神话传说中的蜜蜂

甘丽玥，胡福良

（1.浙江大学电气工程学院电气工程及其自动化专业1702 班，浙江 杭州 310058；2.浙江大学动物科学学院，浙江 杭州 310058）

1 中国神话中的蜜蜂

说到我国神话中的蜜蜂，就不得不提及云南省，云南各民族在与蜜蜂长期相处的过程中，已经将蜜蜂及其产品融入社会生活的各个方面。据调查，云南的26 个民族都流传着和蜜蜂相关的文艺作品，这些传说、神话、寓言以及诗歌都是云南民间艺术重要的一部分[1]。

云南的一个少数民族，怒族，自称为蜜蜂的后代。据说，在古代，蜜蜂蜂拥而至，在怒江河畔的加拉迪村休息。后来，蜜蜂和蛇交配，也有说法是和老虎交配，生下怒女 “茂充英”，茂充英之后又分别与虎、蜂、蛇、麂子、马鹿等动物相交媾，产下子女后代，子子孙孙，不断繁衍生息，慢慢发展成为后来的虎氏族、蜂氏族、蛇氏族、麂子氏族、马鹿氏族，而茂充英则被各氏族尊为女始祖[2]。各个氏族把蜜蜂当作图腾来崇拜，蜜蜂已经成为怒族民俗文化不可或缺的一部分。

“东巴文化” 是纳西族在发展中造就的文明， 《东巴经》 记录了东巴文化的精华，里面描绘了很多神话，也不乏和蜜蜂相关的动物故事。其中《东术战争》 一篇记录了古代纳西族部落战争的故事。纳西族的一个部落米利东，料到另一部落米利术的侵略，派出蜜蜂探查情况。不料蜜蜂在屋顶上被敌人发现，米利术严刑拷打，蜜蜂都不肯说话，于是术主就割掉了蜜蜂的舌头。蜜蜂飞回去以后，只会 “忍哩软哪” 地嚷嚷（蜜蜂飞时 “忍哩软哪” 地叫，原因就在这里）[3]。

彝族文化也和蜜蜂有着深刻的渊源，彝族分支阿细的民间巨著《阿细的先基》 中，也记录了不少有关蜜蜂的神话。创世神话“最古的时候” 这一章中描述道：蜜蜂住在黄石头里面，他们是那些最早盘庄稼的人，他们不会走路也没有工具，于是盘庄稼时以翅膀当脚，以嘴为刀，以胃做口袋。还以诗歌号召世上的人们，如果不会盘庄稼，就都快去跟蜜蜂学习[4]。这些都说明了阿细人对于蜜蜂的高度赞扬以及细致观察，号召人们像蜜蜂一样勤劳，在农业生产上做贡献。

神话是人类童年时期的产物，能够一定程度上反映人类早期对世界、对自然的认识。云南26 个民族的神话中都提及蜜蜂，说明自古以来，云南的蜜蜂资源一直非常丰富，蜜蜂就是云南地区重要的自然资源，也是民族文化中绚烂的一笔。

2 西方神话中的蜜蜂

2.1 埃及神话

古埃及由上埃及王国和下埃及王国组成，其中北方的下埃及国敬蛇为神明，用蜜蜂做国徽，古埃及人认定蜜蜂来自太阳神的一滴眼泪[5]。考古学家在古埃及金字塔中发现了蜂蜜，到目前为止，它还没有变质，打开后仍然有香气，甚至可以食用[6]。根据埃及金字塔内壁画记载，古埃及人很早就开始使用蜂蜜作为食物、化妆品、防腐剂等，蜂蜜、蜂胶也是制作木乃伊的重要原料之一。

2.2 希腊神话

在古希腊神话中，传说主神宙斯出生后生活在克里特岛的一个山洞中，如果没有蜜蜂之神墨利修斯一家的养育就无法长大，墨利修斯正是用蜂蜜和山羊乳汁喂养宙斯，后来宙斯的儿子狄俄尼索斯将蜂蜜赠予人类。最早学习养蜂的神是宙斯的曾孙，阿波罗与库瑞涅的孩子阿里斯泰俄斯。阿里斯泰俄斯出世以后被阿波罗交予姆缪斯女神抚养，并从缪斯女神那里学会了养蜂术，并将养蜂术教给人类。阿里斯泰俄斯无意中的行为害死了一位无辜的女子，于是他的蜜蜂开始大量死亡，他为蜂群哭泣并求助于母亲库瑞涅，库瑞涅让他去求助海神普罗特思，普罗特思告诉他蜂群的死亡是为了惩罚他的过失，焚烧一头牛的尸体就能得到新的蜂群。

蜜蜂具备严密的社会性，代表着公众层级的意愿，于是被人们奉为灵物，被称为民意之神。

2.3 玛雅神话

传说玛雅人将蜜蜂视为他们的圣物，视为人和精神世界的连接。人类向神灵供奉贡品，而神灵通过产蜜的方式回馈人类[7]。他们在举行宗教仪式的时候使用蜂蜜酿造蜜酒，以期望和神灵产生交流。其实玛雅人是中美洲最早将蜜蜂应用于农业的民族之一，他们的萨满教徒尊重蜜蜂，并且认为每一只蜜蜂都有自己的灵魂[8]。

