从文创商品看少数民族文化的发展——以大理及香格里拉地区为例

文/段霞 王坤茜（昆明理工大学艺术与传媒学院）

一、文创商品的概念与特性

文化创意产品，是依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于现代科技手段对文化资源、文化用品进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，而产出的高附加值产品。创造文化创意商品的过程就是对文化知识产权的生成、有效使用与传播，最终凝结成创造财富价值的过程，这也体现了文化创意产品的第一大特性—文化性。除此之外，文化创意产品还存在着艺术性的特性，文化创意产品是对于文化的再加工，需要通过一定的设计手段来实现文化的再创造过程。文化创意产品的第三大特性是地域性，大部分文化创意产品展现的是一个地区的文化形态，这就使得文化创意产品具有了地域上的区别。

二、大理及香格里拉地区文创商品

（一）大理及香格里拉地区的概况

滇西北地区是我国著名的旅游名胜地。从文化层面上看，滇西北是中国少数民族白族、纳西族、藏族的主要聚居地或是世居地，区域内有独特的地理环境、传统文化、民居建筑、人文风俗，此次考察的大理和香格里拉地区具有丰富的文化资源，例如白族的甲马文化、建筑文化、藏族的传统文化等。从资源优势上看，历史上滇西北地区是茶马古道的重要地理区位之一，有着传统重商主义思想，并逐渐形成了云南省民族手工艺品生产、集散、销售中心，展现出了得天独厚的地理环境优势，民族集中创作、技术切磋展示等优势。综上所述可知，滇西北地区具有天然和人为的旅游优势，非常适合发展文创商品，并由此来传播少数民族文化。

（二）大理及香格里拉地区的旅游开发现状

作者通过实地走访大理与香格里拉地区，重点对这两个地区的风俗人情以及市场上的文创商品进行了考察。大理地区主要少数民族为白族，白族作为中国第十五大少数民族，已经成为大理的重要代名词。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬中外。此外，白族的服饰文化、饮食文化、手工技艺等也十分具有特色。此次考察的周城、沙溪古镇、喜洲古镇都是白族聚居的村落，三地都是富有白族文化气息的旅游热门地点。周城富有“扎染之乡”的美誉，喜洲古镇是电影“五朵金花”中主角的故乡，为云南省历史文化名镇，沙溪古镇则成为近几年体验慢生活文化的热门旅游目的地。周城以其扎染技术出名，设有扎染博物馆与扎染体验工作坊可以供游客了解与体验传统的白族扎染技术。喜洲古镇内有多个名胜古迹，也有白族传统服饰、刺绣商品、传统美食、扎染商品等出售。沙溪古镇（图1）的旅游开发程度相较于喜洲古镇没有那么完全，但是能够体验到相较于喜洲古镇更原汁原味的白族建筑与风俗人情，慢生活文化是其旅游开发的一个特点。

图1 沙溪古镇的古戏台（作者拍摄）

香格里拉地区主体民族为藏族，此外还有彝族、纳西族、白族等少数民族。香格里拉位于滇、川、藏三省区交界地，是世界自然遗产“三江并流”景区所在地。香格里拉藏区历史悠久，自然风光绚丽，拥有普达措国家公园、独克宗古城、噶丹松赞林寺、虎跳峡等景点。迪庆地区的服饰文化、语言文字、传统文化具有浓重的个人民族特色，艺术方面的造诣也非常高，具有很高的研究价值。香格里拉的国际知名度非常高，因此成为国内外旅游的一大热门目的地。此次考察所去的噶丹·松赞林寺（图2）有“小布达拉宫”的美誉，是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，集藏族造型艺术之大成，有“藏族艺术博物馆”之称。独克宗古城是茶马古道上的重镇，更是中国保存得最好、最大的藏民居群，尼西乡则以黑陶制作出名。在旅游开发程度上，噶丹·松赞林寺与独克宗古城的开发度很高，不仅可以领略到藏族文化的魅力，还可以体验到藏族独特的服饰、饮食、医药、艺术等，在独克宗古城更有唐卡与藏族刺绣的展览馆可以供游客免费参观学习。尼西乡相较于前面所述的两个地方，显得有些“无人问津”，尼西乡的旅游业处于基本未开发的程度，这也使得游客在尼西乡更能感受到原始的、更具自然气息的藏族村庄生活。

