阳新布贴在文创产品中的创新刍议

王丽婷，陈昀希，习 龙

（荆楚理工学院 艺术学院，湖北 荆门 338000）

1 阳新布贴概述

阳新布贴是湖北省黄石市阳新县带有地方特色的传统实用艺术手工产品，是由当地农村妇女在制作衣物时，用剩余下来的边角碎布料缝制而成，这些边角布料通常是在深色布料上进行制作，先用浆糊把碎布料粘在深色布上，再沿着碎布料的边缘进行缝制[1]，缝制出的图案幼稚质朴，表达了勤劳的阳新妇女对美好生活的向往。

2 阳新布贴以及其现有产品现状

1985 年，阳新布贴被湖北的一位画家关先生发现，至此，阳新布贴才被带入了群众的视线范围内，在这之后又带动了研究的热潮。经过多年研究考证，阳新布贴到底起源于何时、沿途又有怎么样的发展，没有任何文字资料可进行考证。如果单从布贴上的丰富图案来看，它来源于清代[2]，但从具体的实物以及一些刺绣细节体现的楚文化风格来说，阳新布贴又远不止是到了清代才出现。2008 年阳新布贴被选入非遗名录，这表明阳新布贴的意义得到了国家的肯定，随后阳新县政府也开始重视对阳新布贴的发展与传承。虽然得到了重视，但是阳新布贴的发展还是存在着一定问题，因为阳新布贴原本的产品主要是吊幡、孩童的服装、妇女婚嫁用品和庙堂的蒲团等，产品单一，无法吸引更多消费者。

阳新布贴图案大多数是几何抽象的，不太美观，而一般的传统纹样造型则是更为丰富，往往复杂又细致，例如，双龙戏珠和凤戏牡丹：双龙戏珠是两条龙在空中飞舞盘旋争夺火珠的图案，龙飞舞的状态需要以装饰的形状和面积来确定，是古人对太阳的崇拜，有平安长寿的寓意；凤戏牡丹，指凤凰环绕着牡丹，比喻才子赶上好时机，祝愿才子前途光明，寓有完美、幸福和吉祥之意。

阳新布贴属于纯手工艺品，因当时的社会环境也比较落后，阳新县妇女们没有机会接触到正统的传统纹样知识，也没有机会训练美术造型能力，这使得她们在制作的过程中，大多是依据生活经验和主观想象。阳新布贴颜色纯度高且单调，布贴多以深色布料为底，面上用于缝补的布料多为纯色，白色细线锁边，简单纯粹，同时也很单调。图案颜色的选择上纯度过高，虽然具有极强的视觉冲击力，但是这样的表现手法不太符合现代人的审美习惯。因此，在后续的产品制作上，颜色可以适当降低纯度，简单提取作为图案的填色不进行调整，以提高人们的购买欲望。此外，阳新布贴的缝合方式稚拙。阳新布贴的原料是边角布料，材料之间的厚度大小也不相同，想要缝合成一件成品有一定的难度，因细密的针脚也无法完全掩盖因为材质不同而带来的凹凸不平感。图案本身也没有过于精细的地方，偏于简单的几何化，自然也不能有更精细的缝合表现。

上述原因，使阳新布贴在市场上被消费者接受的程度并不高，如当地政府在武汉开的第一家实体小店生意惨淡，不到半年的时间就因为亏空而关门。但阳新布贴没能顺利推广的最主要原因还是在于其产品没有着眼于现代人的审美，也没有调查清楚现代人最感兴趣的产品是什么。阳新布贴想要成功推广，就要结合实际思考大众的消费心理，切合大众的审美习惯。为此，设计师在这里另辟蹊径，想到了当下最受欢迎的一种形式——阳新布贴文创产品。

3 阳新布贴文化元素的创新应用

3.1 强化风格特点并突出地域特色

阳新布贴底布多为黑色，贴花颜色多为纯色，同时又具备刺绣工艺，用手法多样的刺绣方式来弥补大色块拼贴的不足，修补大块布料毛躁的边线。花纹的造型讲求神似形不似，构图也与普通刺绣不一样，这些特点极大程度地表现出阳新布贴蕴含的浪漫和浓厚的楚文化。总的来说，阳新布贴最大的特点是拼贴、稚拙，具有丰富的色彩与浓厚的楚文化。故在进行纹样提取制作文创产品时，也要保留和强化这些特点，原始的刺绣方式也能够作为文创产品进行创作。

