一场穿越梦境的危险旅行与时代回响

梦境是真实生活的变形，具有模糊性和虚拟性;而梦的解析是主体行为，是试图把梦境中呈现的一切重置并加以理性分析，找到梦与现实的关联，指向的还是现实世界。在真实与虚妄同构的内在性中，被解构的往往是既有的规则和意义，至于能否重构一个新的本质和边界，取决于荒诞表象背后的叙事深度。焦冲《梦的解析》不是推理小说，悬疑也不是重点，读者并不难窥破作者的思维路径。那个特殊年代，被纵容的暴力，被悬置的惩罚，每个人的行为方式里面，都包含着时代的总体特征;然而，罪是需要个体担负的，否则就失去了惩戒与救赎的可能，以道德自省去重启每个人与他人生活的关联，或者说重新定位自己的文化身份，这种潜在的自我否定，是反思历史和人性的起点。

一、打开通往心灵密室的暗门

小说表面上讲父女二人“唐父：负罪—噩梦—发疯—认罪书;唐糖：负疚—噩梦—寻找—反父权”的经历和冲突;背后是“历史、时代、社会、人性”的思考和追问。

小说从唐糖梦境写起，到唐父梦境反复，不断打开通往心灵密室的暗门。在那个密室里，保存着伤害、羞辱、眼泪、鲜血和尸体。梦，是找到那扇门的指南，有的人会一辈子重门紧锁，有的人受到某种启示，会去寻找打开方式，打开后，可能看到幽暗的过往，也可能什么都看不到。这不是在寻找他人、记忆和过去，而是找回自我、現实及未来。父女两代人尘封的记忆里是两代人的噩梦：十几岁的少年，集体暴力，打砸抢烧，歧视侮辱，这里面有盲从的一己之恶，也有乌合之众的平庸之恶。作为自我分裂（唐父表面强悍而内心虚弱;唐糖既享受奢华物质又渴望心灵丰盈），从世界表面到灵魂内部，并不是对历史和人性的简单拆解，不断扩张的商业逻辑之外，道德十字架始终都在，无法偿还的心债，带来钢铁王国摇摇欲坠，也动摇了物质和精神对立的生活本身，那些看起来理所当然的日常性里，充满了否定性和危机感。

作者没有为历史或者个人辩护的意图，但是给出了方向，上一代人将在精神病院面对内心的恐惧和焦虑，赎罪并治愈自我;下一代人洗干净双手，重建价值理性及道德自律，联合起来重启财富之旅（大哥是原有秩序的维护者，唐糖代表知识分子，二哥代表底层），这其实是历史乐观主义。如何看待财富，以及经济社会对人的生存产生的影响，是改革开放四十年贫富差距拉大带来的尖锐问题（唐父代表资本，唐糖是富二代，崔格是打工阶层，二哥身处底层），我们正在面对财富和群体的双重分化。快递员二哥与他人的街头冲突，是一个特别真实的画面，每天都在城市大街小巷不断上演。换个角度看，出走的二哥和唐糖都有退路，等着交房贷的崔格们没有，所以即使遭遇不公正待遇，他们也没有勇气转身离去，因为回不了头，那些被帮助的员工最终被解聘，对于唐糖仗义执言甚至辞职出走，并不感谢，也不信任。这是有退路和没有退路的人生的根本差别。

二、被动的情感与主动的成长

在重现父女两代人的心理轨迹外，小说还从不同视角打量唐糖的情感世界，对父亲的顺从和反抗，与甘旭然似是而非的恋爱，对刘红梅母女和崔格等人的同情，对二哥的关心，自我怀疑，内心挣扎，梦境召唤，强化了小说叙事的情感深度。唐糖的反抗有她的逻辑，个人性情与大时代的滚滚潮流比起来，微不足道，缺少力量感，盲目的勇气里，似乎在寻找一种新的命运，能够决定自己的方向，而不是接受完全被规划好的人生，狭长的隧道里感受到的压迫感，不仅来自外在世界，也来自于逐渐明晰的主体意识。唐糖二十七年人生是父亲意志的碎片，最终她重回唐氏钢铁王国，是又一个轮回，还是崭新起点，我们无法确定，唯一确定的是她在不断获得完整性。

