乡村旅游背景下三江侗族村寨公共文化空间在地化设计研究

杨丽娟

（广西财经学院，广西 南宁 530000）

乡村旅游的发展基础是农业和农村，主要消费群体是城镇居民。作为一种新型旅游业态，乡村旅游是农村第三产业的重要组成部分，有助于拓展农民增收渠道，优化农村产业结构和就业结构，是实现乡村振兴的重要举措。乡村旅游具有乡土性、文化性、体验性等特点，市民离开“水泥森林”的环境，到乡村游玩，领略乡村田园风光，了解民俗风情，体验农村的生产生活方式，感受乡土气息。优美的生态环境、独特的民俗文化、别具一格的建筑形式，是侗族村寨的靓丽名片，是其特有的旅游品牌形象，少数民族村寨游成为受到众多游客喜欢的一种旅游活动。随着乡村游客的增多，旅游地知名度的提升，对旅游品质与资源配套提出了更高的要求，如生态环境、旅游设施、公共空间、文旅IP及其周边产品等。其中，公共文化空间因具有开放性和包容性，在村寨建设和旅游接待中扮演着重要角色。在地化设计思维引导的村寨公共文化空间建设，空间特色鲜明，有助于激活乡村生产力，提升乡村旅游形象，使游客获得独特的旅游体验。

1 当前三江侗族村寨公共文化空间建设成效与发展契机

公共文化空间建设是改善村落人居环境、提升民生福祉的重要环节，也是村落精神文明建设和文化生态系统构建的实现途径；有助于塑造良好的乡村旅游形象，提升村寨的旅游价值，也有助于推动乡村经济社会和谐发展，实现乡村文化振兴。本文研究三江侗族自治县侗族村寨公共文化空间，当地整合了闲置的公共文化资源与公共文化活动空间，村民在此进行公共性的人际交流、文化生活等社会交往活动，同时在乡村旅游活动中为游客活动提供场所。村寨公共文化空间，承载着村落社会生活的各种情境和当时当地的风土、民俗，是侗族“在地文化”传承的物质载体，是村民社会生活的具体化，游客在此能直观地接触和感受到独特的侗寨风土人情、认识侗族文化的深层内涵，获得美好的旅游体验。

三江侗族自治县侗族村寨公共文化空间的营造，着眼于村民的需要，为外向型的侗族人提供了社会交往场所，公共活动类型丰富［1］。以公共空间这类物质空间为载体呈现出的故事传说、乡约、习俗等，是村民精神文化层面需求的直接表达，体现了侗族人的人文情怀，是侗族文化得以传播的重要方式。以戏台、鼓楼坪（广场）、鼓楼等为主要形式的公共文化空间，从造型、样式、装饰等方面展现了侗寨的原始风貌，从使用功能方面来看，在满足村民的传统社会交往活动需求之外，也是非物质文化传承的“栖息地”。例如，平岩村马安寨滨水景观带的水车等，是乡村农业文明的写照，也是现代景观的重要节点；修缮后的岩寨老鼓楼，如今常被寨中的年长女性用作休息空间，同时为谙熟侗族纺织技艺的女性提供场所，游客在此可以近距离观看工艺流程的细节，如果语言相通，还能进行现场技艺和文化等交流；岩寨新鼓楼坪开展的百家宴、“多耶”活动，吸引众多游客参与，在“少数民族村寨旅游”热的背景下，这一活动虽有一定的表演成分，但满足了村民的精神文化需求，增强了在地文化发展的自信心，提高了村民的收入，同时为游客提供了丰富多样的旅游体验，打造了新时期侗乡旅游IP形象。

在公共文化空间开展的一系列民俗活动，丰富了乡村旅游的内容和内涵，旅游活动给乡村经济和文化的转型发展带来了新契机。近年来，在国家和广西壮族自治区政府的扶持下，各类乡建活动成绩斐然，如先后开展《广西特色明镇明村建设》《广西传统村落的保护与发展》《乡土特色建设示范工作》等系列活动。这些针对乡村的建设项目唤醒社会各界对乡村问题的重新关注，农业文明重新进入人们的视野，乡村文化重新获得重视和认同，为乡村文化及其精神内涵的传承与新生带来新的机遇［2］。而乡村旅游相关活动的开展，提高了村寨公共文化空间的利用率，相关配套得到了完善，避免乡村公共空间的建设仅仅流于视觉上的“排面”，促进由内而外地激活乡村［3］。

2 乡村旅游对侗族村寨公共文化空间在地化营建的影响

在乡村旅游发展背景下，公共文化空间在地化营建受旅游活动类型的影响较为明显，如需借助公共文化空间为多样化旅游活动的开展提供场所，旅游淡季与旺季给公共文化空间建设带来了一定影响。

旅游活动的开展方式与村落公共文化空间密切相关，新的活动类型的增加提出新的功能需求，这便需要在村落公共文化空间营造与之相协调的新内容。进行公共文化空间营造设计时，由于行动路线、活动规模及活动强度不同，游客与村民在各个公共空间进行的活动形式不同，旅游活动对空间的规模及其体验性的要求也不同。在有限的乡村空间中，要想尽可能满足开展各种类型乡村旅游活动的需要，便要求公共文化空间的营造兼具综合的功能性和在地文化特色，实现空间使用效率最大化。因此，对村寨中旅游活动类型的分析，在一定程度上对公共文化空间的在地化营造具有指导作用。例如，平岩村平寨鼓楼坪，除满足村民日常社交、节日庆祝活动、晾晒谷物的生产功能外，如今还是游客和村民商品交易的重要场所，是村民与游客发生交往活动的重要媒介。

