名著在名译之后诞生

当今图书市场上的一个显著现象是，由于世界文学经典名著已无版权问题，出版成本低，而对这类书的需求又是持续不断的，销售有保证，因此，为了赚取利润，许多书商包括一些出版社匆忙上阵，纷纷组织对原著毫无研究的译手快速制作，甚至抄袭拼凑，出现了大量选题重复、粗制滥造的所谓名著译本。问题的严重性在于，这些粗劣制品的泛滥必定会对大批青少年读者造成误导，甚至从此堵塞了他们走向真正的世界文学的道路。

从什么样的译本读名著，这可不是一件小事。在一定的意义上可以说，名著是在名译之后诞生的，对不能直接读原著的读者来说，任何一部名著都是在有了好译本之后才开始存在的。譬如说，有了朱生豪的译本，莎士比亚才在中国“诞生”;有了傅雷的译本，罗曼·罗兰才在中国“诞生”;有了叶君健的译本，安徒生才在中国“诞生”，如此等等。

毫无疑问，有了名译并不意味着不能再有新的译本，只要新的译本真正好，仍会得到公认而成为新的名译，例如在朱生豪之后，梁实秋所译的莎士比亚，在郭沫若之后，绿原所译的《浮士德》，也都同样成了名译。

可是，我想强调的是，一部名著如果没有好的译本，却有了坏的译本，那么它可以说是未出生就被殺死了。坏译本顶着名著的名义，实际上所展示的是译者的低劣水平，其后果正是剥夺了原著在读者心目中本应占有的光荣位置，代之以一个面目全非的赝品。尤其是一些哲学社会科学方面的重要著作，到了某些译者手下竟成了完全不知所云的东西。遇见这种情形，我们可以有把握地断定，正是由于这些译者自己读不懂原著，结果便把无人读得懂的译本给了大家。

一部译著之所以能够成为名译，绝不是偶然的。从前的译家潜心于翻译某一个作家的作品，往往是出于真正的喜爱乃至偏爱，以至于终生玩味之，不但领会其神韵，而且浸染其语言风格，所以能最大限度地提供汉语的对应物。

傅雷有妙论：“理想的译文仿佛是原作者的中文写作。”钱锺书谈到翻译的“化”境时引述了一句话，与傅雷所言有异曲同工之妙：“好的译作仿佛是原著的投胎转世。”这样产生的译著成功地把世界名著转换成了我们民族的精神财富，于是能够融入我们的文化进程，世代流传下去。

名译之为名译，此之谓也。在今天这个浮躁的时代，这样的译家是越来越稀少了。可以断言，用如今常见的“抢译”方式进行翻译，哪怕译的是世界名著，制作出来的东西即使不是垃圾，至多也只是迟早要被废弃的代用品罢了。

（摘自湖南文艺出版社《生命本就纯真》    作者：周国平）