阳新县是周属楚地，阳新布贴上呈现最多的元素也是楚文化元素，虽然没有具体的资料文献可以证实这个推论的真实性，但它确实是一种民间传统文化。所以在构思文创产品设计时也可以参考楚文化，从中挖掘更丰富的图形色彩和更深层次的文化内核，进一步增强阳新布贴文创产品的文化内涵和吸引力。

3.2 探索新工艺和新方法

阳新布贴的制作方式是人力缝合刺绣，枯燥的缝合很难找到愿意学习的现代学徒。人才断层，极易造成文化、手艺的失传，这种人力作业也不适合现代化的机械生产，且产量少，无法满足市场需求，产品的制作水平参差不齐，难保质量，这也是阳新布贴无法传承推广的又一主要原因。阳新布贴想要继续发展，就必须改进生产方式，引进机械制造，减少因人力不足带来的影响。机械化的生产在保证数量的同时，也尽可能地把产品质量维持在一定区间内，减少了因质量不合格带来的损失。

原本的阳新布贴产品集中应用在儿童、婚嫁和一些不常用的用品上，以至于减少了受众。因此可以思考一些其他的可推广的文创产品，常见的有书签、扇子、胶带、方巾、钥匙扣、化妆品和摆件等。在保留原有的布贴特点基础上，可以提取布贴上的图形，将布贴上的图形应用到文创产品上。除了图案提取，在材料的选择方面也应该多种多样，将布贴的图案运用到其他的材料上，如纸袋、陶瓷杯等。原先的儿童玩具造型，也可以改造成更可爱更文艺的摆件。不同材料的使用可以让文创产品以多种形式展示，让其充分地进行创新应用，使文化产品有了新的工艺体现和新的方法体现，这都是在阳新布贴中所要探索的。

3.3 文创品牌的建立和销售渠道的创新

文创产品品牌的建立是个比较复杂且繁琐的过程，人们需要多方面了解品牌建立的相关知识和品牌建立的相关经验，既建立文创品牌，又要去运营这个品牌。想要建立一个文创产品的公司，必须让文创产品足够吸引消费者，使消费者想去了解和购买这个品牌的产品，这样，品牌产品才能够在真正意义上取得成功。

在建立文创产品的品牌时，需考虑文创产品的本身属性，将它浓缩成一个独一无二的符号，考虑该产品中图形的运用。等文创产品品牌确立之后，旗下的产品便可以拓展到多方面，如食品方面、服装方面、广告方面和旅游方面等，这些方面是在设计文创产品时所要预先策划好的，只有这样，才更有利于这个品牌的后续发展。建立相关品牌时还要考虑当代民众消费的趋势、消费的手段以及消费的心理，掌握好这些因素会对品牌建立的成功具有极大的帮助。

关于文创品牌建立后的销售渠道，考虑到阳新布贴是湖北省黄石市阳新县的产物[3]，可以采用线上和线下两种方式进行。线上可以在购物平台建立文创品牌相关的店铺，方便消费者了解与购买这一文创产品。在宣传方面，则可以创建微博和公众号，让更多民众知道该文创产品品牌；线下销售则有许多方式，如黄石市博物馆可以摆放该产品让消费者购买，可以扩大购买渠道，在黄石市各大景区、服务区、高铁站、火车站和客运站等地方，都可以摆放文创产品，让游人知道有这个文创产品，让感兴趣的人更深层次地了解到文创产品的相关信息。在当今这个信息时代，人们能够通过智能手机快速获取信息，加速民众了解阳新布贴文创产品的产品情况。在各个地方的商店摆放阳新布贴的官方微博和微信公众号的二维码，让民众在闲暇时可去了解阳新布贴文创产品，如果错过购买的地方，还可以在各大购物平台去购买，弥补当时没有购买的遗憾。通过这种线上和线下相结合的方式，可最大化地去宣传文创产品，让不了解的人去了解，让更多的人去购买。

4 结语

文化创新应用是当今古老优秀文化的发展趋势，通过创新应用可以更好地保护阳新布贴的文化，让更多的民众去感受到阳新布贴的魅力，也让原有的工艺特点通过创新更好地展现和传承，焕发出阳新布贴的生命活力。对于阳新布贴的创新，应该给予更多的耐心，而不能急于求成，任性地推向市场。文化传承是需要深思熟虑的，只有建立在传承基础上的发展创新，才能让阳新布贴的生命力更持久。