用马克思劳动理论指导青年学生校园公益劳动①

在马克思看来，劳动是幸福的源泉，劳动为人们的生存和发展提供了基础和可能，人们在劳动的过程中完成了对物质和精神的生产和改造，同时也实现了自身的发展和延续。劳动对于人类而言，具有众多不可替代的作用。首先，劳动创造人类、创造文明，劳动方式的改进和发展推动了人类生存方式的变革和进步。其次，劳动创造世界、创造财富，创造性劳动已经成为推动社会经济发展的重要动力。然而，当代青年学生由于处在社会快速发展的阶段，生活条件和学习环境都得到了很大的改善，不管是家庭还是学校，或者是社会，对青年学生的教育都出现重学习教育、轻劳动教育的现象。但是，青年学生是当代马克思主义理论的学习者和践行者，马克思主义理论不仅要从书本上获得，更要从实践中落实。只有真正投身校园公益劳动，才能促进青少年德、智、体、美、劳均衡发展。因此，我们有必要重新学习和审视马克思主义劳动理论，以促进青年劳动观念的转变。

一、与时俱进的马克思劳动理论

劳动是马克思历史唯物主义中的一个核心概念。马克思对劳动的界定主要从以下三层含义展开，即：哲学层面上的人的本质的自我实现，政治经济学层面的创造价值的活动，以及劳动解放促进人的自由全面发展。

1.劳动是人的本质的自我实现

劳动是人的本质的自我实现，是马克思从哲学层面对劳动进行的概念界定，主要体现在《1844 年经济学哲学手稿》中。人与动物最主要的区别就在于人的生命活动是有意识、有目的的，所以人是类存在物，“人把自身当作现有的、有生命的类来对待，因为人把自身当作普遍的因而也是自由的存在物来对待。”①马克思：《1844 年经济学哲学手稿》，人民出版社2014 年版，第51 页。人是有意识的类存在物，人通过自己的劳动实践创造了对象世界，改造了自然界。人的劳动，一方面生产出生命本身，另一方面也生产出能够维持人类继续生存的物质产品和精神产品。动物虽然也能进行生产活动，但是动物的生产是直接的和片面的，只是在肉体需要的支配下进行生产。马克思指出，“动物只按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把固有的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。”②同上，第53 页。由此，人证明了自己是类存在物，人的生产活动是能动的类生活，而这种生产活动就是本质意义上的劳动实践，人正是在这种劳动过程中确证了人的类本质，获得了本质力量的实现。

2.劳动是创造一切价值的源泉

劳动是创造一切价值的源泉，是马克思从政治经济学层面对劳动概念的界定，马克思后期在《资本论》中有关于这一维度劳动思想的大量论述。劳动首先是人与自然之间的物质变换过程，人通过自己的生产实践活动，作用于自然界，占有自然物质，获得满足生存需求的内在身体素质和外在生活环境，同时人的生存技能也获得了提高。我们知道，能够制造和使用工具是人和动物之间的根本区别，人正是在制造和使用工具的过程中实现了自身的想法和意志，“所以富兰克林给人下的定义是‘a tool making animal’，制造工具的动物。”③马克思：《资本论》第1 卷，人民出版社2004 年版，第210 页。然而仅仅通过劳动工具的使用还不能完成有效的劳动过程，也不能完全获得物的使用价值。活劳动的介入才使得“仅仅是可能的使用价值转化为现实的和起作用的使用价值”，④同上，第214 页。因此，活劳动是实现使用价值的唯一手段。劳动成了人类改造自然、满足需要、创造使用价值的活动。另一方面，在资本主义社会，资本家无情地剥削劳动者，把劳动者看作是实现价值增殖的手段和工具，异化劳动阻碍了人的自由和全面发展。劳动者不仅要为资本家生产出具有交换价值和使用价值的产品，也就是商品，而且要生产出商品的价值，使商品价值大于他们生产该商品时所投入的各种生产资料和劳动力——预付的宝贵货币。在此基础上，劳动者还要免费为资本家生产剩余价值，完成整个剩余价值的剥削过程。因此只有消除劳动者的异化状态，才能实现真正的劳动解放和人的解放。