越多的人加入乡村旅游活动，导致导视系统、环境卫生设施、娱乐设施等公共设施对公共文化空间营造的影响越发显著。集功能性和艺术审美于一体公共设施是村寨文化的直观显现，在整个空间设计体系中起到画龙点睛的作用，有助于乡村旅游宣传和文化传播，提升当地旅游形象。导视系统指明旅游活动行进的路线，便于游客从整体上认识村寨整体风貌、历史文化与民俗风情。将在地文化艺术性地融入导视系统设计中，易吸引游客关注这些造型背后的文化内涵，使乡村旅游不仅仅是为“游”而“游”。具备乡土特色的环境卫生设施、娱乐设施等是村落公共空间的基本构成要素，不仅是村民常用的设施，而且为日渐增多的游客提供便利，并成为村落中一道独特的风景线。

如今，游客对村寨民俗特色游、亲近自然的生态游等更加青睐，复合型旅游产品应运而生。复合型旅游产品集成了乡村自然资源、人文历史资源、特色产业类资源，突出村寨特色，深挖村寨文化，强化旅游体验。这类旅游项目的开发，应在保护村寨自然环境的前提下，对当地旅游资源和公共文化空间进行整合与利用。平岩村马安寨、平寨鼓楼坪的规划及周边建筑的处理，沿河沿溪滨水平台景观带的规划设计，均是特色公共文化空间营造与自然环境协调发展的典范。

旅游开发作为新时期侗族村寨的一种发展模式，给村落发展带来的影响具有两面性。旺季大量游客的到来，给村民带来较高的经济效益，但也致使其忽视旅游活动对生态环境带来的负面影响，如破坏村寨中未开发的原生态区域、影响村民正常生活秩序，致使村落生态环境产生不可逆的破坏；旅游业的过度介入，外来活动及消费观念无形中影响着乡土文化的变迁，为迎合旅游者，难免出现过度消费乡土文化的现象，使原汁原味的乡土文化趋于庸俗化、过度商品化，丧失其固有内涵，使游客无法真实、全面地接触活生生的村寨文化，更不便于开展在地文化传承与创新的研究活动［4］。乡村生态环境可在淡季进行自我修复，对公共文化空间和旅游资源加以优化整合，准备迎接下一个旺季到来，这样才能促进村寨游长久、有序发展。旅游的介入会对村落公共文化空间的营造产生导向作用，分析淡旺季的旅游态势及其产生的影响，使旅游资源的整合和公共文化空间的在地化营造同时进行，可最大限度地改善人居环境，推动村落振兴。

3 乡村旅游背景下三江侗族村寨公共文化空间的营造原则与策略

在地化的公共文化空间营造，包括从宏观上整合乡村旅游资源、优化空间形态，以及微观层面的相关空间构成要素的综合设计等。总体来看，公共文化空间的营造应遵循复合性、体验性、乡土性、序列性4项原则，在此基础上探索符合村寨旅游发展的在地化设计策略。

传统的侗族村寨公共文化空间主要为居民的生产、休憩、娱乐提供场所，满足乡村生产生活的日常之需。旅游业的介入，使公共文化空间承载的活动类型和服务的人群种类日趋多样，因此在有限的场地上营造多种功能复合性空间，增加空间的复合使用率，尽量满足村民和游客的活动所需，是激发公共文化空间活力、促进乡村旅游发展的有效方法。复合型公共文化空间的营造，首先应整合自然资源和人文资源的旅游空间，根据村寨自身特点，对空间形态进行优化，明确各分区的功能。其次，建立步行路径串联各旅游体验片区，形成主题明确的游览线路；适当插入景观节点，丰富公共文化空间的层次。复合型公共文化空间的造型、装饰以及发生在其中的各种活动、场景，可使游客产生最强烈、最直观的感触。将有代表性的在地文化，如传统扎染和纺织技艺的场景再现、侗族大歌和芦笙舞的表演、百家宴等活动，通过创意主题的设计、重现场景记忆的方式，将空间实体、民间故事、乡土情结糅合在一起，能给村民和游客带来多元化体验。

乡土性是乡村景观与城市景观的不同之处。充分挖掘侗族文化特色，结合村寨的旅游资源分布，运用多种设计手法塑造“乡土味”十足的公共文化空间，让在地文化得到充分表达，是本文探讨的关键问题。从侗族文化、自然资源中提取乡土色彩，根据本土材料的特性及其塑造的肌理特征，设计出与自然生态共生、与村落景观风貌协调、具有乡土化特色的公共文化空间，以适应旅游介入给空间形态、尺度和环境带来的影响［5］。这就需要分析村中公共文化空间的布局特征，对村落肌理进行梳理，借鉴传统空间序列的组织方式，通过优化公共文化空间形态、完善基本要素、营造空间的情景体验等途径，组织符合村寨特点的空间序列，打造适宜的空间尺度，丰富空间形态和层次，提升空间体验感受，使公共文化空间与村落整体环境相协调。

4 结语

在地化设计思维引导的公共文化空间建设更能彰显侗族文化的特色，使“村”“寨”风貌既有共性又有个性，塑造侗族村寨游形象。这些村寨的公共文化空间与乡村旅游联袂，带动了相关产业发展，拓展了村民的增收渠道；由乡村旅游带来的收益，为公共文化空间的建设提供了资金支持。二者相互促进，使村落有序发展，不仅有助于营造生态宜居的村落环境，而且有助于在地文化的再生，增强村民对在地文化的自豪感以及游客的认同感，使乡村文化振兴和经济振兴并行发展。