图2 噶丹·松赞林寺外景（作者拍摄）

（三）大理及香格里拉地区文创商品市场分析

通过实地走访发现，大理地区与香格里拉地区的文创商品总体上呈现出三大特点。一是已有稳定的消费市场，多种世居民族文化的碰撞和融合，是这两个地区吸引国内外游客的文化源泉。滇西北丰富的人力资源和多样化的地理资源，全面构建了旅游文化创意产品的形成，也是民族文化向商业化转变的主要因素，滇西北丰厚的优势资源创作的文创产品为云南省旅游购物市场带去了种类多样、极具个性的产品。相关统计数据显示，旅游文创产品消费一般占旅游业总收入的十分之一，这可以说明滇西北旅游文创产品市场是滇西北旅游产业的重要组成部分，具有消费前景好、潜力大、消费群体充足的优势。以大理古城和独克宗古城为例，古城内的店铺大多以销售文创商品为主，这也形成了一种隐藏的消费文化，游客来到古城基本都会购买一些文创商品，因此文创商品也具有了稳定的消费市场。此外，滇西北地区中的丽江地区也是旅游的热门地点，丽江古城中的文创商品店铺不计其数，吸引了不少游客前来消费。第二大特点为商品独具民族特色，滇西北地区的旅游文创产品呈现出了滇西北特有的文化元素。有特色的、满足市场需求的旅游商品才具有生命力，这在旅游商品开发研究中已经形成共识。滇西北地区旅游文创产品在题材和手法上都具有一定的特点，多数创作者已逐步形成向民族风格靠拢，以大理地区为例，大理古城中的“三生有信”是一家以出售原创手绘、风景摄影明信片（图3）为主的连锁店铺，店铺中的明信片、冰箱贴、书签等均为大理的特色元素，相较于简单的风景照片明信片，“三生有信”对表现大理的特色民族元素进行了艺术加工，使其在视觉上既饱含民族特色又富有设计感。周城的扎染博物馆中出售的扎染文创商品（图4）也十分具有特色，扎染制成的文件袋、现代服饰等不仅保持了民族手工艺的特点，同时结合了现代设计的风格，具有较高的审美价值。最后一大特点是整体创新性不强。伴随着旅游业的发展，文创商品也具有了稳定的市场，这就导致大量缺乏设计感、劣质的文创商品充斥在旅游市场中。此次考察中大理古城、独克宗古城、沙溪古镇（图5）、喜洲古镇中均存在这类只是简单复制民族特色造型的装饰品，在形式上，大理古城中文创商品的表达方式相较于这几个地方还略显多元化，而香格里拉的独克宗古城的文创商品（图2-6）在形式上就稍显单调了。大量缺乏设计感的复制装饰品充斥在商店中，虽然具有了表面上的民族特色，但是无法传达真正的民族文化，换句话说，购买简单的复制品相当于在义乌小市场批发纪念品，这样简单的复制多销品是无法将一个地区、一个民族的文化情感附加在上面的。

图3 大理古城“三生有信”明信片（作者拍摄）

图4 周城扎染博物馆文创周边（作者拍摄）

总的来说，滇西北地区的文创商品总体的发展呈现出形式单一的特点，要么是制作复杂且价格高昂的工艺品，要么就是制作简单粗暴的廉价纪念品，这让大多数消费者不得不选择廉价的纪念品，如此一来整个文创市场便失去了活力，造成了去大理、香格里拉买纪念品跟去义乌买纪念品没有区别的尴尬情境，如何制作出能够承载民族文化的、具有设计感且能够让普通消费者买得起的文创商品，是滇西北地区文创商品市场目前需要解决的重要问题。由于滇西北地区旅游文创商品的民族特色非常强，所以导致大部分文创商品的地域性与边缘性较强，不能广泛地运用互联网传播。近年来，许多粗制滥造的民族风格小商品充斥在沿海城市的市场中，这不是真正的“走出去”，这里的“走出去”指的是传递出区域内民族文化和环境的关系与突显因地制宜的民族智慧。“走出去”需要的是良好的宣传渠道，良好的渠道可以让更多人看到优秀的文创商品，同时让大家看到文创商品背后充满魅力的民族文化。

三、少数民族文化在滇西北地区的发展

（一）发展现状及特点

少数民族的文化区别于其他的文化特征，具有自己的文化特色，对于文化旅游业、特色民族食品等产业的发展具有积极的促进作用。滇西北地区传统民族文化，目前主要发展方式是与旅游产业相结合，在我国整体旅游产业发展的带动下，民族文化旅游产业发展得到了更大的空间。少数民族文化在发展上呈现出的特点包括：（1）互联网推动作用明显；（2）相关法律法规与政策引导还不全面；（3）少数民族文化缺乏领跑者。

（二）发展建议

针对滇西北地区少数民族文化的发展，结合其他地区的发展经验，在此提出以下发展建议：（1）建立健全法律法规以及政策：对引导以及管理滇西北地区少数民族文化发展的法律法规进行全面建设，进而促进滇西北地区少数民族文化发展；（2）培养少数民族文化发展人才：利用高质量的培训内容、培训方法对专业素质不高的人员进行积极培养，进而满足现阶段滇西北地区民族文化发展建设高质量需求，促进滇西北地区少数民族文化的建设与发展；（3）创新及实践应用形式，发扬互联网有效性性：一方面可以将社交媒体与文化传播相结合，不仅有利于加深少数民族地区人民对本民族文化的理解，还能促进文化交流与相互学习。另一方面，滇西北地区独具特色的旅游工艺品必须采用现代物流网络系统，才能让滇西北旅游文创产品出现在世界各地。在这样的物流网络系统中，滇西北地区优秀的少数民族文化才能得到发扬和传播，并与其他异地文化进行交融和碰撞。

四、总结

滇西北地区作为我国一个重要的民族旅游地区，具有许多得天独厚的发展条件，民族文化依托旅游业也得到了一定的发展，但还需要在完善的政策法规指导下创新形式，着眼于文化发展本身，脚踏实地地进行文化的建设与发展，才能让滇西北地区优秀的少数民族文化发出自己的声音。