吹万楼藏书与寒隐社刊书初探

肖哿

摘要：本文通过对江南名儒高燮建吹万楼藏书、聚书活动及其发起成立的金山寒隐社刊书活动的举要，探讨高燮藏书、刊书的价值，阐发近代江南藏书家高燮及其同仁孜孜追求的人文精神，并以此略窥江南藏书文化的特色。

关键词：高燮；吹万楼；藏书；寒隐社；刊书；江南文化

江南文人的藏书之风，是地区文化实力的展现，也是书香门第的标志。翻开中国藏书史，江南一带的藏书几乎占据了半壁江山。明清两代，江南藏书盛况空前，藏书家人多、所藏书多、所筑楼多，持续时间长，分布地区广。对于古籍流传和整理，藏书家以聚书的情怀，或耗尽家财，或孜孜抄录，或谨慎守护，特重于当地文献的收藏、研究、整理和出版。其中，金山高燮就是一位在诗文、学术及藏书等方面都成就斐然的学者，被金鹤望评为与胡石予、钱名山齐名的民国“江南三大儒”，其藏书、刊书经历值得探究。

一、藏书家高燮

高燮（1879—1958），字时若，号吹万、志攘、黄天、寒隐、葩翁，今上海市金山区张堰镇人，近代上海藏书家，清末民初江南名儒，南社诗人。金山区现属上海市，清雍正四年（1726）建金山县，隶属江苏省松江府，曾是中国著名的产盐之乡。清中叶以后，松江府及上海地区作为藏书、刻书中心，学术地位不断上升，也为咸同之际的“洋务”和“变法”培养了一批最早的西学人才。

高燮勤于治学，七岁入私塾，先后受教于俞贞甫、顾莲舫、庄瘦岑、顾莲、黄渊甫，曾作《题革命军》《谒张苍水墓》等，其文激昂振奋，以天下为己任。1903年高燮与高旭、高增等创办觉民社，出版启蒙月刊《觉民》。1906年，他参加国学保存会，曾多次捐书给国学保存会的藏书楼。1908年，他发起成立寒隐社，并撰写《寒隐社小启》，其宗旨是“提倡气节、商讨旧学、疏论新知”，并希望把地方结社性质的寒隐社推向全国。1912年高燮正式加入南社，这一年高爕和高旭、姚光、陈蜕、柳亚子等成立了“国学商兑会”，一直延续到1930年，出版了18期《国学丛选》。国学商兑会与南社内容互补，百家争鸣，兼容并包。高燮写有十三篇论学文章，重点维护孔学之真。他的著作有《吹万楼诗》《吹万楼文集》《吹万楼日记节钞》《望江南词》等。其中《吹万楼文集》18卷于1941年出版，刻印精美，金鹤望、胡朴安、温丹铭、唐文治等作序，张元济等人作评语。

二、高燮吹万楼藏书

高燮之父高近斋以力田起家，光绪五年出资刊刻金山顾观光先生的《七国地理考》和《国策编年》，开高家出版书籍的先河。高家出书不多，后以藏书闻名，与出版书籍闻名的金山钱家有一定的关联。钱家重出版，刊刻有享誉海内外的大型丛书《守山阁丛书》《指海》《小万卷楼丛书》《艺海珠尘》《珠丛别录》等，高家则重收藏与创作。

（一）高燮建吹万楼

1916年，高燮在金山张堰秦望山西面，开始建造闲闲山庄，次年建成。十亩之间，桑者闲闲，花木扶疏，小桥流水。中有砖木结构的二层楼房，号“吹万楼”。高燮洁身自好，性喜儒学，通小学，旁及子史，勤于耕读，其书斋名曰“可读斋”，自书门联：“世间惟有读书好，天下无如吃饭难。”山庄“食古书库”聚书三十余万卷，“拥书差足傲王侯”，另辟葩庐一室，汇聚《诗经》。高爕在吹万楼几次招待柳亚子、黄宾虹、傅钝根等南社朋友，吹万楼也是寒隐社、国学商兑会的活动中心。如今高燮姻亲的嘉业堂藏书楼仍在，而吹万楼已无存。

高燮性嗜书，其诗《题温丹铭读无用书斋图》云：“我性嗜书抱幽独，闭户穷年常蛰伏。数十年来事藏蓄，四部纵横堆满屋。绝无一卷能媚俗，大都不入时人目。”他不贪享受，在家着布衣长衫，自谓“识字老农夫”。他的钱大多用于子女教育、乡村水利建设、复兴国学和乡邦教化，个人财富唯有藏书。买书也体现了他保存文化遗产的意識。曾有五六册书价逾百金，高燮舍之未购，难忍爱书之心，彷徨终夜，最后甚至卖船购书。

