流行语镜像中的文化面相（三十一）

古北

“社畜”的自我标榜是人们强行咽下工作苦酒后的情绪逆流，不是痛快的宣泄，只是无奈的反酸。由日语“会社”（公司）和“牲畜”结合而成的“社畜”传入以来，迅速代替“加班狗”，成为深受工作压榨的人们对号入座与频繁引用的热语。虽“加班狗”的直截坦白同样“确保”了生计之艰涩，以及自我贬化之坚决等心理的传达，但从语温上讲，仍不及 “社畜”一词所透露的冷感。中文之“社畜”正是在对“社会”与“牲畜”的组合缩略和意会扩展之间，更出色、有力地演示了生存的粗粝。而且，“社畜”把无止境的加班所造成的无望扩展到范围更大的社会领域，也就是说繁重工作带来的劳累费力之感，经由“社畜”的“命名”迅速引发了更多被屠宰状况的联想。幸福被催折的各种恶劣情形在“社畜”的调集下一时奔迸而出，展现我们无往不在其中的生存困境。

“996”发酵为社会热门事件以后，人们似乎更彻底地进入到一种共识性的焦虑认同中，即意识到工作高压下的焦虑不仅仅是个人无力感的体现，更是群体性的精神疲钝和苦痛。舆论也开始倾向于将焦虑难以排遣的原因，从个人的自我委顿转而指向社会结构性不良——虽也未能真正形成讯问之势，但那些对此逃避和美化的声音却显得格外冷漠且突兀。

“社畜”为精敝神竭的中青年们勾勒的风格画像，大体总是劳苦软耷之形象，但在热播剧《无法成为野兽的我们》里面，职场中的女主角姣好的面容上总是不得不堆出的卑微假笑，击中“社畜”忙碌、疲乏、难过之外另一个更加“扎心”的特点——虚假。如果说与牲畜一样的劳碌已令人自觉屑微无比，那么职业假笑的保持更是苦甚于牲畜的难堪折磨。因牲畜还能作出表里同一的疲乏的流露，而人虽已不再奢望鲜花的慰藉，却不得伪装表情以请求面包的救济——“苦”连同着“假”的“社畜”表征这才“刺穿”牲畜被压迫状况之简单，而使人性的晦涩被放在了日常为我们所反复咀嚼。

前有工业化的“机械性”把“社畜”安排在转身艰难的车间，后有互联网以及各种无孔不入的技术的“自由性”模糊了“社畜”工作和生活的界线——这样一幅“工作洪流从私人屏幕涌出，蔓延到房间细部”的画面想象足以令人不寒而栗，我们这才抱紧“社畜”这身毛皮承认我们已为工作所伤。

在再次深感无可奈何后，“这届”网友又运用熟稔的套字游戏把同音的成语捋了一遍——“无畜可逃”“畜心积虑”“设身畜地”……皆令人“望文生义”，忍俊不禁。但是对“社畜本畜”而言，无论是自嘲，还是自认，都消解了反抗的欲求，“失势”之躯将渐渐不再有情绪的高涨。而甘做“社畜” 的心思，一旦与存在无意义感交汇，空心的内部便只有牲口般粗重喘氣的回响，服役之暗夜难再穿越。