铸牢中华民族共同体意识：茶文化时代传播的价值指向

马进国，杨 洋

（青海大学马克思主义学院，青海 西宁 810000）

茶文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其时代传播的价值意义指向铸牢中华民族共同体意识。在中国多元文化、多元族群交融发展的现实情境中，民族成员表现出了对饮茶的日常需求和风俗延续以及对于茶文化的自觉传承，其中茶文化的时代传播价值集中表征为多元族群对中华优秀传统文化的认同。在此意义上，民族成员对茶文化的传播和弘扬又表现为对多元族群对共同文化的认同和承继，并在此基础上构成了铸牢中华民族共同体意识的全新视域。

1 中华民族共同体意识与茶文化时代传播的价值阐析

文化的定义从广义来看，指人类在社会历史实践中所创造的物质和精神财富的总和；从狭义来看，其内容指向人类在社会历史实践中所创造的一切关于意识形态的总和。作为社会主体在实践中所创造的表达人与人交往中特定情感、观念和信仰等的社会文化特征，茶文化以茶作为传达载体，表征为人类社会的物质财富和精神文明。其指涉内容广泛，不仅包括茶作为饮品的起源、发展与演变，还包括茶叶加工生产的技艺流程，茶具使用的历史和饮茶习俗的形成以及衍生的一系列包括茶道、茶艺等在内的饮茶礼仪。随着茶文化的传播，茶所具有的文化意蕴得到了更进一步的发展，据此形塑了社会主体的饮食风尚和民俗风情，成为多元族群生活不可或缺的一部分。在此基础上，茶文化所内蕴的文化价值凸显出来，彰显为具有民族性的发展特点、区域性的发展态势，集中表征为其社会功能的现实展演。

中国地理形态复杂、国土广袤，决定着栖居之上的世居族群的多样性与其文化的多元性，多元族群在长期的社会历史实践场域中交流交往交融，从而形塑了多元族群交融空间中的文化态势，决定了民族主体文化的多元呈现，据此，多元族群形成了具有其民族特点的茶文化。作为中华优秀传统文化的组成部分，具有地域特点和民族特性的茶文化不仅是多元族群文化创造的时代呈现，而且是中华优秀传统文化的现实具象展演，其本源价值指向对中华文化的认同。从而在意义范畴上厚植着社会主义核心价值观的民族性意蕴。“一个地区的民俗或文化，是一定的自然资源环境及人文环境中长期形成并传承的风俗习惯，是一个民族具有的世代相习的传统文化现象。”多元族群的茶饮类型各异，其中包括藏族酥油茶、瑶族打油茶、回族盖碗茶、蒙古族奶茶、水族罐罐茶、哈尼族土锅茶、白族三道茶、土家族四道茶，德昂族酸茶……呈现出多元发展的特点。事实上，历史上存在着中原茶文化向边疆民族地区传播的背景。茶文化向边疆地域的传播使得多元异质族群的融合程度加深，不仅强化了彼此间文化的体验与认同，而且强化了异质族群的进一步交融，从而为异质族群走向共同体生活提供了历史机遇。据此，在新时代铸牢多元族群共同体生活的现实情境中，茶文化时代传播的价值表证为异质族群对于茶文化的共同体认，其作为民族成员间交流交往交融的重要介质，成为多元族群实现民族融合与文化认同的重要途径，从而不仅为铸牢中华民族共同体意识打下基础，而且构成了铸牢中华民族共同体意识的价值语境。

