孙建君:主持人语

孙建君

湖南是楚文化的重要发祥地之一，同时也是一个多民族省份。绮丽多姿的三湘四水孕育出奇异的神话、传说，各族人民在这片土地上繁衍生息、辛勤劳作，同时也创造出自己丰富多彩的文化，民间美术便是孕育其间的一朵奇葩。湖南民间美术闪耀着楚巫文化神秘、浪漫的灵光，渗透着劳动者的心血与智慧，在中国各大文化区群中，显示出独特的魅力。湖南民间美术产生于民间，为社会各阶层所接受，经过千百年来的不断创新和发展，使它的内容和表现形式愈加丰富多彩，充分体现了劳动人民的艺术创造力和想象力，集中体现了人民的生活感情、聪明才智和审美情趣;它以多样的形式、精美的造型、清新的风格、刚健的力量独树艺苑，是值得我们珍视的亟待开发的文化宝藏。湖南民间美术既是历史发展的见证，又蕴含着特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是珍贵的、具有重要价值的文化资源。保护湖南民间美术在内的地域民间美术所表现的观念意识在中华民族中具有普遍意义，它所折射出的时代背景、社会心态、民族心理和审美情趣，已远远超出了本身的价值和意义，从中人们所感悟到的是那丰厚的文化底蕴，是人类对幸福美好的渴求与生命的礼赞。然而若要真正了解和理解这一切，则离不开对中华民族特有的思维方式和表达方式的深刻把握。目前所见湖南民间美术研究的成果，缺乏对湖南民间美术文化空间，尤其是所服务对象——“人”的生活空间探讨。在非物质文化遗产研究蔚然成风的当下，如何从更加广阔的空间向度重新审视湖南民间美术的有机组成部分，更好的支撑中华优秀传统文化传承发展工程，是新时代留给我们的命题。

本专题的五篇论文，正是根据湖南民间美术研究的相关现状，从文化空间尤其是物质生活文化空间着手，对湖南民间美术在节日空间、日用空间、居住空间和人际交往空间的文化因素进行发掘。同时还兼顾民间美术作品运用于节庆礼俗的差异性，对湖南民间美术在节庆、生诞、嫁娶等日常礼仪的运用进行的个案探析。孙婵的论文《滩头年画的文化变迁与生态重构》以文化生态的角度切入，对滩头年画在农耕时代、社会转型期、非遗时代等不同文化生态语境下的发展进行了总结，进而指出滩头年画的发展需要利用媒介融合时代的传播效能，又要避免被消费文化时代的资本逻辑过分裹挟。胡蓉在《大布江拼布围嘴的艺术形制与文化特征探析》一文中，通过对湖南郴州一带的民间拼布刺绣围嘴造型形制的考察，总结出对称、重复、异变等多元艺术处理手法，并从特定文化空间的角度出发，对拼布围嘴中所寄托对婴幼儿健康成长的期盼和数理文化特征进行了归纳，体现了传统民间社会对吉祥观念的心理追求。陈剑等人《永州民间建筑莲花纹装饰解析》一文立足“潇湘之源”永州的民间建筑，对以木雕、石雕、绘画、灰塑等工艺技术条件下生成的莲花纹饰做了适当总结，并从单独纹样、组合纹样两方面对其图案组织规律进行了归纳，进一步认为在楚文化氤氲下形成发展的永州民间建筑莲花纹装饰，是周敦頤濂溪文化的代表性符号和民间趋吉纳祥的综合图式，体现了永州丰厚和深邃的地域文化。张曼华的论文《“三朝书”的艺术特征与民俗成因》则是从人际交往的角度，对特定女性婚俗中的“三朝书”装订方式、书芯设计、材料运用等艺术特征进行了归纳，并认为“三朝书”作为婚嫁礼俗的核心媒介、吉祥愿望的集中表达以及“知识”女性的身份资证，是民间女性的创新意识的表征，体现了乡土社会的创造和传承性。陈奕含等人在文章《空间转向语境下湘南传统民居空间的内觉体验》中，从空间转向语境的主体幻象空间和外部客观空间着手，探讨了湘南传统民居空间内觉体验生成、外化、同情三个不同维度的诗性特点，进一步丰富了对传统民居建筑及其装饰艺术的理解和认识。

（中国艺术研究院研究员、博士生导师）