唐糖面临的压力，来自于内心的道德负罪、父亲专制、员工信任，以及甘旭然貌合神离的爱情，这些事物像雾霾一样环绕着她的生活，看起来井井有条的人生，并没有真实存在感。甚至她的善意，在同阶层的甘旭然看起来，完全是矫情，无事生非，自寻烦恼。记忆与想象叠加在一起，成为唐糖放弃原有社会身份的导火索。甘旭然也曾反抗父亲的安排，不得不为了家族利益，与唐糖谈恋爱，没有多少真正的情感投入，也不认同唐糖的自责和反思，甚至一怒之下，出口伤人。唐糖孑然一身离家出走后，两个人反而有了真正的理解和彼此接受，这其实是两个人的共同成长。

三、隧道、高跟鞋和竹石图

从社会学视角看，兄妹三人身上有某种历史性。大哥是继承者，是自觉的家族维护者。二哥是反叛者，逃出父亲的权力管控，为了自由、贫穷但快乐。唐糖是一个摇摆者，按照父亲安排一路顺风顺水，直到有一天，因为负罪感和对父亲的失望，一场激烈的冲突后离家出走。反抗父权，是青春时代的微弱叛逆，到决然出走，其实是救赎自己。小说中有几个重要意象，强化了这种历史性。

一是竹石图。唐父年轻时参与红卫兵抄家，话剧演员柳红梅丈夫被打致死，父亲偷走郑板桥立轴竹石图，后拍卖三百万，成就他人生第一桶金。作为象征，竹石图的寓意是“画石存岳意，画竹引清风”，古画和钢铁，传统艺术与联合钢铁电子商务，强烈反差中突显的是我们面对的历史与现实文化生态。

二是高跟鞋。唐糖初中二年级时，和同学一起欺负乡下来的刘红梅，把她的高跟鞋踢到湖里，导致刘红梅辍学就此改变人生方向，这个事成为唐糖人生一个心结。柳红梅和刘红梅的高跟鞋显然各有象征性，艺术，城市，暴力，性，隐秘的往事等。对于乡下姑娘刘红梅，高跟鞋和旱冰鞋，是两个时代的标志，当年的乡下人对城市的渴望和认同，就像那双鞋一样，来自于废品翻新;而孩子想要的旱冰鞋，则是下一代的生活理想。

三是隧道。隧道与梦境相关，作为光与暗、梦与醒的现实通道，也是记忆缠绕的精神通道，深埋在记忆深处的历史往事，连同隐隐作痛的时代伤痕，从时间的黑洞中被打捞出来。对于大众来说，大都市始终都是一个巨大的象征物，无数普通人笼罩在其阴影里，隧道另一端则是诗和远方。刘红梅母亲怀柔郊区的小院子，刘红梅的杂货店，二哥租住的一居室，唐父的豪华卧室，唐糖的酒店大床，这些错杂的标志物里面，能够看到时代的一些侧影。其中既有底层的宿命感和幸福感，也不缺少窘迫和艰辛。各种影像缓慢移动，有政治的噩梦，分配的不公，身份的歧视，也有反抗、坚守和希望。

唐父对财富和权力的热爱，超出了对人的情感。当越来越多的人热爱物质超过人，人本身也就物化了。小说讨论的核心是如何走出心灵疫区，实现自我救赎，重建爱与信。

作者简介：张艳梅，1971年生，文学博士，文学评论家。现为山东理工大学文学与新闻传播学院院长，教授，中国现当代文学学科带头人，中国当代文学研究会理事，山东省当代文学学会常务理事，山东作家研究所所长，淄博市文艺评论家协会主席，山东省作协签约文学评论家。