2 茶文化传播与铸牢中华民族共同体意识的文化涵濡

作为文化人类学研究的新视角，文化涵濡指异质文化间接触且彼此浸润的结果，这一结果的产生体现为内部的、隐性的、持久的涵化过程，不同于一般意义的表象的、结构性的变化。作为最早将acculturation引入文化研究并将其译为“涵化”的殷海光，在其著作《中国的文化展望》中论述了文化涵化及其发生的过程，并定义了涵化的基本内涵：“任何两个具不同文化的群体甲和乙发生接触时，甲可能从乙那里撷取文化要件，乙也可能从甲那里撷取文化要件。当着这两个文化不断发生接触而扩散时，便是文化交流。文化交流的过程便是濡化（acculturation）。在濡化过程中，主体文化所衍生的种种变化，就是文化变迁。”在此，殷海光所提“涵化”之于“涵濡”，其本质意蕴是相通的，都表征为异质文化间的融合状态。共同体意识源发于多元异质族群共同体生活中的文化适应和体认，据此改变行为主体的生活模式和存在方式，构成了共同体生活对于参与其中的行为主体的思想观念和行为表征的规约和调整。铸牢中华民族共同体意识的文化涵濡，通过多元异质族群间的交流交往交融的过程，形成了彼此间的文化体验与认同、情感共通与共感，并在彼此文化浸润的基础上形成了交往的基本范式。

铸牢中华民族共同体意识的文化涵濡，意为文化涵濡的内在发生义理对于培植共同体意识的实践意义。作为文化交融共生的内在回应，文化涵濡在多元异质族群具象化的文化空间演绎的历程中，预设着民族成员的价值选择与身份归属。茶文化时代传播以茶作为载体，不仅是中华优秀传统文化的现实承载，亦是多元异质族群走向文化共同体的生发基础，其精神内核在时代传播的现实境遇中尤为突显。由此，在中原向边域输出文化的过程中，茶文化不仅逐渐发展成为多元族群生活的一部分，而且从生活方式上深刻影响着饮茶民族的价值选择和生活调适。就茶文化时代传播与铸牢中华民族共同体意识的文化涵濡关系来说，斯宾格勒强调：“每一种文化都与其生发的空间场域紧密联系着，进而与生长在那个空间场域中的社会主体紧密联系着，这种联系表征为行为主体的情感基础、价值取向以及文化理念。”进而言之，中华民族共同体意识的文化涵濡从文化交融、文化世代承继以及文化浸润的历时性过程中彰显着文化价值的时代呈现。与此同时，基于共同体意识涵化的社会主体选择与民族精神培养共同发展，构成了多元族群行为意识的自觉性。据此，文化涵濡通过对价值观念、伦理道德和思维方式的“涵养”，表达了共同体意识的行为模式、文化理念和思维模式，表征为涵濡之“滋润、浸渍”的实践意义，由此也诠释了“作为共同体意识的文化对人的理解、感悟和设定。”

3 茶文化传播与铸牢中华民族共同体意识的时代共演

作为多元异质族群走向共同体生活而提供动力的内在因素，中华民族共同体意识生发于多元族群间的有效互动与历史交融。在文化交融互生的时代境遇中，中华民族共同体意识的铸牢得益于民族主体对于“意义、团结和集体行动”的寻求，由此，中华民族共同体的构成指向了多元族群文化的交融共演。在新时代民族交流交往交融场域中，中华民族共同体表征为多元异质族群和谐共生、交融发展的基本态势，多元异质族群间交融共演的文化、一体走向的价值、紧密结合的经济凸显了文化维度的共同体生活建构。

“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的，”茶文化作为特定的文化表征，其承载着多元异质族群在社会交往实践中所形成的情感要素，交流方式及精神内涵，据此，茶文化传播与铸牢中华民族共同体意识的时代共演指向新时代视阈下通过传播和弘扬茶文化为进路形塑民族成员的文化共识，强化文化自觉。作为多元族群共享的文化符号，茶文化以多元异质族群共同寻求的文化诉求为外在表达形式，筑牢了各民族达致共识的思想基础，通过茶文化时代传播的价值指向、时代弘扬的意义能指以及时代共演的所指，链接于多元族群共同体生活的精神全部，从而注解着茶文化传播与铸牢中华民族共同体意识的时代共演。