3 宗教中的蜜蜂

数千年来，蜜蜂就和世界上的各种宗教密不可分，不仅三大宗教基督教、佛教、伊斯兰教中多次提及蜜蜂，蜜蜂也在犹太教、印度教等宗教中占有一席之地。

3.1 基督教

基督教典籍《圣经》 中也多次提到蜜蜂和蜂蜜。圣经多次提及上帝赐给以色列人的迦南地，是流奶与蜜之地。迦南地在如今的巴基斯坦一带，那里土地相对贫瘠，迦南地的肥沃就显得难能可贵，迦南地里不仅有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树，还有橄榄油和蜂蜜（申命记8：7-8）[9]。基督教认为天堂就是有奶与蜂蜜的地方，所以用 “流奶与蜜之地”来形容荒漠绿洲迦南地也不足为奇。圣经以赛亚书第七章中提到 “当他知道弃恶扬善的时候，他一定会吃奶油和蜂蜜”，圣经中认为人只有在经历过堕落之后才具备分辨善恶的能力，人之初生是不具备对恶的认知的，耶稣本人具备的人性也是和普通人一样，人之初不知何为恶，只有经历了犯罪才知道什么是善什么是恶，才能选择弃恶择善，也才能过上幸福的生活。

圣经中还多次提到岩石上蜂巢中的蜂蜜，例如，在 “申命记” 第13 章中，摩西感谢主让人类站在地球上最高的地方，享用土地上出产的食物，品尝从冰冷的岩石中升起的甜油（蜂蜜）。以及圣经第八十一卷中“我们把岩石中的蜂蜜贡给你”。圣经中提到蜂蜜大多意思是美好、珍贵的意思，但蜜蜂有时也象征勇气与执着。

大力士参孙有一次杀了一只狮子，在狮子身上找到了蜂蜜。他杀了狮子后查看狮子的尸体时，看到一群蜜蜂在狮子身上，还吃到了蜂蜜。蜜蜂有时在基督教中被认为是一种具有侵略性的动物，所以得到蜂蜜是比杀死狮子更勇敢的事[10]。另外诗篇一百一十八篇十二节，诗人提到列邦围绕着他就好像蜜蜂，要像蜜蜂蜇人般攻击他。在这里蜜蜂的意义也是极具侵略性的，象征着凶猛的敌人。

3.2 佛教

佛教中有一个关于释迦牟尼的传说，曾经有一只猴子为释迦牟尼服务，猴子举着带有蜂巢的树枝献给释迦牟尼，释迦牟尼没有接受，指了指蜂巢里的蜜蜂，猴子将蜜蜂取出后释迦牟尼就接受了猴子送给他的蜂巢。后来猴子由于太高兴跳进水里不小心死了，结果7 年之后转世成为了一户有钱人家的独子，一心出家，最后这个猴子转世的孩子成为了蜂蜜比丘（僧人）[11]。对于佛教来说，万物皆可转世轮回，今生积功德来世才能有好的命运。这只猴子从动物投胎为人，是释迦牟尼对它不杀生的肯定。佛教的信念是尊敬和敬畏生命，哪怕是一只小小的蜜蜂释迦牟尼都不杀生。

蜜蜂和蜂蜜在佛教中有时还有特殊的象征意义。在《佛说譬喻经》 中，释迦牟尼给胜光王讲了一个故事，一个游人被大象所追，于是抓住一根树枝藏在了一个井里，不料有2 个老鼠正在啃咬树枝，同时井边和井底都有毒蛇蠢蠢欲动，这时从树枝上滴落了5 滴蜂蜜，恰巧落入此人口中，一刹那游人忘记了身陷困境品尝起来，谁料蜂群四散蜇咬此人，天降野火烧了救命树枝。这个故事中的5 滴蜂蜜比喻财、色、名、食、睡5 种欲望，野火代表衰老和疾病，蜜蜂代表不应该有的思想，毒蛇比喻死亡。释迦牟尼想告诉胜光王，不能被欲望所吞噬，“当你知道生、老、病、死都是可怕的，你就应该永远怀念它们，不要被五欲所吞噬”[12]。

3.3 伊斯兰教

伊斯兰教经典《古兰经》 中有一章专门用来描述蜜蜂筑巢、采花和酿蜜，里面也记载了蜜蜂和蜂蜜的医疗价值。第十六章《蜜蜂》 中，真主曾启示蜜蜂在山上、树上，或者在人工建造的蜂房里筑巢。然后遵照真主的指示，以果实为食，就能从肚子里取出一种可以治病的液体。古兰经说蜂蜜是一种可以治病的 “饮料”，可以有效治疗消化道、呼吸道创伤，还能润肤美容，增强免疫力，消炎抗菌，对人类治疗疾病有很大的作用。伊斯兰教认为他们的造物主安拉创造了包括蜜蜂在内的人类赖以生存的物质世界，蜜蜂和蜂蜜是安拉对人们的馈赠。

3.4 印度教

在印度教中，牛奶、干酪、酥油、蜂蜜以及从甘蔗中提取的糖一起被称为5 种神圣的饮品[13]。蜂蜜和其他几种饮品一起在人们眼中有着长生不老的作用，在宗教典礼上，人们将5种饮品混合喝下，作为一种神圣的仪式。 《吠陀经》 中也不止一次提到蜂蜜，认为蜂蜜可以益寿延年。

4 结语

千万年以来，蜜蜂都以各种各样不同的方式在参与我们人类的生产生活，也在一定程度上推动着人类社会的进步和发展，从远古时期开始就有关于蜜蜂的传说，源远流长，蜜蜂和我们的祖先能够和谐相处，我们也应该延续这一传统。因为保护蜜蜂，也就是保护我们自己的灿烂文明。