3.劳动解放是实现人自由全面发展的必由之路

实现人的自由全面发展是马克思哲学的至高追求，同时也是其理论的最高旨归。然而在现实生活中，劳动者很难超越资本逻辑，获得自由全面发展。马克思在其著作中明确谈道：“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”①《马克思恩格斯文集》第2 卷，人民出版社2011 年版，第47 页。马克思在这里非常明显地谈到，只有到了共产主义社会，资本主义才会灭亡，剥削和压迫才会消失，劳动阶级才会获得完全意义上的解放，劳动者的价值才能得到维护和实现，劳动者自身才会得到充分发展。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的前提。”②《马克思恩格斯文集》第5 卷，人民出版社2011 年版，第53 页。然而实现劳动解放需要做到最大限度满足人的需求，充分挖掘和发展劳动者的潜力以及保障劳动者的权利。劳动者只有参与到社会劳动之中，才能获得自身价值的实现，所有人才会获得实现自由全面发展的条件和可能性。马克思把人的本质规定为劳动，把真正的自由定义为劳动的自由，原因就在于只有劳动才会使人类社会走向文明发展的道路。

二、校园公益劳动有助于青年学生形成正确的劳动价值观

我国正处于社会高速发展的黄金时期，在青年学生的所有教育中，劳动教育是最为根本和关键的。我们知道，青年阶段是一个人形塑三观的重要时期，但同时青年学生又是最容易受到错误价值观和思想潮流影响的群体。如果没有正确劳动价值观的指导，当代青年学生中的错误劳动观念不可能真正得到彻底纠正。这些问题若得不到有效的控制和解决，不仅会对青年学生个人的成才与进步产生不利影响，也有碍于整个社会的未来发展。

1.当代青年学生关于校园公益劳动的三大错误观念

第一大错误观念：劳动态度不主动、不积极。由于社会经济的发展，社会条件的改善，当代的青年学生不再高唱“劳动最光荣”，不再人人争当活雷锋，不再自主自愿参与劳动、不怕苦不怕累。相反，有很多青年学生不愿意参与劳动，认为劳动是一件又苦又累的事，劳动意识淡薄，从不主动参与校园公益劳动，劳动习惯差。在家中，也很少主动承担家务，一般都是在家长的要求下进行劳动，更有甚者，很大一部分家长从不让孩子参与家务劳动，导致孩子长期依赖父母，自理能力极差，助长了孩子的懒惰心理和散漫行为。在学校，一方面，从不主动收拾寝室或班级等公共区域，依赖于其他同学，由此而造成与他人关系的矛盾和对立；另一方面，对待集体劳动态度不正确，偷懒懈怠。有的为了“躲避”劳动，甚至出现找人代劳等现象。此外，还存在不尊重他人劳动成果，乱丢垃圾、破坏公共环境等问题。这些看似好像是小学甚至是幼儿教育阶段才会出现的现象，实则在当代青年学生群体中也频频发生。这些问题普遍反映出当代青年学生不主动、不积极参与劳动的消极态度。

第二大错误观念：不正确的劳动目的和劳动观念。大多数青年学生不知道为什么要参与劳动，或者认为参与劳动完全是一个被迫的、强制的行为，或者是毫无意义的行为。因为在他们看来，他们通过读书获得知识，以后肯定从事的是体面的脑力劳动工作，而不是这种又苦又累的体力劳动。他们没有认识到体力劳动和脑力劳动都是社会发展所必要的组成部分，没有高低贵贱的差别。习总书记在庆祝五一国际劳动节大会上的讲话中曾提到“在我们社会主义国家，一切劳动，无论是体力劳动还是脑力劳动，都值得尊重和鼓励”，“全社会都要贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的重大方针，全社会都要以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，任何时候任何人都不能看不起普通劳动者，都不能贪图不劳而获的生活。”①《习近平在庆祝“五一”国际劳动节暨表彰全国劳动模范和先进工作者大会上的讲话》，《人民日报》2015 年4 月29 日。人民群众中的相当一部分人从事体力劳动，我们的衣食住行都离不开他们的辛劳与付出。青年学生是接受过素质教育的群体，应当对其劳动予以尊重和感恩。然而当代青年学生不正确的劳动观念，将不利于正确择业观和职业观的形成。

