁整齐便于抒情”。每句字数一般为7 字，可多一或两个字，总数以44 字为基准，字数可在42 至46 字之间。

（四）韩国时调音乐概况

在韩国音乐范畴中，时调属于歌乐体裁，产生于朝鲜王朝末期，指时节歌调，是当时流行的歌曲。时调与其说是文学的名称，不如说是音乐曲调的名称。随着20 世纪20 年代后期以崔南善的《作为朝鲜国民文学的时调》为开端展开的“时调复兴运动”，时调成为文学与音乐交叉的代名词。

《韩国音乐史》中指出：时调起源于英祖时期的歌客李世春。徐有榘的《游艺志》和李圭景的《欧罗铁丝琴子谱》则是最早的时调乐谱，其种类有平时调、头举时调、中举时调、辞说头举时调（弄时调或旕时调）、辞说时调（或编时调）等。而时调即指现今的平时调，平时调的名称是在头举时调产生以后为了区别彼此而赋予的。“平”即为“低”的含义。

根据记录，时调的传唱主要分五种，演唱方式遵循了朝鲜语诗歌音乐与歌词相配合的“语短声长法”的原则，其是一种短音节短唱、长音节长唱的方法。“朝鲜语和汉语不同，没有四声、平仄之分，只有长短音节和轻重音。也就是说，一个音步无论有几个音节，都使用四分之一拍和八分之一拍的节奏相配合，使长音节和短音节交错出现；轻重音则以音调的高低来进行区别。”音节长短和音调高低的特征，体现了朝鲜语独特的音乐性。

时调的曲调，采用了朝鲜国语语音的优美节奏，融入了朝鲜民族音乐的精华，形式短小精悍、灵活多变，内容题材广泛，可以自由地表现诗人们的各种情感，顺应了朝鲜国语诗歌的发展，得到了朝鲜文人们的喜爱，促进了其情感表达。

18 世纪左右，民间艺人也开始传唱时调，并在演唱时加入乐曲旋律，将时调变成既可由艺人演唱，也可由贵族士大夫吟诵的形式。经过民间艺人的创作和演唱后，时调逐步形成一定的规模和影响力，并成为一种民族诗歌，为后期时调复兴奠定了基础。

（五）韩国时调的分类

时调通常是指短时调（平时调），有文学和音乐两种形式之分。文学上有短时调、中时调、长时调之称，音乐上有平时调、中举时调、头举时调之称。而朝鲜古时调又分单时调和联时调，“单时调”则是指单独的一首时调，即中时调、短时调、中举时调、头举时调、辞说时调；“联时调”则是由多首单时调所组成。每首联时调都有一个主题，作为组成部分的单时调又可单独成为一首时调，如辛启荣创作的联时调《田园四时歌》，共10 首，分别为两首《春》、两首《夏》、两首《秋》、两首《冬》、两首《除夕》。

（六）韩国时调音乐特征

用歌曲表演方式呈现的时调有两种，分“歌曲唱”和“时调唱”。歌曲唱包含歌词与正乐，需要表演者经过专业的声乐训练，具备专业素养，艺术价值较高。虽然时调诗都有歌词，但在音乐长短、音阶、演奏形式等方面有很多差异。时调唱是民俗乐，很容易学，在不同阶层的人之间传播，被广泛称为“歌曲”，是一种通俗化的流行音乐。

歌曲唱由管弦乐伴奏，这种伴奏是细乐编排，使用玄琴、伽倻琴、短箫、奚琴、大笒、细筚篥、扬琴、长鼓等乐器。音乐将歌词细分为五章，相当于前奏曲或后奏曲的大余音和对应于间奏曲的中余音。在第三章和第四章之间，音阶由三音或四音的界面调和五音的羽调组成。歌曲唱是互相连接的一种歌曲集合，不仅有用辞说连接的，还有用音乐旋律连接的。可分男唱和女唱的独唱声乐曲，调式分为羽调和界面调。

歌曲唱和时调唱今天也被继承下来，不仅有专家演出，还有较为广泛的爱好者，有很多同好会。此外，时调被包含在传统歌曲中，歌曲唱在1969 年被指定为韩国重要无形文化财第30 号，歌曲唱传承人会有活动，时调唱也在全罗南北道、忠清南北道、大邱大田等多地被指定为市级非物质文化遗产，进行继承和发展。

根据资料的收集和查找，可知韩国时调在文学范畴中的发展是以文人为载体传承的时调诗，时调音乐也随着时调诗的发展逐步延伸出来。同时根据资料的收集，主观地推测出古朝鲜文人在创作时调诗之外，有唱作人对时调诗进行了配曲，这种形式类似于中国民间音乐中的同曲异词，不同的唱词可以编配相同的唱曲，与中国时调的曲牌特征相似。但由于对韩国时调音乐资料的查找有一定的局限性，所以有待日后对韩国时调音乐进行进一步的深入研究，如时调音乐的特征、调式调性的运用、乐谱的记载、音乐代表作品等方面，以完善韩国时调音乐资料的整理。

注释：

①江明惇.汉族民歌概论[M].上海：上海音乐出版社，2004 年，第218 页。

②乡札标记法：是指在新罗时期开始发挥汉字的标音功能，用汉字的音义来记录韩语的方法。

③张哲俊.时调与中国六句体诗的形式比较[J].延边大学学报（社会科学版），2003 年9 月，第42 页。

④http://www.naver.com

⑤张世勋著，朴春妮译.韩国音乐史（增补）[M].北京：中央音乐学院出版社，2008 年，第416 页。

⑥李岩，徐健顺.朝鲜文学通史（上）[M].北京：社会文献科学出版社，2010 年，第308 页。