“横渠四句”对大学生构建科技伦理观的启示

刘家宏　郭晓蓓

摘要：“横渠先生”张载所提出的“横渠四句”不仅彰显了中华儿女自强不息精神，更具備着民胞物与的情怀与天人合一的信念，故而历代传颂不衰。时至今日，“横渠四句”之中所表达的忧患意识和对道德理念的实践追求精神，在大学生的科技伦理观——对科学创新实践中人与人、人与社会、人与大自然联系的思考方法与行为方式上有着重要启示意义。

关键词：张载;“横渠四句”;大学生;科技伦理观

现代大学生是国家科技发展的后备力量，构建大学生科技伦理观有利于大学生正确处理科研工作中所面临的道德与利益难题。“横渠四句”作为千古圣言对于大学生科技伦理观的构建有着重要的意义。

一、“横渠四句”的含义

北宋理学家张载，世称“横渠先生”，他笔下的“横渠四句”代表着北宋理学的核心精神，共可以分为两个层面，“为往圣继绝学”与“为天地立心”是所要完成的对内的要求，而“为生民立命”与“为万世开太平”则是所要达到对外的目标。

首先是对自我的要求。“为往圣继绝学”中的“往圣”指公认的品德高尚、智慧超群者，而“绝学”则是指中断了的学统，也是“往圣”们独有的品格。“为往圣继绝学”是对自我的第一步的要求——继承往世先贤们在学术上的成果与学习上的精神，以丰富自身。在达到了“为往圣继绝学”之后，需要将视野从学识上转移到天理上，也就是“为天地立心”。“为天地立心”是指为人们在天地间确立一个精神价值所能够依附的基础，也是要为社会确立一个以儒家核心思想为基础的道德体系。

在达到对自我的要求后，便需要完成对外世的目标，也就是“为生民立命”与“为万世开太平”。“为生民立命”中“命”主要指的是民众们生活的道德价值方向。“为生民立命”，需“为天地立心”，先把天理向下转化以仁、孝、礼、乐等基准的道德价值系统，使人民得以依据准则做出合理的抉择，把握自身的命运，给予生活以价值和意义，这便是“为生民立命”。“为生民立命”是为一世开太平，儒学的道德学问和政治理论的终极目标是建立天下秩序，使天下太平，并使这份太平能够无期限的延续下去，“为万世开太平”也就是为万世的生民立命。理学者认为自己的理论学说根基于天理，是天地万物之间的恒常法则，是永恒不变的，这便是“太平”。

二、大学生构建科技伦理观的常见困境

科技伦理是指科技创新活动中人与社会、人与自然和人与人关系的思想与行为准则，其核心问题是使科技发展不损害人类的生存条件和生命健康，保障人类的切身利益，促进人类社会的可持续发展。培养大学生的科技伦理观一方面可以让大学生全方位真实的了解现代科技，正确对待高新技术的运用能力;另一方面可以提高大学生对科技进步事业的使命感。

大学生在构建科技伦理观时存在着困境。部分大学生由于接受社会化程度不够高、缺少实验和理论课程等的限制、没有全面科学地区分科学技术活动中的善与恶，容易受困于道德和利益所带来的困境。大学阶段是衔接高中与社会的过渡阶段，大学生会褪去高中的稚嫩，具有一定独立思辨的能力，能够较快地接收新知识、学习新技术，但所学习到的科技知识该如何用、为谁用、用到哪、该不该用等这类问题，一些大学生即没有深入思考，也缺乏相应的社会实践，因此，在道德层面上，部分大学生的道德价值观显得相对狭隘;随着我国改革开放进程的不断加深，社会中出现了一些依靠科技获利的事件让一些大学生更加看重科技带来的功利性。这种科技逐利的现象满足了一些大学生对物质的过度追求，忽略了科技研究的社会价值，使其对科技的研学逐步向功利化转变，同时由于原生家庭的过度保护，部分大学生容易形成以自我为中心的观念，无法正确的处理好自我利益与他人利益、个人利益与集体利益的关系，因此在利益方面，部分大学生在面对利益难题难以做出正确的利益抉择。

三、“横渠四句”所带来的启示与培养途径

1.道德层面：承袭精神;恪守原则

“为往圣继绝学”意在承袭往圣先贤们的学识。“为天地立心”的核心之意是为社会建立起正确的道德体系。在道德层面上，大学生在构建正确的科技伦理观时，可以学习往圣先贤们道德价值观，以他们的价值观为参照，构建起正确的、符合时代要求的道德价值观念，从而明白何为可行，何为不可行，正确的运用所学习到的科技知识。在形成了较为完善的道德价值观念后，大学生应该恪守这一道德价值观原则，将这份道德价值观念作为“为天地立心”的以据。

2.利益层面：公正责任;长远持续

“为生民立命”的核心是指让民众自己掌握自己的命运，但就事实而言，在市场的诱惑下，科学原来固有的自我校正机制已经失效，这就更需要公众参与与透明性。“为生民立命”的内涵也要求科技伦理不应该单一的局限于好与坏，是与否的问题上，公平与责任同样应引起重视。在利益所带来的责任问题上，大学生应当坚持诚信科研的创新与研发，反对不端行为;而另一方面则是当发生伤人损物，破坏环境时能够追查到何人负责，即能够问责、追责，一直到可根据相应法律规定追究责任人的法律责任。“为万世开太平”是指为世世代代的民众们建立和谐太平的社会。在科技伦理的视野下，便是将“人的福祉”这一伦理原则置于首位。“人的福祉”这一伦理原则中的人，既包含现在世代的人，也包含未来世代的人。“万世太平”要求我们不能只着眼于眼前的利益，要放眼未来，为未来世代的人、事、物做考虑与打算，进行长远可持续的发展。

小结：

过去学术界曾普遍认为，技术在根本上是先进的、是有利于全人类发展的，技术没有价值偏好，是道德中性的，所以技术实质上和伦理无关。但随着对技术负面影响的逐步凸显，愈来愈多的人开始意识到科技活动绝非只是件中性与客观的事情，新兴科学技术的问世运用与伦理价值有着密不可分的关联。“横渠四句”从“为往圣继绝学”、“为天地立心”与“为生民立命”、“为万世开太平”两个方面，提出了承袭精神、恪守原则、公正责任、长远持续四个着眼点，这对大学生科技伦理观的构建有着重要的指导意义。

参考文献：

[1]林乐昌.“横渠四句”再解读[N].光明日报，2020.

[2]高瑞杰，郭美华.道德生存与天命的分合及其意蕴——以朱熹与阳明对《孟子·尽心》首章诠释为中心[J].浙江社会科学，2021（06）：117-124.

[3]姜涛.“横渠四句”与知识分子的使命感[J].太原师范学院学报：社会科学版，2008，007（002）：25-27.

作者简介：

1.刘家宏（2000.11-），男，汉族，陕西省安康市人，安康学院马克思主义学院思想政治教育系2019级本科生，研究方向：思想政治教育。

2.郭晓蓓（1984.01-），女，汉族，陕西省西安市人，硕士研究生学历，安康学院马克思主义学院讲师，研究方向：哲学。