（二）吹万楼藏书主要来源

高燮拥有的田产和商业股权，是其购书的财力支撑。他多从上海、杭州、南京、北京等地的书肆购书，古籍主要得自朱氏抱经堂藏书或购于一些私人藏书家之手。对于一些罕见刊本，高爕亲自抄录或者请人抄写，《葩庐所藏诗经目录》中常看到“吹万楼钞本”字样。高爕还有一个藏书途径是交换和受赠，他交友广泛，与许多藏书家、文人和社会活动家互赠有无，以丰富其收藏。

（三）吹万楼藏书特色

高燮别号葩叟，收藏《诗经》最为详备，独步海内。有关《诗经》的注疏、论辩、杂著，莫不搜罗。藏有木刻本、铅印本、油印本、手抄本、名人批本等。抗日战争中住宅焚于炮火，藏书被毁，仅运出《诗经》各类版本数十箱，劫余珍本千余种，实编《诗经》目录七百余种，共2 600多册。高燮潜心向学，藏书在于致用，作为儒家学者和诗人，喜好研究《诗经》，在《诗经》收藏上独具特色。吹万楼藏书有简单目录，惜没于战乱，依据幸存的藏书和文字，可知珍贵的书有《诗补考》《幽梦录》以及与高基、姚光、闵瑞珠合购的“吴兴密韵楼”方志、张廷济杂志手稿本等。高燮捐赠给复旦大学的2 600多册《诗经》，种类齐全，更是难得的珍藏。

高燮为读书而藏书，吹万楼藏书规模达30余万卷，经史子集具备。复旦大学图书馆藏高氏之书，多有高氏的点校、题跋，多则二三百字，介绍藏书来源、特色，或抒发读书之体会。

吹万楼藏书多钤高氏藏书印，其印各有情怀。常用印章有“吹万无用文字”“书骏子”“金山高氏袖海堂藏书印”“食古书库钞珍藏秘籍”“金山高燮”“高燮跋”“高燮书定”“高燮手校”“吹万居士”等几十种。高爕还特地为《诗经》藏书制作多枚印章以示偏爱，有“老葩”“葩翁”“葩庐”“葩庐藏书”“葩经室”“葩庐藏本”“诗经藏”“诗经癖”“葩庐劫余长物”等。

（四）高燮藏书最终去向

从《高燮集》和《吹万楼日记节钞》可知，吹万楼藏书30余万卷，共380余箱。1938年6月，在浙江打游击的国民军将领陶广 ，派62师一部潜回金山，抢去二十多万卷书。1943年，有人在嵊县和余姚发现散佚的吹万楼书。在陶广动手前，抢运至上海仅经部诗类24箱，经部总义类6箱，史部方志类7箱，目录类3箱，谱牒类1箱，集部约5～6箱，佛书类1箱，共40余箱。高燮闻听故乡藏书被抢后嚎啕大哭，又故作豁达之态：“因念斯世身且馀，身外之物尤无须，尽当废读长逃虚，有用无用非异殊”，“楚人失之，楚人得之”，所幸古籍未落日本人之手。

高燮热心家乡建设及公益事业，曾将部分书籍先后赠予圣约翰大学罗氏图书馆、国学保存会藏书楼及张堰镇图书馆。高燮于光绪三十四年（1908年）三次捐书给国学保存会藏书楼；民国十四年（1925年），高燮资助的张堰镇图书馆成立，并赠书不断；民国二十二年（1933年），高燮资助张堰镇图书馆举办了“金石书画展览会”。黄维廉所撰《圣约翰大学罗氏图书馆概况》一书记录了当时高燮捐书的概况。

秦翰才编《高燮年谱》“1956年”条记载：“以劫余之存之各版《诗经》2 614册以及批校稿本33种，与方志等153册，赠于复旦大学。”据《上海近代藏书家目录》“高燮”条，其余大部分书籍于解放初捐入上海文管会，后入上海图书馆收藏。

高爕一生都在尽心藏书，资金难免入不敷出，在收藏过程中也对收藏结构进行了调整，曾出让、出售部分藏书。其晚年生活困窘，也有不得已而鬻书的经历。

三、高燮和寒隐社印书

进入南社之前，高燮与高旭、姚光等在金山成立寒隐社，寒隐社致力于文化复兴，传承地方文脉，曾收集金山、松江地方文献，特别是明季遗民的著作。姚光重在搜检方志，刊《金山艺文志》《金山卫佚史》。高燮搜集、整理出版了陈卧子的《安雅堂稿》和吴骐的《吴日千先生集》。寒隐社收集、整理、出版地方文献，保存、传播前人优秀文化，为传承地方文脉作出了巨大贡献。