第三大错误观念：劳动价值的物质第一性、服务第二性。在选择工作的标准问题上，大多数青年学生会优先考虑自己的兴趣，分析工作环境和就业前景等物质条件。很少有学生把服务于人民群众放在首位，并将个人利益与集体利益有效地统一起来。同时他们也不能够很好地认识到每个人的劳动都是为了更好地满足国家和社会的需求，因此社会需要才是青年就业观的正确导向。劳动是人类社会存在与发展的基本前提，劳动创造了人，创造了社会，同时也创造了人类文明。但是很多青年学生并不认为他们劳动的价值在于推动社会的进步和文明的发展，反而认为劳动和就业更为基础的作用应该是为了获得更好的物质生活，以达到一定的社会地位，实现个人价值。但是社会主义核心价值观要求培养社会主义劳动观念和敬业精神，要求培养青年学生服务人民和服务社会的价值观念，从而实现个人的社会价值。校园公益劳动的价值应该是更多地满足社会的需求，只有社会的利益得到了维护和实现，个人的利益才会得到更好的保障。

2.当代青年学生错误劳动观念的形成原因

青年学生是一群需要家庭、学校和社会共同教育的特殊群体，他们极易受到不良思想的影响，错误劳动观念的形成与家庭、学校、社会的劳动教育的缺失密切相关。

家庭是所有人的第一所学校，家庭中的每一位成员都是学生的启蒙老师，尤其是父母，他们的思想方式和行为习惯无时无刻不对青年学生产生潜移默化的影响。因此，家庭教育在青年学生的成长过程尤为重要。但是由于当代青年学生大多数为独生子女，家长普遍过度宠爱孩子，加上物质生活水平的普遍提高，学生的生活条件也越来越好，他们并不需要像50—70 年代父母那一辈，必须通过劳动才能获得物质需要的满足。由此，许多学生正是在这种特殊的社会背景下养成了好逸恶劳的生活习惯，劳动意识也极其淡薄。另一方面，由于应试教育的巨大压力，家长群体中也普遍出现了重学习、轻劳动的畸形教育现象。家长所做的一切都是以孩子的成绩提高为重心，认为只要孩子学习成绩可以提高，自己再苦再累也是值得，哪会舍得让孩子牺牲学习和休息时间去劳动？ 久而久之，也使孩子养成了不劳而获的依赖习惯，他们不爱劳动甚至“不会劳动”。此外，很多家长自身也没有形成正确的就业观，认为体力劳动比不上脑力劳动，人人都争当“劳心者”以“治他人”。他们坚信，孩子现阶段的主要任务是全身心投入学习，只要搞定学习成绩，将来就能摆脱体力劳动的束缚和折磨，从而能够从事更好更轻松的脑力工作。

大多数人是在学校中接受了最长时间的教育，所以学校对青年学生的劳动教育是最关键和最重要的。但是在现行教育体制下，学校对校园公益劳动教育的重视程度仍然不够。因为在应试教育的升学率高压环境下，学校和教师不得不将全部精力投入到学生的知识教育之中，不同学科老师各司其职，中考和高考的毕业班甚至还会出现劳动、体育、音乐等“辅课”让位于语文、数学、英语等“主课”现象。课程安排上非常不合理，只重视文化知识的教育，忽视了对劳动知识的传授。其次在劳动实践的安排方面，学校所设置的课程毫无创新，只是让学生做最基本的轮流打扫教室的劳动，学生无法参与到现代劳动之中，实现劳动的当代价值。所谓现代劳动，指的是创造性劳动，具有开启智力、开发潜力和培养学生创新能力的劳动形式。这些劳动形式反对的是传统意义上的简单的体力劳动，如“打扫卫生”。当然，由于我们国家教育资源配置仍不平衡，且不说落后贫困地区，就连很多经济较为发达的城市也未能做好学校劳动教育与社会交流互动的工作，学校的社会价值也显得薄弱。比如可以安排学生去养老院帮助老人、去为残疾人做一些力所能及的事，从小事之中让学生领会到社会价值实现的快乐和幸福。更重要的是能够让青年学生在劳动实践中培养出社会关怀意识，笔者认为这是校园公益劳动最根本的价值所在。

