让普通人轻松写作（四）

Ⓦ 山西省太原市教科研中心 高岚

第四章 说话要习惯留有余地

明太祖朱元璋平定南方，准备向北讨伐蒙元，曾命手下谋臣刘基草拟“讨伐檄文”。刘基以朱元璋的语气描述自己继承大道，征伐乱逆，“恩威所至，民安、食足、兵精”。朱元璋看了，将措辞做了修改，改为“民稍安，食稍足，兵稍精”。其实，这种修改无伤大局，“民安、食足、兵精”的意思并没有改变，自己的成绩并没有被抹杀，还能显出自己身居高位、虚怀若谷的精神境界。这就是说话的分寸感，有了这种分寸感，行文就显得更加严谨，符合实际。

我们说话有绝对的表述，常会用“肯定”“必然”“一定”“全都”等词语；也有非绝对的表述，常会用“可能”“大概”“也许”“常常”“许多”等词语。生活中，绝对的事情毕竟很少，所以我们说话不要说得太满，要习惯给自己留有余地，这样才能进可攻，退可守。

多数情况下，我们的判断或观点都是在一定范围内合理的。所以，适当加上“从某种角度看”“在一定意义上”“一般来说”等表范围的词语，就可以让自己的表述更严密，不至于让别人抓住漏洞进行反击。比如这一句：“某种程度上说，有什么样的表演就会培养什么样的观众口味。”如果不加“某种程度上说”，这句话就不够严密，因为有人就能抵御别人的影响，保持自己的独立判断。既然有人能“出淤泥而不染”，有人近墨而不黑，那有人就能不受别人表演的影响。而加上“某种程度上说”，既说明这句话所具有的普遍正确性，又不排除例外。

我们还经常说：“顾客永远都是对的。”金无足赤，人无完人。顾客怎么能永远都是对的呢？这在逻辑上是说不过去的。但如果在前面加上“从商业服务的角度说”，就有了合理性。因为商业服务针对的是顾客，顾客喜欢，你的商品才能卖得出去。你必须时时为顾客考虑，依据他们的需求和喜好来实施你的商业行为。

现在自媒体越来越发达，网络上的消息五花八门，让人眼花缭乱。这些消息既有真实的，也有添枝加叶、任意歪曲的，甚至还有无中生有、凭空捏造的。如果我们引用某个媒体报道的事例，而对这个事例的真实性又无法判断，那就可以加上“如果所报道的事例属实”“假如所言非虚”之类的话。这样，既撇清了自己可能引用虚假材料的责任，又借用这个材料说明了自己想要说明的道理。

无论正确还是错误，都是一定范围内的判断，因而不能轻易在肯定某事物的同时就否定它的对立面。你不能因为要强调继承中国传统文化的重要性就否定吸收外来文化的重要性，也不能因为反感“俗文化”就想要让“雅文化”一统天下。有位学生在论证“做事要留有余地”的观点时，这样说：

何必要把自己置于万丈深渊的边缘，使自己无路可退呢？破釜沉舟，背水一战，置之死地而后生，中国人对此耳熟能详，其实这是冒险，是赌博，绝对不是人生的万全之计。

这位学生用了“其实这是”“绝对不是”这样的词语，把“破釜沉舟，背水一战，置之死地而后生”全盘否定了。其实，承认对立面有一定的正确性，并不就必然否定自己观点的正确性，这句话完全可以这样表述：

破釜沉舟，背水一战，置之死地而后生，固然是一种制胜之道，但是不到万不得已，谁会取此下策？凡事留下退一步的余地，你方能有人生的从容，甚至是事业的辉煌。

这样表述，既突出强调了自己观点的正确性，也未全盘否定对立面，体现了认识的思辨性。需要指出的是，承认对立面的正确性，并不意味着要突出强调它，自己的观点应该成为论述的主要方面。上面这段话用了“固然……但是”的句式，这种句式本身就是在强调“但是”后面的内容，也就是自己的观点。如果把自己的观点放在前面说，“固然”的内容就要换成“当然”，如：

凡事留下退一步的余地，你方能有人生的从容，甚至是事业的辉煌。当然，破釜沉舟，背水一战，置之死地而后生，也是一种制胜之道，但是不到万不得已，谁会取此下策？

现代说理文章会大量运用转折词语，如“但是”“当然”等。一般来说，“但是”前面的内容是次要的，是为了堵漏洞的，后面的内容才是说话人想强调的。首先你要有这样的认识：任何事物都有有利的一面，也有不利的一面。有时在这方面有利，有时在那方面有利；有时在这个时间有利，有时在那个时间有利。你有了这种认识，就是有了一定的辩证思维意识。因此，你在肯定某一方面之前，应该先想到它不利的一面；你在否定某一方面之前，应该先想到它有利的一面。比如我要对看重分数这种现象持肯定态度，就先说一下这种现象对我们不利的一面，比如我可以这样说：

分数的确不能全面反映一个人的能力和水平，只看分数也会压抑很多特殊人才的涌现，但是，如果没有分数，那我们在许多方面就失去了评判的标准，更多的人将失去出头露面的机会。看来分数还是需要的。

假如我要对看重分数这种现象持批评态度，那我就要先说一下这种现象对我们有利的一面，比如我可以这样说：

分数，是衡量一份试卷、一份工作质量的重要标准，在一定程度上反映着一个人的能力，但是，如果我们只看分数，不看能力，就会压制很多人才。评判标准应该多元化，莫以分数论英雄。

假如我要批评家长只关心孩子分数的现象，我就可以这样说：

家长看重孩子的分数，是对孩子的关心，是对孩子今后成长寄予的希望，对此我们应该充分理解，但是爱也要有正确的方式，如果只看分数来评价孩子的优劣，那很可能就把一些孩子推向了歧途。

“当然”前面的内容是重要的，你想强调的；而后面的内容则是为了堵漏洞的，是为了让说理更严密的。当我持某种观点的时候，我要想一想，别人要反驳我，会从我观点的哪些地方找漏洞。比如我要论证“坚守善良”这个观点，我就要想：如果有人反对我的观点，估计他们一定是因为在现实中善良常常得不到好报，认为“人善被人欺，马善被人骑”。要么我采取反驳的方式，写成驳论文，那样，反驳的内容就会篇幅长一些；要么我采取说“当然”的方式，重点还是正面论述，那我就可以这样表达：

当然，我们说坚守善良，并不意味着我们的善良总能得到立竿见影的回报，也不意味着我们对邪恶姑息迁就，一味忍让，而是说即使在邪恶猖狂的情况下，我们也不能丧失善良的本性。

再如，我要论证“成功常常伴随着代价”这样的观点，我就要先想想，如果我是反方，我会怎么反驳这个观点。如果我做事一帆风顺，难道我离成功反而越来越远？或是没有代价，难道我要主动追求代价？为了堵这个漏洞，我就可以这样说：

当然，我们说成功常常伴随着代价，并不意味着我们愿意主动追求代价，而是当代价来临的时候，我们会因为它是常有的现象而能够坦然面对。