（一）校刊明季遗书

“校刊明季遗书”并“表彰之”，是当时的风气。高燮藏以致用，搜集、校勘、出版乡贤遗稿。高燮《安雅堂稿序》提到陈去病、柳亚子欲刊《夏考功父子合集》事，柳亚子后刊《南明史略》，其序言云：“《安雅堂稿》其名见于姚太史弘绪《松风余韵》，已失传，我邑徐香祖访得此稿，至光绪戊巳年间华亭闵颐借此稿手钞之，增辑《论史》一卷，先生殁，哲嗣瑞珠我友，以此书寄存于国学保存会数年。今年春，瑞珠谋竟先志，复将集赀付印，嘱为叙其颠末，于是乃于瑞珠及家兄望之三人分任校点毕。夫文章着精神所寄也，吾犹窃幸公之文章久散未聚，而二得于我邑之所藏，诚我邑之光荣，是为序。”表明高燮确实参与了黄节的国学保存会。闵瑞珠跋云：“此文章之关系世道者，唐宋以还所仅见。姚石子怂恿尤力，凤石尝学于余。”姚石子跋云：“余任校勘之役。受而读之，议论沉痛，规划剀切，凡今世之新政，先生多已早言之。”

高燮带领寒隐社人士，各尽所能，终于在宣统元年将《安雅堂稿》交予上海时中书局，排印出版了铅字本。正如高燮赞陈卧子所言，“大节炳然，用励千载”，后学出版前贤遗稿，责无旁贷。

（二）《吴日千先生集》

寒隐社出版的第二本重要的书是《吴日千先生集》二卷。作者吴骐（1621—1695年），字日千，号铠龙、铁崖，江苏华亭（今奉贤）人，崇祯诸生。入清，遁迹九峰三泖，著有《顑颔集》八卷。光绪《金山县志》录其文，乾隆《华亭县志》录其《杜鹃楼词》，八种方志写其生平。民国元年九月，上海国光印刷所代印寒隐社《吴日千先生集》铅印本。此书为吴骐杂志，上册收赋、序、论议、书启，下册是墓铭文、题跋、赞传，延陵诗话置其后。

吴骐为明季遗民，归隐高士，但其为文壮怀激烈，饱含家国情怀。他在《创守难易论》中警告统治者：“以仁得之，以仁守之，其业百世。以不仁得之，以仁守之，其业十世。以不仁得之，以不仁守之，不及其本世。”吴骐就是高燮的榜样，他表面逍遥出世，内在是入世的君子儒。

真儒不仕而心忧天下，岂能以小人之心度之？在《劳逸忧乐论》中，吴骐认为人主和群臣各有权利和义务，“天之明，非可以饰说欺，非可以谀辞悦。非可因亲，负天下之讬。”正气浩然，难能可贵。吴骐心念故国，情系黎庶，因此他的著作得到高燮和历代读书人的推崇。

四、结语

本文是对金山藏书家高燮藏书刊书事迹的叙述。高燮的闲闲山庄和吹万楼，在民国是闻名一时的金山文化地标。他带领的寒隐社也是本地最后一个有良心、有文化、有财力的私人出版机构，提倡文人气节，起振文风，弘扬民族精神，用国学和文学启蒙民众。抗战时期，吹万楼藏书散佚，金山之损失难以估量。失落的高燮藏书、著作和寒隐社刊书已足追惜，高燮及其尊敬的陈子龙、吴骐等人的精神，更是在中华文化史上生生不息，光耀百世。

参考文献

[1]王绍仁.江南藏书史话[M].上海：上海古籍出版社，2009.

[2]（清）高燮.吹万楼日记节钞[M].上海：秦山吹万楼，1940.

[3]王桂平.清代江南藏书家刻书研究[M].南京：凤凰出版社，2008.

[4]（明）陈子龙.安雅堂稿[M].沈阳：辽宁教育出版社，2003.

[5]刘鹏.清代藏书史论稿[M].北京：知识产权出版社，2018.

[6]（明）吴骐.吴日千先生文集[M].复印本.

[7]（明）陈子龙.陈子龙诗集[M].上海：上海古籍出版社，2010.

[8]张建林，蓝格.高燮诗词选注[M].上海：上海远东出版社，2013.

[9]（清）高燮.高燮集.[M].北京：中國人民大学出版社，1999.

[10]杨宏.高吹万藏书活动研究[D].上海：复旦大学，2009.

[11]陈锴.江南名儒高燮研究[D].武汉：湖北大学，2014.