社会风气对青年学生的价值观也有巨大的冲击作用。首先，中国自古以来就有“官本位”的思想，以是否在官场任职和官职大小来作为衡量社会地位的标准。虽然现代社会越来越开放包容，人民的生活水平得到了提高，社会地位相对来说更加平等了。但是这种“走仕途”以获得更高社会地位的心理仍然非常普遍，脑力劳动者的社会地位仍然要高一些，体力劳动依旧被社会看不起。其次，随着经济的发展，社会贫富差距也逐渐加大。受资本主义追逐物欲享受的社会风气影响，很多青年学生之间也弥漫了消费攀比、金钱至上和享乐为主的氛围。不少青年学生一边享受着物质文明带来的丰富生活，一边在拜金主义之中迷茫和痛苦，加上西方自由与享乐文化的影响，中华民族所特有的吃苦耐劳、艰苦奋斗的劳动观念受到了巨大的冲击。

正是因为家庭、学校和社会三个方面劳动教育的缺失，青年学生的错误劳动观念才会越来越普遍。而在这三种影响因素中，学校公益劳动对学生的教育作用是最为关键和重要的，因为青年学生的多数时间是在学校度过的，学校和老师对他们的教育是最为基础和直接的。正确的劳动观需要大力提倡，错误的劳动观念需要及时纠正、耐心引导，只有这样，青年学生才能明辨是非，在正确的劳动价值观念的影响下积极成长。

3.校园公益劳动在青年学生正确劳动观念形成中的作用

学校是培养青年学生成人成才的场所，校园公益劳动有助于青年学生更好地参与社会劳动、树立正确的劳动观和就业观以及获得正确的人生价值。通过校园公益劳动让学生在实践中学会理论联系实际，这对青年学生的发展尤为重要。具体来说，校园公益劳动是指学校组织的，服务于社会公益事业、不计投入和回报的劳动。学校倡导进行公益劳动的主要目的在于培养青年学生为人民谋幸福、为社会谋福利的良好思想品德和主人翁意识，深入社会，接触现实，担当起建设社会和国家的重任。具体来说，校园公益劳动包括各种工农业生产劳动以及服务性劳动，比如清明扫墓、植树造林、参加秋收、去养老院照顾孤寡老人等。青年学生正是通过这些适度的体力劳动，亲身参与到劳动中去，感受劳动的辛苦与意义，从而更好地认识自我、认识社会，促进自身的全面发展。

三、马克思劳动价值观在青年学生参与校园公益劳动中的指导作用

劳动价值观是马克思劳动理论中的一个核心内容，劳动价值观就是关于劳动的价值观念，也就是在人的世界观、人生观和价值观形成过程中起着塑形作用的观念形态。在对青年学生的校园公益劳动教育中，我们要把马克思劳动价值观作为指导方向，阐明劳动的价值和尊严。通过劳动价值观的教育，促进青年学生树立正确的劳动观，更好地参与校园公益劳动。

1.促进青年学生形成正确的劳动价值观

马克思劳动价值观强调劳动是人类社会存在和发展的决定性因素，劳动也是人自身存在和发展的基本动力。在任何时代，我们对劳动都要有正确的认识，要对劳动在人与社会发展过程中所起的作用进行合理定位。首先，马克思的劳动价值论强调以劳动幸福作为核心价值理念。劳动不再是外界强加给人的被迫行为，而是作为内生的，被劳动者自己视为幸福的行为。通过劳动，劳动者可以更好地实现自身的价值，获得真正的幸福感。其次，要培养青年学生尊重劳动的基本品格。尊重劳动也就意味着要敬畏劳动，爱惜别人的劳动成果；要感恩劳动，回报别人的劳动付出；要诚实劳动，通过参与劳动过程实现自身的价值；要崇尚劳动，以劳动贡献作为真正的生命价值观。①何云峰：《尊重劳动是当代青年必备的基本品格》，《青年学报》2017 年第3 期。最后，要发扬劳动模范的榜样作用，帮助青少年形成正确的劳动价值观。习近平总书记曾强调：“中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。正是因为劳动创造，我们拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们拥有了今天的成就。”②《习近平在庆祝“五一”国际劳动节暨表彰全国劳动模范和先进工作者大会上的讲话》，《人民日报》2015 年4 月29 日。中国特色社会主义事业正是一代又一代勤劳伟大的劳动者创造出来的。树立劳动模范的榜样作用，有利于激发青年学生对崇高的敬业精神的追求，形成正确的劳动价值观念。校园公益劳动正是这样一种重投入、轻回报的活动形式，正确的劳动价值观有利于促进青年学生更为积极主动地参与其中。

2.加强马克思劳动价值观的理论学习

任何一种实践活动都离不开理论的指导，由于社会竞争和社会压力的日益增大，当代青年学生的发展存在普遍的重文化知识、轻劳动教育的问题，因此，加强对青年学生的马克思劳动价值理论的学习显得尤为重要。首先，要重温经典，发扬社会主义艰苦奋斗的优良传统。劳动者是社会物质财富和精神财富的创造者，在历史的发展过程中，正是因为大批劳动者时刻秉承着不怕牺牲、甘于奉献的精神，才创造了今天的美好生活。因此，我们应加大对青年学生群体进行革命年代和艰苦岁月的知识教育的力度，传播正能量的故事，让青少年明白幸福生活来之不易，引导他们学习和发扬先辈们优秀的精神文化遗产。另一方面，在每年评选出来的劳动模范中，既有为保卫祖国边疆的边防战士，又有为社会主义事业奉献生命的基层干部，还有一些在平凡岗位默默付出的工人等，这表明劳动没有高低贵贱之分，任何劳动都是值得尊重和赞扬的。其次，要加强社会主义核心价值观教育。十八大以来，党中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观，对青年学生的劳动教育也离不开对社会主义核心价值观的宣扬。社会主义核心价值观强调要热爱祖国，投身于报效祖国的劳动实践；要爱岗敬业，服务社会；作为学生，要在力所能及的范围内为社会贡献出自己的力量；要热爱劳动并诚实劳动，树立“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的社会主义劳动荣辱观。校园公益劳动的合理有效展开正是需要扎实的理论知识做引导，以增强青年学生劳动实践的积极性与创造性。

3.理论联系实际，积极投身于社会主义的劳动实践

劳动不仅是体力的简单付出，在劳动的过程中所建立起来的是人与人之间的社会联系。这就要求当代青年学生应当将自己的生命活动与社会主义的美好追求统一起来，通过自己的校园公益劳动为社会主义事业贡献出自己的一份力量。这并不是说，青年学生的每一种劳动教育都必须参与社会之中，而是参与的劳动实践应当能够体现出他们的社会价值。如城市学生与贫困山区的学生分享自己在城市中的生活，与他们一起参加农村劳动，体验农耕生活，这种投入劳动实践的教育活动，才是有利于青年学生世界观、人生观和价值观形成的有益劳动。社会主义的本质是实现社会公平、共同富裕，全社会中的每一个人都有平等的劳动机会。因此，劳动实践的多样性为青年学生提供了一把准确理解社会现实的钥匙。然而，当前很多劳动教育遭到失败，参观式、走过场式的劳动实践是当前青少年劳动教育需要注意和克服的方向。应当积极开发参与式、感受式和交流式的劳动实践，让学生与社会建立起良性的互动关系。只有这样，才能使得青少年养成正确的劳动价值观，真正认识社会各式劳动的辛苦和价值。在这个过程中，要让学生自己真正领会尊重劳动者和他人劳动成果的真理性，培养出学生的社会责任感，锻炼学生的品格。只有如此，学生才能成为新时代“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有青年。